世界古代文明——古蜀文明:广汉道教灵符咒语算命
古蜀文明,是指从远古时期到春秋时期早期,产生于我国今四川地区(包括四川省和重庆市等地)不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明广汉道教灵符咒语算命。目前留存的遗址主要有成都金沙遗址、广汉三星堆遗址等。与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明。
古蜀人和古蜀文明,一直是考古学家们试图破解的千古谜团广汉道教灵符咒语算命。距今5000年~3000年前的古代四川人来自哪些种群?他们的种族结构、人种构成究竟怎样?
1、相关记载
古蜀是先秦时期一个不同于中原夏商文化的古国广汉道教灵符咒语算命。尽管有巴蜀图语这样的疑似文字,但是基本没有破译。“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中,据记载周武王伐商纣的牧野之战时,蜀人曾经相助。
关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载,较早见于蜀汉时期扬雄的《蜀王本纪》,直到东晋常璩的《华阳国志•蜀志》中才较详细记载了关于蜀国的历史和传说广汉道教灵符咒语算命。
2、文化源流
(1)岷江上游
古代蜀人先祖为蜀山氏,有观点认为:蜀山氏与蚕丛氏是从岷江上游兴起的,是古代羌人(语言学上属於藏缅语族)的一个分支广汉道教灵符咒语算命。四川西北部茂县的营盘山遗址年代约在前3500年到前3000年。出现了大型的中心聚落,密集的房屋基址及多座人祭坑 。
(2)宝墩文化
约在前2500年至前1700年的宝墩文化是成都平原最早的考古学文化遗存广汉道教灵符咒语算命。是古蜀文明的古城古国时期,也是古蜀文明的起源时期。
遗址主要遗址为成都平原史前古城址群,由1996年后发现的新津宝墩村(最大的一个,60万平方米左右,建立的城墙有卵石覆盖)、都江堰芒城村、崇州双河村和紫竹村、郫县古城村、温江鱼凫村等8座史前遗址群组成[5] ,相当于三星堆遗址的第一期广汉道教灵符咒语算命。
建筑城的面积10—60万平方米不等,这些城址大多选择在河流台地上,并沿河流方向平行修筑,各个城址都有高耸的土筑城墙,有的还有宽大的壕沟,城址具有明显的防御功能,也可能与治水有关广汉道教灵符咒语算命。房屋建筑以长方形的木(竹)骨泥墙方式修建,有的城址内还发现了大型礼仪性建筑,可能已形成拥有宗教和政治中心的中心聚落。
生活生产工具主要使用通体磨制的小型石器,切割和钻孔技术也已被熟练地掌握广汉道教灵符咒语算命。陶器以泥条盘筑加慢轮修整,器形富有变化,生产技术已十分先进,人们过着定居的农业生活。
(3)三星堆文化
前1700—前1200年左右成都平原进入三星堆文化时期广汉道教灵符咒语算命。形成了具有自身鲜明特色的发达的青铜文化。约相当于华夏族记载中的鱼凫朝时期。以三星堆为中心的古蜀国作为长江上游政治、经济、宗教和文化的中心,是古蜀文明形成阶段中的强盛时期 。
遗址三星堆文化主要体现为三星堆遗址的第二和第三期,位于360万平方米的三星堆古城内 广汉道教灵符咒语算命。
建筑发现了密集的房屋遗迹,众多的祭祀坑、灰坑、手工业作坊、集中的墓地等遗迹现象广汉道教灵符咒语算命。
生活三星堆遗址已经是一个具有大量财富,有着发达的青铜冶炼技术,娴熟的玉石器加工技术,原始宗教色彩浓厚的文明古国广汉道教灵符咒语算命。出土了大量让世人震惊的金器、青铜器、玉石器及象牙等精美器物。这些器物造型奇特,具有丰富的文化内涵与独特的艺术个性。
(4)十二桥文化
十二桥文化约在前1200—前600年,三星堆在前1000年左右被废弃,文化中心转移到了成都平原的中心,是四川盆地青铜时代中期的一个考古学文化广汉道教灵符咒语算命。十二桥文化承袭了大量的三星堆文化因素,又包含着许多新的文化因素,文化范围分布非常广泛。其中金沙遗址是三星堆遗址消亡以后,成都平原上新崛起的一个政治、经济、宗教、文化的中心,是古蜀王国另一个都邑所在,十二桥文化是古蜀文明发展阶段中的又一个辉煌。[5] 约相当于华夏族记载中的杜宇时期 。
遗址十二桥文化以2001年初发现的金沙遗址规模最大,遗存最为丰富,出土文物等级最高,延续的时间最长广汉道教灵符咒语算命。现已探明金沙遗址的面积在5平方公里以上,主体文化年代在商代晚期至西周时期。
建筑华夏族记载中的古蜀第四个时期,杜宇时期的城市有都城郫邑(四川省郫县县城北约二里处,即民间传说中的杜鹃古城)和瞿上两座广汉道教灵符咒语算命。金沙遗址内现已发现了大型的建筑基址区、大型的祭祀活动区、一般居住址、墓地等重要遗存。此时期的房屋建筑有干栏式木构建筑和木(竹)骨泥墙建筑两种形式。
生活石质生产工具仍然以通体磨制的小型斧、锛、凿为主;盛行尖底陶器;卜甲的多见是这一时期比较突出的特征广汉道教灵符咒语算命。祭祀区内出土了大量与宗教祭祀活动相关的礼仪用器,其面貌与三星堆文化相同或相似。
(5)晚期蜀文化
公元前600年至公元前316年,即开明朝时期,相当于中原春秋时期至秦国占领巴蜀前,是古蜀文明发展中的最后一个高峰——晚期蜀文化时期广汉道教灵符咒语算命。
遗址成都市区商业街发现的规模宏大的船棺墓地、新都马家等级高贵的木椁墓可能就是当时蜀王族或国王的陵墓广汉道教灵符咒语算命。
建筑开明五世之前,蜀国的都城建于广都樊乡(即今天的四川省成都市下辖县双流县)广汉道教灵符咒语算命。到了开明九世建都于成都。开明十二世时“五丁力士”开辟了石牛道,打通了从蜀至秦的通道。
生活精美的漆木器,巨大的船形棺,极具地域特点的巴蜀式铜兵器,还有至今不能识读的“巴蜀图语”都成为此时期文明发展的代表广汉道教灵符咒语算命。
(6)秦灭古蜀
公元前316年秦惠王在位时秦国灭掉了蜀国,蜀地从此成为秦国的粮仓,为秦统一六国奠定了基础广汉道教灵符咒语算命。秦始设蜀侯国,后改为蜀郡。至西汉中期汉武帝时期,巴蜀文化与汉文化融合,形成了巴蜀语。
3、遗迹
古蜀文明主要遗址有三星堆遗址,其位于四川广汉,文物的风格与同时期中原一带的文化迥然不同,同时文物的精美也表明古代蜀人达到了相当发达的文明程度广汉道教灵符咒语算命。后期有金沙遗址。其他还包括古蜀国大型船棺独木棺墓葬遗址,回龙洞遗址,瞿上遗址等。
4、建筑
有学者研究古蜀国的地中意识,认为先秦华夏族文献中所谓"建木"就是古蜀国地中位置的标志广汉道教灵符咒语算命。所谓"都广"指的是古蜀国的明堂建筑。地中标志是与古蜀国的明堂位置相关的。从三星堆遗址出土发掘的神坛形象中找到明堂的具体形式,结合位于金沙遗址北面的羊子山土台造型,复原出古蜀明堂。
5、文字
巴蜀图语,又称巴蜀符号或巴蜀图形文字,是在四川盆地巴蜀地区出土的文物上发现的一些图形符号广汉道教灵符咒语算命。年代在公元前9世纪到公元前1世纪,前后延续长达800年之久。另外,有报道称,巴蜀图语“就是”古彝文。因为有专家将其认出。
6、文学记载
关于蜀国历史最著名的诗句是李白在《蜀道难》中所写:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不(此字亦有作:始或乃)与秦塞通人烟广汉道教灵符咒语算命。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”
李商隐在《锦瑟》中有“望帝春心托杜鹃”的诗句广汉道教灵符咒语算命。相传望帝原名杜宇,立荆州一个传说死而复生的人鳖灵为丞相。当时洪水泛滥,而蜀国四面环山,中间是盆地,水流不出去,鳖灵凿穿巫山,引导水流出去,形成今天的长江。隔几年,望帝因鳖灵功高,禅位于鳖灵,自己修道,死后化为杜鹃鸟。(一说望帝政权被鳖灵所篡,望帝幽愤而死,化作杜鹃鸟。 )
7、三星堆
三星堆神权国家的形成发展和影响,可能是研究古蜀文明形态特征的关键所在广汉道教灵符咒语算命。如果说与生态环境协调的经济生活——稻作文明、适应自然的文化传统——神话古史是前提条件,而以原始宗教维系的古国——神权国家,则是问题的核心。由此派生出古蜀文明另两个显著特征,即注重人物造型的艺术传统、多元文化的有机融汇的社会构成,进而在神权与王权的统一和矛盾之中,影响着古蜀历史的发展,并因其人神相通的神仙观念,成为道教思想的重要源头之一。古蜀文明如此鲜明的形态特征,使其在统一的进程中成为中华民族根基之一,在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位。
8、考古发现
近日,有消息称,成都市考古研究所的研究人员将运用DNA技术来分析出土的古蜀人人骨广汉道教灵符咒语算命。四川地区古代民族的种系和族属及其迁徙、分化、融和情况是否能够被探明?古蜀人之谜能否因此揭开?
在遥远的历史上广汉道教灵符咒语算命,成都平原究竟发生过多少传奇?早已为人所熟知的蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活等传说是否就是真实的古蜀历史?
长期以来,人们将信将疑广汉道教灵符咒语算命。整个古蜀历史,被蒙上了神秘的色彩。
考古发现,古蜀人有规律地周期性迁居广汉道教灵符咒语算命。究竟是什么迫使他们作出这样的选择?
在距今约4500年~3700年的新石器时代晚期,一支较为发达的新石器文化已经存在于成都平原,考古学界将其称为“宝墩文化”广汉道教灵符咒语算命。居住在此的宝墩人,便是这里最早的拓荒者。
成都市文物考古研究所副所长、研究员江章华告诉记者,考古发现,宝墩时期的成都平原分布着许多大大小小的定居村落,其中,较大的村落还修筑了夯筑城墙广汉道教灵符咒语算命。然而令人费解的是,这些带有夯筑城墙的聚落,使用时间并不很长,都是有规律的周期性废弃。
究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择广汉道教灵符咒语算命?
“在当时,最大的可能还是生存的需要广汉道教灵符咒语算命。”江章华分析认为:在大约800年中,宝墩人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看,几乎没有什么变化。”在他们看来,这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活,自然没有改变的迫切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林,从事着简单的农业耕种。然而,一段时间过后,土地也因消耗而变得贫瘠,当无法承载宝墩人的生活的时候,他们便不得不离别故土,另觅一块富饶之地,重建家园。
“如果不是特别紧迫与特殊的原因,或许宝墩人将会继续着他们平静的日子广汉道教灵符咒语算命。然而,在距今3700年左右,情况发生了变化。考古证实,一股外力冲破了这种沉寂,一个新的历史时期到来了。”
距今3200年左右,盛极一时的三星堆文化发生突变,其衰落的原因困扰着考古学界广汉道教灵符咒语算命。
据江章华介绍,所说的“新的历史时期”,始于约3700年以前广汉道教灵符咒语算命。一支新的文化进入成都平原。这被学术界普遍认为是夏文化。成都平原的文化因此发生巨变,形成了三星堆文化。
我国考古史上最有影响的一次发现便发生在这里广汉道教灵符咒语算命。1986年夏天,震惊世界的两个埋藏坑被发现,出土文物近2000件之多,包括了各种金器、青铜器、玉器、象牙器等。尽管学界对于两个坑的年代与性质尚存争议,然而,文物所折射出来的三星堆高度发达的文明已是不争的事实。
可是,距今3200年左右的商代晚期,生机盎然的三星堆文化发生突变,繁荣数百载的三星堆都城也一时化为废墟广汉道教灵符咒语算命。“考古发现,具有典型的三星堆文化风格的陶器在此时开始消失,代之而来的是大量的尖底陶器。圜底釜,用龟甲占卜的习俗也是三星堆没有的现象。”江章华说。
9、三星堆都城被废弃
究竟是什么导致了这一切?三星堆都城为何被废弃?是文化创新广汉道教灵符咒语算命,是社会变革,外族入侵,还是政局变化?
他告诉记者,尖底杯等曾在商代早、中期大量流行于鄂西地区,是早期巴人所使用的典型陶器,而用龟甲占卜也是巴人的习俗广汉道教灵符咒语算命。
据他介绍,三星堆文化最强盛时,东达鄂(湖北)西地区,不过中心仍然在成都平原,川东长江沿岸和鄂西地区的势力很弱广汉道教灵符咒语算命。此时的鄂西,一支以使用尖底杯和圜底釜为代表的文化发展壮大,他们盛行占卜,这就是早期的巴人。渐渐地,巴人将三星堆的势力挤出了鄂西地区。在三星堆文化末期,不知何故,巴人突然放弃了鄂西这块生长已久的故土,沿长江举族西迁,占据了川东……
10、“金沙林遗址”的发现
三星堆后,古蜀国都邑迁往何方?“金沙林遗址”的发现,使得答案浮出水面广汉道教灵符咒语算命。
三星堆都城废弃后,古蜀国的都邑到底迁至何处?一直以来,考古人员被这一谜团深深困扰着广汉道教灵符咒语算命。
2001年2月8日,中房集团成都房地产开发总金沙村下水道的施工现场,玉琮、玉璧、玉璋、玉戈、石人、金箔、青铜器和大量的象牙等文物的发现令考古人员激动不已广汉道教灵符咒语算命。
“这绝对不是一般性的聚落广汉道教灵符咒语算命。从已经出土的大量用于祭祀的礼器分析,只有古蜀的都邑才配得上。”江章华说。他介绍道,考古人员将这一遗址命名为“金沙村遗址”,并对其开展了慎重的调查。历时2年多的艰苦发掘,大量的前所未有的文物、遗迹被揭露出来。
遗址的规模更是超出人们的想象,目前能确认的就已超过4平方公里广汉道教灵符咒语算命。在这4平方公里的范围之内,分布着大大小小的不相连属的居住区、墓地以及中心的宗教祭祀活动区。
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