佛教日用文选 | 住持圆寂后各种法事（下）

住持圆寂后

各种法事（下）

05 荼毗

凡起挽烧化。客堂预日下午挂牌。

牌云：“明日早粥后。闻鼓声。请大众师搭衣持具。送新圆寂堂头大和尚荼毗。”（若余人。则通称亡僧。大众师不必持具。）

次日早粥二板后。鸣大鼓三下。云集棺前。诵弥陀经一卷。乃至上供说法毕。唱赞已。维那白云。

“欲举灵棺赴荼毗之盛礼。仰凭大众诵弥陀之洪名。用表寸忱。上资觉路。大众念佛。送至化坛。”

白已。即举西方极乐世界云云。首众即前念佛导行。众齐步随之。各怀悲感。监院随棺。倘路遥。一知客路傍阻众。但送一二里即回。随表散䞋。唯两序众执十余人。监院随棺。送至化坛前。上供说法如常。名德举火已。维那白云：

“新圆寂堂头大和尚。（余人则云某甲上座。）既随缘而顺寂。乃依法以荼毗。化百年宏道之身。入一路涅槃之境。仰凭大众。称扬佛号。资助觉灵。”

白已。起佛偈念佛。约时久暂。念毕。众唱赞已。维那回向云。

上来念诵。资助堂头和尚。（余人则云某甲上座。）往生净土。唯愿慧镜扬辉。真风散彩。菩提园里。开敷觉意之花。法性海中。荡涤心尘之垢。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南尊灵。（白已。众皆同上问讯。各回。）

06 入塔

烧化第二日入塔。客堂预日挂牌。

牌云：明日小食后。闻鼓声。请大众师集住持塔前。（余人则改集普同塔前。）送灵骨入塔。

次日小食二板后。鸣鼓三下。维那领众送入塔。若路远。不挂牌。但请两序执事一二十人。到塔前站班。礼拜。唱赞毕。维那白云：

“是新寂堂头大和尚。（余人则改某甲上座。）既依法以荼毗。乃藏骨而入塔。裂百年尘劳之网。入一路涅槃之门。仰凭清众。恭谨念诵。资助觉灵。”

白已。诵弥陀经一卷。往生咒三遍。待别刹长老。（或名德）说法竟。（余人则本寺班首说。）众念佛。知客开塔。将骨用绳垂入塔已。仍锁塔竟。维那收佛号。唱弥陀赞回向。维那白云：

“上来念诵。资助往生。唯愿草尽街头。花间碓嘴。寂光土里。无见顶相常圆。婆婆世间。有漏尘躯永脱。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南尊灵。”（白毕。众皆向上问讯。各回。）

07 估唱

入塔后。库房齐会两序执事。监院。维那。知客。值岁。库头。知浴。衣钵等。将亡者行李。（除遗命赠人物。）请监院维那。每件估价。（照时价七折算。）书记上簿。知客编号已。值岁点数。酌留一二件犒劳看病之人。

凡衣具被帐等。有四角者。应归常住。余者即写号条。第几号某件价若干。缚于本件之上。俱定价登簿已。（若余人。则应白住持。）客堂挂牌。

牌云：估唱。

小食二板后。众集堂斋。坐已。维那举香赞毕。白云：

“浮云散而影不留。残烛尽而光自灭。留衣表信。乃列祖之芳规。以法破悭。禀先达之遗范。今兹估唱。用表无常。仰凭大众。念清净法身毗卢遮那佛。”

遂举佛号百声。鸣磬收佛号已。白云：

“今白大众。唱衣之法。用表常规。新旧短长。各宜照顾。领物缴价。各照号条。磬声断后。不许返悔。”

白已。监院照号取号条。唱一件价。维那鸣磬一下。要者称名收号条。书记填某号某甲收。知客僧值照应。或当时钱物两交。副寺照号收钱。知客给物。或另日往库房缴钱取物。凡衣物。先让行单领买。

其亡僧所遗银钱。亦登估唱簿。若丰厚。分作三分。一分准丧事另用。及灯烛之费。一分归常住陪贴供养。一分请众僧念诵。并佛事等用。（如亡者淡薄常住固宜赔垫。大众师亦不得心存苟简。）估毕。念佛回向。维那白云：

“上来念诵唱衣功德。奉为圆寂堂头大和尚。（余人则云某甲上座）庄严报地。十方三世一切佛......”（白毕各回。）

08 安牌

五七送牌位入祖堂。（余人于大众牌中。添一名字。）

在七七日内追荐随宜。每逢七期。或嗣法或剃度设荐。或常住设荐。（余人遇七期。当设灵位前上供。）入位时。祖堂上供。

证义曰。梵网经第三十九轻戒云。父母兄弟。和尚阿阇梨。亡灭之日。及三七日。四五七日。乃至七七日。亦应讲说大乘经律。是追荐之礼。佛所教敕。岂可忽焉。但当丰俭合宜。不可过费。以损常住耳。

09 附录

1）设斋请柬

谨詹于五月五日（星期二）在本寺启建无常道场。

并于是日午刻设大斋。敬为

先法师上某下某老和尚普结净缘伏乞届期

惠临仰藉

威光庄严法会是所至祷 嗣法门人某某顶礼

2）入龛说法

封龛宜请诸山长老为之。其式如下：

卓杖云：只此一个棺法界难穷边 仁者 安然坐 体量自周圆 今维

某某堂上第某代某某和尚觉灵住持某某寺三载。

退居以后。进修道业。望重一方。至今末后一着。山僧试以一向。大须郑重。且问安坐一句。作什么生会。 咦

春光日暖形渺杳。雨润花香色蓊茸。

3）建立道场

另如建立道场。则于灵幕宜罗列香花。张以幡幢。

4）建立道场通告

兹以本寺退居上某下某老和尚。于本年某月某日圆寂。生必有灭。是曰无常。凡属有情。无能免者。独我世尊遗留至教。依法修行。必得真常。

本住持为上报老和尚之恩。下济一切人之苦。特建道场。或讽诵佛典。或表演教义。或宜唱佛号。或供养沙门。以此功德。回向老和尚往生净土。并祝国家统一。世界和平。一切有情。离苦得乐。

5）道场佛事

讽诵《华严经 普贤行愿品》

讽诵《妙法莲华经 普门品》

讽诵《金刚般若波罗密经》

讽诵《解深密经》

讽诵《缘起经》

礼拜《大悲宝忏》

持阿弥陀佛圣号

施放瑜伽焰口

6）发龛荼毗

起龛典礼宜请长老和尚任之。附说法式如次。

此处缘谢。他方机熟。踏碎两头。横身独住。

时维

圆寂某某堂上第某代某某和尚觉灵。有生以来。在俗事务。不离这个。脱白投师。执劳服役。只为这个。勤苦精修。为明这个。住持名刹。开堂领众。教悟这个。从生至灭。六十余载。全凭这个。掩棺兀坐。阗尔无寄。即住这个。今日迁棺火葬。正为圆满这个。这个立名。未免太旧。今日山僧。新添一说。

花街柳巷歌弦音 酒肆茶楼山海珍

声色千般求顾主 唯有和尚一个人

咄说到究竟处 直归极乐林

起

至呼“起”字时。由司杠者缓缓将棺移入灵台。抬至化身处火化。大众及监院等。均须随棺送往。附举火法语：

这把无情火。凡圣无处躲。

燎尽太虚空。焉留秽躯我。

既无我谁羁锁。三世十方靡住所。

凭此烈焰露全身。应遍尘刹光裸裸。

咦。从这一炬直透脱。方是衲子真生活。

烧。

来源 | 《佛教日用文选》上海佛学书局

编辑 | 远山

设计 | 梦轩

责编 | 明月

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