[攻略行空]九寨沟旅游——必备篇(转载):龙海符咒法事占卜

九寨沟县原为南坪县，(1998年更名为九寨沟县)，位于四川省北部，阿坝藏族羌族自治州东北部，东临甘肃文县，北部与甘肃省舟曲、迭部二县连界，西接四川省若尔盖县，南部同四川省平武、松潘接壤龙海符咒法事占卜。地处东经103°27＇至104°26＇。北纬32°53 ＇至33 °43 ＇之间。因有九座藏族村居于其中而得名。 面积5290平方公里，全县林业用地面积35.7万公顷,占国土总面积的67.5%。全县辖17个乡镇，人口6.2万，其中农业人口4.5万余人，全县人口中汉族占四分之三，藏、回、羌、满、蒙、壮等少数民族占四分之一。县置永乐镇，海拔1400米，年均温度12.7度，正常年份降水量552.9毫米，日照1637.5小时，气候温和宜人。境内生态环境奇特，自然资源极为丰富.

　　　 九寨沟呈人字形，主沟叫树正沟，呈南北延伸，南高北低，向北开口，其上有两条支沟，东名则查哇沟，西名日则沟龙海符咒法事占卜。沟谷总长约50千米。其自然风景点都集中在沟两侧。

　　 九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界”、“人间仙境”龙海符咒法事占卜。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。 沟内串珠式的分布着108个大大小小形状各异的海子，虽深过数十米，但可直视海底。因水中植物种类和湖底沉积物不同，水色各异，涟漪多彩，晨曦或夕阳下，海中之倒影，更加明净真切，步移景异，妙趣无限。

　　 九寨沟既是自然保护区，国家级风景名胜区，又是世界人类自然遗产龙海符咒法事占卜。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。

　　 九寨沟景区面积62平方公里，现游览区面积50平方公里，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观龙海符咒法事占卜。九寨沟景观分布在成Ｙ型的树正、日则、则查洼3条主沟内，总长50余公里。主要有树正景区，长75公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长75公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。

　　 人们说，如果世界上真有仙境，那肯定就是九寨沟龙海符咒法事占卜。这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地；是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”。 原来这里仅有九个藏族村寨座落在丛山峻岭之中，九寨沟因此得名。“黄山归来不看山，九寨沟归来不看水”，水是九寨沟的精灵，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，不愧为“中华水景之王”。

　　 门票：第一次进沟——旺季（3月1日-10月31日）是145元；淡季（上年11月1日-次年2月底）是100元龙海符咒法事占卜。现役军人、残疾人、60-70岁老年人及在校学生，可以凭有效证件购买优惠票，旺季115元，淡季80元。第二次及以后进沟——40元，需要在第一次进沟时在售票处说明，办理拍照等相关手续。国家规定的黄金周期间，二次进沟与一次进沟门票价格相同，不实行优惠。

　　位置：四川省阿坝藏族羌族自治州境内,岷山山脉深处

　　面积：总面积6万多公顷

　　交通

　　 九寨沟县旅游业的发展，促进了全县外接和内连公路交通的发展龙海符咒法事占卜。县内公路交通网已基本形成，道路畅通，九环线全线已经建成以山重三级公路为主的旅游交通干线，对整个九寨沟县域经济的发展发挥着巨大的作用。漳腊九黄机场按计划在2003年9月建成通航后，九寨沟县的外接公路与航空交通得到了极大的改善。

　　外部交通

　　航空

　　　　目前游览九寨沟较便捷的途径是乘飞机到成都，再转车前往九寨沟龙海符咒法事占卜。上海－成都：上航、东航、国航、四川航空都有航班。上海－绵阳：上航、东航有航班。北京－成都：国航、海航、四川航空有航班。广州－成都：南航、国航、四川航空有航班。

　　　　提醒：双流国际机场距离成都15公里，成都的士5元起价，1.7元/公里龙海符咒法事占卜。

　　　　九寨－黄龙机场位于松潘县川主寺镇，距九寨沟沟口和黄龙分别为83公里和52公里，于2003年9月28日正式通航，国航西南首先开通了至成都、重庆的航线龙海符咒法事占卜。从成都飞到九黄机场仅需45分钟。

　　铁路

　　　　北京、上海、广州、重庆、西安、昆明、乌鲁木齐、兰州等10多个大城市都有火车直通成都龙海符咒法事占卜。可以先乘坐宝成线火车到达四川成都或者广元、江油，再转乘汽车前往九寨沟，但走铁路比较累，火车也比较容易晚点。

　　公路

　　　　到达成都后，可乘坐汽车进入九寨沟龙海符咒法事占卜。

　　　　九寨沟环线是四川一条重要的旅游干线，贯穿四川的部分精品旅游景区龙海符咒法事占卜。九环线呈环状，全长913公里，起点是成都，终点是九寨沟，分东线和西线，也就是说从成都往返九寨沟可以走两条道路。

　　　　西线：约430公里

　　　　成都－都江堰－汶川－茂县－松潘－川主寺－九寨沟

　　　　东线：约520公里

　　　　成都－广汉－德阳－绵阳－江油－平武－九寨沟县－九寨沟

　　　　东西环线的行车时间相当，车程约9－10小时龙海符咒法事占卜。成都至都江堰，成都至绵阳、江油都是高速公路，其余路面平坦，全线都是宽阔的柏油路，使九寨沟开通冬季旅游成为可能。夏天雨季时有塌方出现，但沿线地方政府十分重视保护旅游公路，一般都能在几小时之内重新开通。

　　　　东线的高速公路里程比西线长，高速公路里程共约170公里，沿途植被也非常好，一路沿涪江而上，山青水秀，目前东线已经开通从绵阳到九寨沟的班车龙海符咒法事占卜。西线沿岷江而行，沿途经过5座县城，可观赏藏、羌民族风情及看到被破坏的生态植被和仍然保存完好的自然风光。

　　作为到达九寨沟景区的重要通道，川主寺至九寨沟口的公路已于2003年9月全线贯通，一条安全、舒适、环保的景区生态路为游客带来了更多享受龙海符咒法事占卜。川九公路起于九黄机场所在地阿坝州川主寺镇，止于九寨沟口，全长94.14公里，全线按照二级公路标准建设，如今从川主寺至九寨沟只需一个半小时的车程。

　　　　在成都新南门车站每天早上8点有车发往九寨沟，亚星空调大巴，车况欠佳，车票100元左右龙海符咒法事占卜。从绵阳或乐山出发，也有巴士前往九寨沟。

　　进九寨其龙海符咒法事占卜他线路

　　　　线路一：成都--汶川--理县--米亚罗--红原--瓦切--川主寺龙海符咒法事占卜。路程较长，但路面宽阔，安全舒适。沿途可观赏壮丽的草原风光，欣赏羌族姑娘的"溜索"，领略奇异的藏羌风情。公路里程约702公里。

　　　　线路二：乘宝成线火车至江油站下，换汽车经平武经甘肃文县至九寨沟县，沿途游窦团山、李白纪念馆、海灯武馆、报恩寺等名胜龙海符咒法事占卜。公路里程约303公里。

　　　　线路三：乘宝成线火车至广元（或昭化），换汽车经甘肃文县至九寨沟县，沿途有广元古城、昭化古城、皇泽寺、千佛岩、剑门蜀道、碧口水库、古阴平道等景点龙海符咒法事占卜。公路里程约308公里。此路是土路，雨季易滑坡。

　　　　线路四：乘宝成线火车至陕西略阳站下，换乘汽车经甘肃成县、武都、文县进入九寨沟县龙海符咒法事占卜。公路里程约441公里。沿途有西北地区罕见的大溶洞--武都万象洞。

　　　　线路五：乘陇海线火车至甘肃天水站下，换乘汽车经武都、文县、九寨沟县前往龙海符咒法事占卜。公路里程约546公里。沿途有麦积山石窟、石门风景区、成县杜甫草堂、西汉摩崖颂（黄龙碑）等名胜。

　　　　线路六：兰州－甘南－川西－九寨沟，全程汽车路线龙海符咒法事占卜。由兰州经郎木寺、若尔盖、川主寺前往。沿途有刘家峡水库、炳灵寺石窟、拉卜楞寺、桑科草原、黄河大拐弯、松潘草地等名胜。此路路程较长，但道路平直，藏、羌、回民族风情浓郁，自然美景与人文景观交相辉映，也不失为内地人进九寨沟的经典线路。

　　自驾车　　

　　　　自驾车可以走九寨沟环线西线的线路：

　　　　成都 56km 都江堰 90km 汶川 44km 茂县 130km 松潘 88km 九寨沟 430km 成都

　　　　路面情况：高速路+柏油路，路况良好龙海符咒法事占卜。

　　内部交通

　　九寨－黄龙

　　　　九寨沟与黄龙寺之间的距离为128公里龙海符咒法事占卜。随团旅游者可不必担心这两个景点之间的交通问题。自助旅行者从九寨去黄龙，可先乘往松潘、成都方向的班车南行92公里到川主寺（红军长征纪念碑，此处有车北上甘南和兰州），再转平武方向的车东行41公里即到黄龙寺。

　　绿色环保观光车

　　　　九寨沟内交通非常便利龙海符咒法事占卜。为了保护沟内环境，让不太宽畅的盘山道路畅通无阻，同时增加沟内接待人数，目前，沟内交通全由绿色观光巴士承担。这种观光巴士用天然气作燃料，几乎无污染。在沟内指定站点可以上下，十分便利。

　　　　观光车票在景区售票处购买，票价：旺季（5月1日-10月底）90元，淡季（上年11月1日-次年4月底）70元，保险费3元，采取一次购票的办法，在沟内有效，出沟再进就无效龙海符咒法事占卜。

　　九寨栈道

　　　　蜿蜒在九寨沟森林中的栈道，仿佛是一条丝线，把沿线的美景串成了一根光彩夺目的项链龙海符咒法事占卜。整个栈道，或石块铺地，或栈桥凌空。无论路、桥、亭、阁，都充盈着山林野趣。在栈道上，可以向树小憩，临阁观景，别有一番风味。

　　九寨沟主要景点里程

　　　　沟口－诺日朗　14.6公里

　　　　诺日朗－长海　17.8公里

　　　　诺日朗－原始森林18公里

　　　　沟口－九寨镇7公里

　　　　沟口－九寨沟县城　42公里

　　　　沟口－黄龙寺　　　128公里

　　历史

　　 自古迄今，一代代生息于九寨沟的藏族同胞，以其勤劳、勇敢的天性和睿智聪慧的心灵，在创造物质文明的同时，创造了鲜艳夺目的地方文化，令人为之瞩目，为之赞叹，为之倾倒，也令人引为自豪和骄傲，没有他们的努力也就不会有这如画的九寨沟风景龙海符咒法事占卜。“一方一俗”的地域特色，悲壮光荣的九寨沟历史，神秘独特的宗教活动，构成了使人目不暇接的人文景观。

　　悲壮的九寨沟历史

　　 岁月以旋转的意向迤逦，陶冶出一部部威武雄奇、悲怆壮烈的九寨沟历史龙海符咒法事占卜。

　　 150余年以前，鸦片战争一声炮响，英国资本主义的洋枪洋炮轰开了清朝闭关自守的大门，中国人民从此陷入了半封建半殖民地的水深火热之中龙海符咒法事占卜。

　　 1841年8月英军力犯闽浙沿海，道光帝下令调遣兵勇，收复失地龙海符咒法事占卜。奉调赴战的川军中，即有一支藏族队伍，有金川、松州及羊峒58寨藏兵约2000人，于1842年初到达江浙前线。宁波一战，松州、羊峒藏兵泥泞跋涉，先期到达预定地点，英军伏兵四起，藏兵舍身杀敌，付出了重大牺牲。藏兵英勇顽强、舍身杀敌的爱国主义精神和大无畏气概，千古流芳。英军军官宾汉也不得不佩服。他说藏兵“是一些魁梧而健壮的人”，“他们曾决定不战胜即战死，他们具有一种特别不普通的样子”。

　　 在九寨沟历史上，参战藏兵用自己的鲜血和生命谱写了一首壮丽的爱国史诗龙海符咒法事占卜。

　　 清咸丰9年(1859)川西北藏羌同胞掀起了一场轰轰烈烈的反清大起义龙海符咒法事占卜。在松潘小姓羌族妇女额伦佐、盘信头人泽乃塔、羊峒58寨头人欧利哇的率领下，举起义旗，反抗清廷的压迫剥削。并以木刻文书号召72土司所辖各寨奋起反抗。

　　 起义斗争达六年之久，虽然失败，但在中国近代史上写下了光辉的一页龙海符咒法事占卜。也为九寨沟留下了一段悲壮而又光荣的历史。九寨沟人反清斗争的丰功伟绩已载入史册，为世人所称颂。

　　 任岁月的印辙轧过去，任历史的足步踩过去，任民族的呐喊在山间回响龙海符咒法事占卜。祖祖辈辈，永远忘不了这可歌可泣的光荣。

　　 九寨藏胞的出生说

　　 九寨沟，因沟内有九个寨子而得名龙海符咒法事占卜。九个寨子称为“何药九寨”。这里藏胞的语言、服饰和习俗，与四邻的藏胞有着明显的差异。

　　 据考，他们原来生活在甘肃省的玛曲，即青海阿尼玛卿山脚下的一个强悍的部落龙海符咒法事占卜。唐初松赞干布东征松州时他们被留在了白水江畔。

　　 《唐书·吐蕃传》中记载了庸初吐蕃东征时，松赞干布以勇悍善战的河曲部为先锋，曾占领松州龙海符咒法事占卜。后部分人马被留在了弓杠领下。他们将原河曲的俄洛女神山的传说，及部落出生说带到了九寨沟内。九寨沟色嫫山名及俄洛色嫫的传说都源于河曲。

　　 达戈山名的达戈是“雄马”的意思，是白水羌的神山，白水羌系白马人的先民，他们祟拜白色雄马，故流经白马羌人住地的河都叫白马河后简称白河，白马河藏语为达戈楚惹龙海符咒法事占卜。

　　 邪魔扎在九寨沟口，这是信巫信鬼的黑教部落的神山，邪魔扎的意思是魔鬼岩，后为了吉祥，于1986年改称为宝镜岩龙海符咒法事占卜。

　　 俄洛部原为党项羌弥药支系，为吐蕃臣服龙海符咒法事占卜。史书载吐蕃征服青藏高原一带时，这里还是“党母族一贵妇人”的母系社会末期。作为土蕃东征先锋，留在北水河畔的俄洛部，在争夺通婚权的过程中，白马部即达戈部在九寨沟南部的扎依扎嘎部(即传说中的万山之祖)的支持下，与俄洛结成联盟部落，他们的后代即今荷叶、树正等九个寨子的藏胞。

　　历史悠久的扎如寺

　　 宝镜岩下，翡翠河旁，绿萌掩映中有一片飞阁流丹，金光耀眼，肃穆巍峨的建筑群，这就是九寨沟内唯一的宗教活动场所——扎如寺龙海符咒法事占卜。

　　 扎如寺建于明末，历史悠久龙海符咒法事占卜。原占地面积为1.5万平方米，结构精巧，特点突出，具民族风格。整个建筑群包括大殿、藏经楼、乐台、茶房、库房、迎客楼、喇嘛和尚居室等七个部分。屋脊金顶闪光，室内地毯豪华，彩色佛像庄严神圣。寺内有喇嘛3人、和尚百余人，在四世白嘎喇嘛时，曾有34人先后去西藏深造佛学。

　　正月初五是扎如寺的“良敏王清”庙会，为了纪念苯教有名喇嘛人圆寂升天龙海符咒法事占卜。这天除全寺喇嘛和尚都要到庙上念经外，当地藏族群众也要换上干净的衣服到寺院参拜，以表白自己对宗教的诚笃和心灵的圣洁，每年五月“麻孜会”是扎如寺的宗教盛典。会前三天，全寺喇嘛和尚就要集中寺院吃斋念经，排练节目。五月一日，九寨周围的松潘、若尔盖包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民，尽情梳妆打扮，聚会扎如寺院，参加庆典，赠送哈达，观看藏戏表演等，然后三五成群地分散在翡翠河畔，松树林中，马道草坪，席地而坐，相互祝酒，共叙友情。青年男女，则双双对对，进入密林深处，海誓山盟，自订终身。

　　 怪诞的扎如寺面具

　　 九寨沟藏族属原始的苯教龙海符咒法事占卜。由于久远的苯教信仰在先民中根深蒂固的地位，尽管后来佛教战胜了苯教，他们至今信奉的是既不同于印度佛教，又有别于中原佛教的藏传佛教。

　　 扎如寺一年一度的麻孜会，以面具跳神，降服鬼怪，驱邪镇魔的宗教虚幻精神，加深其宗教影响龙海符咒法事占卜。

　　 苯教的跳神面具有法王、鬼怪仙人、保护神等，特别是帕姆(女鬼)、介波(鬼王)等鬼卒面具，充分显示了特殊而又神秘的文化现象，具有一种狰狞、神秘的美学特征，蕴涵一种震撼人心的精神力度龙海符咒法事占卜。

　　 有的巨齿獠牙，披头散发；有的三目圆睁，眉似火焰；有的头顶骷髅，狰狞丑陋，其总体特点以面具面容表示丑与恶龙海符咒法事占卜。它的美学价值，已超越传统意义上的美学内涵，是美的反叛与异化，是一种独特的“丑学意义上的美”。

　　 苯教属原始宗教，其特点是多神，无教义，无创始人龙海符咒法事占卜。因而他们的跳神面具，充满力度、戏剧性，以及敏锐强烈的情感，以一种能施展巫术效用的物体的令人敬畏的神秘美，把人们对超自然力的信仰具体地表现出来。这种深奥的世界观是和巫术、宗教、自然祟拜相联系的。

　　 跳神面具通过表演，将人和神联为一体，从而传达宗教的种种神秘观念，充分体现出自身的社会功利性和艺术审美性龙海符咒法事占卜。它从感觉上给人一种沉重、扭曲、抑郁的压抑感，是一种怪诞美。

　　 扎如寺一年一度的面具跳神，以一种古老的民族艺术，表现出民族自己的道德观念、哲学思想、审美心理，以及丰富的想像，卓越的创造龙海符咒法事占卜。从而形成了九寨沟文化的重要组成部分。

　　九寨诗词韵味无穷

　　 九寨沟虽无琼搂玉阁，碑刻匾额，却已有不少国家领导人和名人逸士给留下了宝贵的题词、诗词和书法、绘画龙海符咒法事占卜。有的题词和诗词抒发了对九寨的赞美，有的题词是著名书法家的墨迹，有很高的艺术价值。国家领导人和游人的题词、诗词、书法、绘画，给九寨沟增添了诗情画意。

　　 题 词

　　 1983年5月26日，国务委员、国防部长张爱萍：“琼林翠海”，“九寨风光奇景也”龙海符咒法事占卜。

　　 1983年夏，中国书法家协会常务理事、四川书法家协会名誉 李半黎：“雄关要让八达岭，翠海应归九寨沟”，“翠峰无墨画，银瀑有声诗”龙海符咒法事占卜。

　　 1983年9月作家林默涵：“此景只应天上有，人间能得几回见龙海符咒法事占卜。”

　　 1983年10月8日国家民委副主任洛布桑：“祖国一颗明珠”龙海符咒法事占卜。(蒙汉两种文字)

　　 1983年秋原中共四川省委常委、省政协 杨超：“妙境”，“天然梯湖”龙海符咒法事占卜。

　　 1983年秋香港著名摄影师陈复礼先生说：“水静云动，光景变幻，我仿佛进入画里，人和画浑然一体了，说也说不出它的美妙来龙海符咒法事占卜。”“在自然的美和浑朴的美方面，比起西子湖是过之而九个及了。”“九寨沟的湖泊的美丽是无与伦比的。”

　　 1984年4月13日全国人大常委会副委员长王任重：“九寨沟人间仙境，亲眼见名不虚传龙海符咒法事占卜。”

　　 1984年4月美国《全国地理杂志》编辑乌林斯基说：“九寨沟好似在另一个星球，她的神秘色彩，绚丽风光，千里迢迢的里程都叫人有这样的感觉龙海符咒法事占卜。日内瓦湖根本不能和她相提并沦，何谈媲美。”

　　 1984年5月中共湖北省委书记、省人大常委会主任李尔重：“云海”，“山林青云无墨画，竹敲新雨有声诗”龙海符咒法事占卜。

　　 1984年6月9日中华人民共和国副 荣毅仁：“九寨沟有山水、石木、禽兽、花草，集自然美境于一体，诚旅游之胜地也龙海符咒法事占卜。”

　　 1984年6月长航党委书记解蒞民、邹冰峰：“三千幻境，九寨人家”，“翠海碧透五彩斑驳映秋影，丛山峻岭葱郁摇曳飞玉龙”龙海符咒法事占卜。

　　 1984年夏江苏省军区副司令员肖赫：“扬鞭大长海，几疑瑶池来龙海符咒法事占卜。再看诺日朗，黄果树也惭。秀丽过峨眉，深幽越青城。”

　　 1984年8月著名作家魏巍：“自然的美，美的自然；人间天上，天上人间龙海符咒法事占卜。”

　　 1984年全国书法家协会会员柯良“天外仙景”龙海符咒法事占卜。

　　 1985年5月16日中共中央书记处书记邓力群：“九寨湖山如此多娇，企求人们欣赏珍惜龙海符咒法事占卜。”

　　 1985年6月1日中纪委别书记韩天石：“山海辉映巧妙天成，奇绝俊俏共庆此行龙海符咒法事占卜。”

　　 1985年6月5日海陵：“九寨胜景神州独有，黄龙奇观世界无双龙海符咒法事占卜。”

　　 1985年8月27日西北民院名誉教授、各公寺活佛降布：“美丽之地胜仙境，完美无瑕谁能比龙海符咒法事占卜。”(藏文题词)

　　 1985年9月22日英籍华裔、女作家韩素音：“我过去知道四川省是一个非常美丽的旅游省份龙海符咒法事占卜。今天来到这个天下无双、群山起伏的谷地，感受到了这意外的收获。我从未想到四川北部，中国的心脏，还能发现一处能与瑞士风光匹敌的胜地。”(英文题词)

　　 1985年10月1日中共中央 胡耀邦：“以最神妙的艺术技巧，把祖国最幽美的山水，装点成最迷人的旅游胜境龙海符咒法事占卜。”

　　 1985年秋四川书画院杨铭仪(从台湾回四川定居)：“人间仙境，嘉宾云集龙海符咒法事占卜。”

　　 1985年秋广元书法家侯正荣：“九寨水清鱼读月，黄龙山静鸟谈天”，“群海收眼底，奇峰破烟云”龙海符咒法事占卜。

　　 1985年秋四川省政协书画院酆中铁：“嘉陵支源川甘通路，岷山重镇蜀西门户龙海符咒法事占卜。”

　　 1985年仲秋钟镕：“黄龙幽奇，九寨秀绝，人说江南风光好，巴山蜀水，幽秀险雄世难匹龙海符咒法事占卜。趁风华，探胜迹，莫负造化功，情切切。”

　　 1986年3月29日国务委员方毅：“沟间瑶池海连海，山头玉龙峰接峰龙海符咒法事占卜。”

　　 1986年4月1日新华社香港分社社长吴寿南：“九寨风光，天府之宝龙海符咒法事占卜。”

　　 1986年5月21日交通部副部长张秀萍：“寨沟美如画，雪山与天齐，森林本原始，砍伐何太急龙海符咒法事占卜。”

　　 1986年7月2日四川省林业厅长傅道政：“共同努力，保护九寨，建设九寨，美化九寨龙海符咒法事占卜。”

　　 1986年7月7日国务委员谷牧：“无处不佳绝，遍地皆诗篇龙海符咒法事占卜。”

　　 1986年7月7日中顾委委员王一平：“天上仙境谁得见，人间瑶池吾亲临龙海符咒法事占卜。”

　　 1987年6月30日旅美台湾女作家陈若曦：“水色甲天下龙海符咒法事占卜！”

　　 1987年6月30日全国人大常委、中华全国台湾联谊会会长林丽韫：“九寨美景，永远难忘龙海符咒法事占卜。”

　　 1987年夏国家地震局梅世蓉：“九寨未来，前程似锦龙海符咒法事占卜。”

　　 1987年8月1日清华大学教授、书法家乃壮：“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪龙海符咒法事占卜。”

　　 1987年9月2日全国书法习字成都会议代表权希军：“远林青罗帐，近山碧玉簪龙海符咒法事占卜。山静鸟声乐，气清天界高。”

　　 德国一画家：“这么美的彩池，其它国家没见过龙海符咒法事占卜。”

　　 瑞士一女郎：“这是上帝的乐园!”

　　 联合国粮农组织专家波士曼：“九寨沟是个丰富多彩的博物馆，是实力雄厚的基因库龙海符咒法事占卜。”

　　 1995年10月全国人大常委会委员长乔石考察九寨沟时题词：“山海奇观龙海符咒法事占卜。”

　　 1995年10月20日汪道涵：“温馨如家龙海符咒法事占卜。”

　　 1996年9月16日巴西著名演员露塞丽·桑托斯题：“在此刻，我要衷心地表达我心中无法装满对贵地的爱龙海符咒法事占卜。”

　　 1996年10月16日毛泽东 的儿媳邵华、刘思齐及孙儿毛新宇题：“九寨沟山好水好人更好龙海符咒法事占卜。”

　　 1997年11月27日宋宝瑞题：“将九寨沟建设成世界顶尖级旅游圣地龙海符咒法事占卜。”

　　 诗 词

　　 1979年四川省副省长何郝炬词《水调歌头》：

　　 莫道君行远，相约下南坪龙海符咒法事占卜。苍山林海云杉，百里竞相迎。慢说山高万仞，我自乘风飞去，暮色落荒城。回首高原渺，弓杠入云深。

　　 溯幽谷，探长海，妙天生龙海符咒法事占卜。林间瀑布奔腾，丛柳水中分。倒影水晶宫壁，清澈洞天玉柱，池暗五花明。九寨神仙境，白发不虚行。

　　 1982年10月原人民日报社社长、中国新闻学会联合会会长胡绩伟词《水调歌头》：

　　 蜿蜒驰千里，洞天作梦游龙海符咒法事占卜。幽谷镶嵌魔镜，海底现蜃楼。雪山彩林倒挂，匹匹银瀑飞流，霞光照素绸。百鸟迎宾客，熊猫金丝猴。

　　 红松艳，冷杉俊，箭竹柔龙海符咒法事占卜。奇花异草缤纷，地毯展锦绣。天府何处仙宫，岷山丛中寻求，天仙早恭候。峨眉天下秀，稍逊九寨沟。

　　 九寨风光

　　串串彩镜五色鲜龙海符咒法事占卜，排排玉柱鼓乐喧：

　　葱葱绿洲漫白浪，海连瀑布瀑连滩龙海符咒法事占卜。

　　远峰银冠近披翠龙海符咒法事占卜，蓝天碧水两雪山：

　　百里幽谷铺锦缎，幅幅神画醉诗仙龙海符咒法事占卜。

　　 1982年王朴安诗：

　　传闻瑞士风光好，任老深夸九寨沟龙海符咒法事占卜。

　　有幸此生临胜景，人间不愿再重游龙海符咒法事占卜。

　　 注：任老师任之恭，美籍华裔，世界著名微波物理学家龙海符咒法事占卜。

　　 1983年6月17日李半黎诗：

　　千年古柏齐天绿，百里新松遍地青龙海符咒法事占卜。

　　翠树银波舒画意，蓝湖彩影蕴诗情龙海符咒法事占卜。

　　古今过客谈观止，中外游人论满盈龙海符咒法事占卜。

　　莫道巫峡云带雨，只缘神女梦南坪龙海符咒法事占卜。

　　 宝塔诗：

　　 翠

　　 柔媚

　　 游人醉

　　 梦随云坠

　　 幽谷神仙会

　　 白鹭黄莺对对

　　 蓝湖彩影波光碎

　　 飞瀑腾欢熊猫正睡

　　 歌一曲天上人间风味

　　 啊九寨沟举世奇观不愧

　　 1993年秋何郝炬诗：

　　剑雄夔险独青幽，秀数峨眉冠益州龙海符咒法事占卜。

　　突起名山清更奇，洞天长海两悠悠龙海符咒法事占卜。

　　 1982年8月7日刘田夫《咏四川九寨沟》：

　　 晓来晴，群山沐遍朝霞龙海符咒法事占卜。看层层云杉滴翠，琼湖百块无瑕。也没有三秋桂子，也没有十里荷花。浓抹何须，淡妆可免，倍胜西子未为奢。端的是瑶池月下，处处耀光；穿标下，银河仙子，群戏喧哗。

　　 看琼浆汇成花海，向人无限矜夸；似天成珊瑚作底，似镶就翡翠浮花；镜海清澄，婆娑倒影，水宫诸佛弄袈裟；更可爱，珍珠滩上，舞步如旋车龙海符咒法事占卜。留连外，东山披月，江上笼纱。

　　 1984年10月12日香港文汇报社社长李子诵和香港中侨国货董事长孙城首诗：

　　瑶池本是在人间，堪笑凡夫安学仙龙海符咒法事占卜。

　　有路天堂通九寨，此中仙境任盘旋龙海符咒法事占卜。

　　 1984年10月16日中国作家协会四川分会青年文书作者工作会诗：

　　金秋结伴九寨行，无限风光无限情龙海符咒法事占卜。

　　 1984年10月23日国家地震局副局长、中国科学院学部委员、研究员丁国瑜《过九寨沟闻十二届三中全会公报有感》：

　　金秋九寨正逍遥，斑斓五色上树梢龙海符咒法事占卜。

　　群湖泛翠争颜色，叠翠山颠雪岭高龙海符咒法事占卜。

　　珍珠滩下如金玉，五色湖中碧影摇龙海符咒法事占卜。

　　更喜昨夜传佳讯，中华明日更妖娆龙海符咒法事占卜。

　　1997年5月24陈慕华：

　　山水秀美世无双龙海符咒法事占卜，

　　民族歌舞更难忘龙海符咒法事占卜。

　　热忱欢迎八方客龙海符咒法事占卜，

　　旅游服务争高档龙海符咒法事占卜。

　　1997年6月11日陈俊生：

　　 九寨沟有感

　　久闻盛名九寨沟龙海符咒法事占卜，

　　今朝有幸寨中游龙海符咒法事占卜。

　　山水相接连天碧龙海符咒法事占卜，

　　梯度瀑布别样流龙海符咒法事占卜。

　　倒映碧波映岑雪龙海符咒法事占卜，

　　水中看山山更幽龙海符咒法事占卜。

　　泉流山间水环树龙海符咒法事占卜，

　　五色荡漾分外秀龙海符咒法事占卜。

　　藏羌汉族大团结龙海符咒法事占卜，

　　饥寒贫困从此休龙海符咒法事占卜。

　　文化

　　1、九寨沟藏族文化

　　 藏族文化，博大精深，源远流长龙海符咒法事占卜。五百年前，九寨沟的先民们从遥远的"世界第三级"－－西藏阿里迁徙至此，世世代代，繁衍生息，与周围的羌族、回族、汉族携手合作，创造了独特的康巴文化。

　　　　至今，九寨沟人的衣食住行、婚丧嫁娶和生产方式等，还保持着浓郁而古朴的藏族传统：精美的服饰，剽悍的腰刀，香醇的青稞酒、酥油茶，洁白的哈达，欢快的踢踏舞，稳健的二牛抬杠，是对生活的炽爱；遍地的玛尼堆，高耸的喇嘛塔，循环不息的转经轮，是对宗教的虔诚龙海符咒法事占卜。

　　 宝镱岩下的扎如寺，飞阁流丹，晨钟暮鼓，肃穆巍峨，是建于明末的藏传苯教寺院，每年的"良敏王清"和"麻孜庙会"，神圣而隆重龙海符咒法事占卜。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，碉楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。

　　　　宝镜岩下，翡翠河旁，绿荫掩映中有一片飞阁流丹、金光耀眼、肃穆的建筑群，这就是九寨沟内唯一的宗教活动场所----扎如寺龙海符咒法事占卜。该寺建于明末，历史候鸟。原占地面积为1.5万平方米，结构精巧，特点突出，具有民族风格。整个建筑群包括大殿、藏经楼、乐台、房、库房、迎客楼、喇嘛和尚居室等七个部分。屋脊金顶闪光，室内地毯豪华，彩色佛像庄严神圣。寺内有喇嘛3人，和尚百余人。

　　　　正月初五是扎如寺的"良敏王清"庙会，为了纪念本教有名喇嘛圆寂升天，这天除全寺喇嘛和尚都要到庙里念经外，当地藏族群众也要换上干净的衣服到寺院参拜，以表示自己对宗教的诚笃和心灵的圣洁龙海符咒法事占卜。每年5月"麻孜会"，是扎如寺的宗教盛典。会前3天，全寺喇嘛和尚都要集中寺院吃斋念经，排练节目。5月1日，九寨沟周围的松潘、若尔盖、包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民，尽情梳妆打扮，聚会扎如寺院，参加庆典，赠送哈达，观看藏戏表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松树林中，席地而坐，朴素祝酒，共叙友情。青年男女则双双对对，进入密林深处，海誓山盟，自订终身。

　　　　九寨沟藏族的先民，是原始苯都的信仰者龙海符咒法事占卜。尽管后来佛教战胜了苯教，而今天的当地藏民信仰的是既不同于印度佛教，又有别于中原佛教的藏传佛教。在当今一年一度的扎如寺麻孜会上，令人依然戴着法王、鬼怪仙人、保护神等苯教的面具跳神，降服驱邪镇魔。这些面具有的巨齿獠牙，披头散发；有的三目圆睁，眉似火焰；有的头顶骷髅，狰狞丑陋，它们已超越传统意义上的美学内涵，表现出一种怪诞美与震撼人心的精神力度。

　　　　在扎如寺及村庄道旁，人们还可看到一排排高矮参差的旗帜，如同一条条彩龙，随风翻卷，蔚为壮观龙海符咒法事占卜。这些经幡，是以长数丈的红、白、黄等色的布料或绸缎，印上经文，竖挂在旗杆上。。每逢征战之后，统治者为了奖励功臣，钦赐勇士，激励斗志，除了赏给金银珠宝、美女佳肴、牛羊丝匹之外，还要赠给哈达，以示荣耀。

　　　　进入九寨沟，人们可见一些藏族群众或手执一个高约7厘米、圆径10厘米，两垂着小耳的嘛尼手轮，一边不停地转动，一边念念有词，或来到嘛尼桶前，靛一转桶育经龙海符咒法事占卜。年复一年，日复一日，永世不停。原来，根据佛教教律，凡转动一次手轮或转桶，即当育经一遍。如育经千遍，可免罪孽，获得超度，因此有些虔诚的信徒，是在嘛尼手轮与嘛尼桶不停的转动中走完自己的一生。他们一边转桶摇轮， 一边念念有词，总是" ？嘛呢？？？"地反复呤育。这六个字，是藏传佛教六安真言的译音，它们概括了大乘佛教全部价值观念和奋斗目标，吟六字真言，被信徒们视为完满功德的途径。

　　　　在九寨沟，人们还可见到画于墙上的" "字龙海符咒法事占卜。" "是上古时代许多部落的一种符咒，在西印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现，后来被一些古代宗教所沿用。最初，人们把它看作是火或太阳的象征，以后被普通群众作为的标志和祈天祷地膜拜的对象。随着古印度佛教的传播，" "字也传入中国。这个字在印度佛教中读作"室利鞯蹉洛刹那"，意思是"吉祥海云相"，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。中国佛教对" "字的翻译有两种，最先是北魏时期较早的一部经书，把它译成"万"字，后唐代玄宗教把它译成"德"字，强调佛的功德无量。后来女皇则天再定为"万"字，意为集天下一切功德。在九寨沟寺院和藏民家中，" "在藏语中读作"雍中"，是崇高、神圣、吉祥如意的意思，同时又被视为是驱逐妖魔，保佑平安的符号。

　　　　当游人行至树正村，还可见到一座灵塔，与附近飞珠溅玉的树正瀑布和湛蓝清澈的树正群海遥相呼应，传导出一种特殊的文化意识形态龙海符咒法事占卜。这座灵塔，是藏传佛教高僧和活佛的灵寝。其建筑形式与印度"穴堵波"式塔大同小异，由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。塔座又分上下两层，下层略大，代表"丛生世间"即大地的意思。上层略小，为"趣悟阶路"即指轮回历程之起点也即终点。塔瓶也由两部分组成，下部为瓶体，称为"水球"。上部瓶颈为"火锥"，又称"精进之火"。塔刹亦上下两个部分，下部即塔顶下托，又叫"气"或"风"，上部塔顶称为"精神"或"灵"，寓指波动的精神或待脱离物质世界的灵气。这样就把佛教"四界"的"四想"----土、火、水、空，集于灵塔一身。信徒们可通过十分直观的实体去观察出生生活----精神----死亡----出生的生命之轮永无穷尽的轮回。高僧、活佛的肉身葬于塔内，不仅体现了他们复归"四界"的教义，而且以此显示他们"转世"、"轮回"的超人力量。

　　2、九寨沟五绝

　　翠海

　　　　水，是九寨沟的精灵，而九寨沟的海子（湖泊）更具特色，湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化、季节推移，呈现不同的色调与水韵龙海符咒法事占卜。秀美的，玲珑剔透；雄浑的，碧波不倾；平静的，招人青睐，每当风平浪静，蓝天，白云，远山，近树，倒映湖中。“鱼游云端，鸟翔海底”的奇特景色层出不穷，水上水下，虚实难辩，梦里梦外，如幻如真。彩池则是阳光，水藻和湖底沉积物的“合作成果”。一湖之中鹅黄，黛绿，赤褐，绛红，翠碧等色彩组成不规则的几何图形，相互浸染，斑驳陆离，如同抖开的一匹五色锦缎。视角移动，色彩亦变，一步一态，变幻无穷。有的湖泊，随风泛波之时，微波细浪，阳光照射，璀灿成花。远视俨如燃烧的海洋，有的湖泊，湖底静伏着钙化礁堤，朦胧中仿佛蛟龙流动。整个沟内，奇湖错落，目不暇接。百余个湖泊，个个古树环绕，奇花簇拥，宛若镶上了美丽的花边。湖泊都由激流的瀑布连接，犹如用银链和白涓串连起来的一块块翡翠，各具特色，变幻无穷。

　　叠瀑

　　　　瀑布是水流形式中的佼佼者，大自然之一绝，九寨沟是水的世界龙海符咒法事占卜。也是瀑布王国。这里几乎所有的瀑布全都从密林里狂奔出来，就象一台台绿色织布机永不停息地织造着各种规格的白色丝绸。这里有宽度居全国之冠的诺日朗瀑布，它在高高的翠岩上急泻倾挂，似巨幅品帘凌空飞落，雄浑壮丽。有的瀑布从山岩上腾越呼啸，几经跌宕，形成叠瀑，似一群银龙竟跃，声若滚雪，激溅起无数小水珠，化作迷茫的水雾。朝阳照射，常常出现奇丽的彩虹，使人赏心悦目，流连忘返。

　　彩林

　　　　这被誉为九寨沟五绝之三的彩林，覆盖了景区一半以上的面积，2000余种植物，争奇斗艳，林中奇花异草，色彩绚丽，沐浴在朦胧迷离的雾霭中的孓遗植物，浓绿阴森，神秘莫测，林地上积满厚厚的苔藓，散落着鸟兽的翎毛龙海符咒法事占卜。充满着原始气息的森林风貌，使人产生一种浩渺幽远的世外天地之感。3万顷莽莽苍苍的原始森林，随着季节的变化，呈现出种种奇丽风貌。金秋时节，林涛树海换上了富丽的盛装。那深橙的黄栌，金黄的桦叶，绛红的枫树，殷红的野果，深浅相间，错落有致，令人眼花潦乱。每一片森林，都犹如天然的巨幅油画。水上水下，动静形色交错，好一幅令人心醉的鑫秋画卷，光怪陆离，使人目眩。入冬，积雪使九寨沟变成了银白色的世界，莽莽林海，似玉树琼花，冰瀑，冰幔，晶莹洁白。银装素裹的九寨沟，显得洁白，高雅，像置身于白色玉盘中的蓝宝石，显得更加璀灿。

　　雪峰

　　　　九寨沟三条沟谷，层峦叠嶂，山势挺拔，眺望远方，皑皑雪峰，尽收眼底，艳阳之下冰斗， 使人目眩，登上尕尔纳山，极目远眺，山峦逶迤，谷壑幽幽，天象奇观，一览无余，云海连天，絮浪翻腾，峰峦锋锷，时隐时现，在云海雾浪中沉浮升降，似乎在天宇中游弋龙海符咒法事占卜。

　　藏情

　　　　包话九寨沟在内的嘉陵江、岷江上游地区、在称氐羌之地，有历史记载的人类活动早至殷商龙海符咒法事占卜。九寨沟长期以来即为藏族聚居地，神秘凝重、地域特色鲜明的藏族文化与奇异的山水风光溶为一体，相得益彰。

　　最佳时间描述：

　　 气候：属高原湿润气候，山顶终年积雪龙海符咒法事占卜。最热的七月份平均气温17°C，最冷的一月份平均气温3°C。沟内早晚气温低，所以即使夏天也要带一套较厚的衣物。而夏天降雨较多，要记得带伞。

　　最佳旅游时间

　　气候：属高原湿润气候，山顶终年积雪龙海符咒法事占卜。最热的七月份平均气温17°C，最冷的一月份平均气温3°C。沟内早晚气温低，所以即使夏天也要带一套较厚的衣物。而夏天降雨较多，要记得带伞。

　　最佳旅游时间：夏季

　　节日

　　 九寨沟内唯一的宗教活动场所--扎如寺建于明末，结构精巧，具有藏民族风格龙海符咒法事占卜。屋脊金顶闪光，室内地毯豪华，彩色佛像庄严神圣，寺内有喇嘛百余人。节庆活动均在此举行。

　　"良敏王清"庙会　正月初五

　　是为了纪念苯教有名喇嘛圆寂升天，这天除全寺喇嘛都要到庙里念经外，当地藏族群众也要换上干净的衣服到寺院参拜，以表示自己对宗教的诚笃和心灵的圣洁龙海符咒法事占卜。

　　"麻孜会"　五月一日

　　是扎如寺的宗教盛典龙海符咒法事占卜。会前3天，全寺喇嘛都要集中寺院吃斋念经，排练节目。5月1日，九寨沟周围的松潘、若尔盖、包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民，尽情梳妆打扮，聚会扎如寺院，参加庆典，赠送哈达，观看藏戏表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松树林中，席地而坐，朴素祝酒，共叙友情。青年男女则双双对对，进入密林深处，海誓山盟，自订终身。

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