汉隶《巴郡朐忍令景云碑》惊艳书法圈！
通高240厘米，宽95厘米，厚33厘米，重庆中国三峡博物馆藏石河子道教灵符网请符。2004年3月出土于重庆市云阳县旧县坪遗址，据碑文首句“汉巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬己亥卒”，拟碑名为“汉巴郡朐忍令景云碑”。 阴刻隶书，凡13行，每行约30字，全文共367字
《景云碑》为现代较少出土的隶书精品，景云碑书风秀劲稳健，节奏分明，情质交融石河子道教灵符网请符。
景云碑成于隶书艺术成熟和鼎盛的东汉后期石河子道教灵符网请符。在为人熟知的汉碑中，张迁碑与景云碑在字体风格上最为相近。
纵观景云碑全篇，文字结体较为方整严谨，与多数东汉隶书字形的圆润舒展有别石河子道教灵符网请符。部分文字的横、撇、捺、钩等笔画收尾处锋芒毕露，体现出接近魏晋隶书的特点。如“魂”、“追”等字，主横画意气沉雄，强调笔力，收尾处却以燕尾蓄势高挑，颇为夸张。
景云碑书风秀劲稳健，节奏分明，情质交融石河子道教灵符网请符。作为迄今为止三峡地区唯一出土的汉碑，极富文物价值，其“雕饰、书法，即足以颉颃中原，堪称汉代西南第一碑”。景云碑深埋于黄土之下逾千年，因祸得福，字口锋芒如新发于硎，神气独具，汉风扑面。
景云碑原碑欣赏
关于景云碑
麓山子清
一、出土
旧县坪遗址位于重庆市云阳县故县城西15公里的长江北岸山丘上，该遗址于1958年被发现石河子道教灵符网请符。
1994年编制三峡库区文物规划时，四川大学历史系考古专业曾对旧县坪遗址进行过试掘，清理出了房址、排水沟等遗迹，初步认定旧县坪遗址为朐忍县之所在，将其列入需发掘的重点之一石河子道教灵符网请符。
二、朐忍
关于朐忍县得名的由来，说法主要有二石河子道教灵符网请符。一是以民国年间刊刻的《云阳县志》为代表，以为“朐忍”即“蚯蚓”的别名，县志中说：“县境两岸，每雨旸蒸郁，沙步中，蚯蚓群出，纠结蠕动，至不可容足，旧县坪尤甚，足见古人名地之确。”另一种说法以历史地理学家任乃强为代表，他称：“所谓朐者，齐语海水之义，亦即谓煎盐之水也。忍者，腾突而不外著之意。是谓溪中盐泉潜涌之状耳。盖齐人所命名也。”
三、景云
景云其人未见诸典籍，从碑文中可知，景云字叔于，东汉永元十五年（103）去世，死时为巴郡朐忍县的县令石河子道教灵符网请符。景云的籍贯，应是在广汉郡治下的梓潼县（今四川省梓潼县城关）。
有学者认为，景氏出自芈姓，系以谥为氏，为楚景平王之后石河子道教灵符网请符。西汉初年，作为汉高祖“强干弱支”的措施之一，景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后，其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地，并发展成为当地望族。
至于立碑者，为其同乡人（也是继任者）的雍陟石河子道教灵符网请符。雍陟的生卒年不详，据考证，他的生活年代主要是在汉灵帝时期前后，他的仕途顺序应为：孝廉→朐忍令→益州太守。《华阳国志·汉中志》说梓潼有“文、景、雍、邓”四大姓，身为同乡和朐忍县令继任者的雍陟，为故去的景云立了这块颂德碑。
四、碑文
阴刻隶书石河子道教灵符网请符，凡13行，每行约30字，全文共367字，录如下：
汉巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒石河子道教灵符网请符。
君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别石河子道教灵符网请符。高祖龙兴，娄敬画计，迁诸关东，豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯况，匪志慷慨，述禹石纽，汶川之会。帏屋甲帐，龟车留遰，家于梓幢。九族布列，裳絻相袭，名右冠盖。
君其始仕，天资明括，典牧二城，朱紫有别，强不凌弱，威不猛害，政化如神石河子道教灵符网请符。蒸民乃厉，州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，追勿八音，百姓流泪。魂灵既载，农夫恻结，行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭，烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声忉切。追歌遗风，探绩亿世，刻石纪号，永永不灭。乌呼哀哉，乌呼哀哉！
赞曰：皇天炳壁，郢令名矣石河子道教灵符网请符。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。
重曰：皇灵禀气，卓有纯兮石河子道教灵符网请符。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表绩勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮。
熹平二年仲春上旬，朐忍令梓潼雍讳陟字伯宁为景君刊斯铬兮石河子道教灵符网请符。
五、景云碑的艺术价值
景云碑成于隶书艺术成熟和鼎盛的东汉后期石河子道教灵符网请符。在为人熟知的汉碑中，张迁碑与景云碑在字体风格上最为相近。
东汉《巴郡朐忍令景云碑》
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