谢咏老师简介~南通取名字的来历简单介绍
南通周易起名大师谢咏简介~南通取名字的来历简单介绍
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依江傍海的基因造就了南通水润的灵魂，江风海韵是她的风骨，青山秀水是她的气质，包容会通是她的涵养；千年濠河，延续着她勇往直前的活力，矗立五山，书写着她峻拔挺秀的品性；大文学家王安石游狼山后也曾写道：“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”通州道教灵符网请符。
（1）谢咏老师：关于南通的历史
五六千年前南通地区除如皋、海安西北部以外，大部分地方还是茫茫大海通州道教灵符网请符。奔流不息的万里长江，从上游带来大量泥沙，在喇叭型的宽阔江口沉积下来，年复一年，形成一块又一块的沙洲。大约在南北朝中期(公元500年前后)，现南通市区一带逐渐形成沙洲，始称壶豆洲，又称胡逗洲，为海陵县辖地。据《太平寰宇记》海陵县中记载：“胡逗洲在县东南二百三十八里海中，东西八十里，上多流人，煮盐为业。”胡豆为洲上普遍生长的一种植物，洲名因此而得(壶逗洲可能是胡豆洲的讹称)。
胡逗洲“上多流人，煮盐为业”，说明早期这里是一个近海产盐的沙洲通州道教灵符网请符。“流人”，是指流放的犯人，也可能包括由于其他原因流亡到此的人，他们是洲上最早的开拓者，用海水煮盐是他们的主要生产活动。因胡逗洲当时只是江海中一个孤立沙洲，故洲上“流人”过着与外界相对隔离的生活。以致在此基础上形成了独特的南通方言，直至今天外地人都很难听懂，它与邻近的如皋方言完全不同，与全国各地的方言也没有相似之处，其方言流行的范围也就是方圆数十公里。
（2）谢咏老师简介~
本文由中国姓名学取名大师谢咏分享阅读,旨在探索城市姓名历史和人文底蕴,文章来源于网络收集,如果有侵权通州道教灵符网请符，请联系删除~
一座城市的姓名蕴含着深厚的历史文化底蕴,是通州道教灵符网请符我们的先人在不断总结当地风土人情和人生百态的基础上进行的高度提炼概括出来的,而我们个人的姓名不仅仅是终身在运用的,同样蕴含着人们对美好生活的期盼,所以谢咏老师提醒朋友们起名改名也需以命理格局和数理配置结合相辅相成方为正宗,谢咏老师一生致力于周易与姓名文化的研究运用,采取正统命理之核心五行喜用神起名,堪称姓名之清流和精髓,如果正准备取名或改名字的朋友,或者在姓名方面遇到疑惑的朋友,都可以联系谢老师来帮助分析~
南通，当太平洋的波涛与江潮激荡交汇，苍海桑田，孕育出青墩遗址，盐农文化；自后周显德三年（956年），南通建城至今已有一千多年历史通州道教灵符网请符。辛亥革命后改通州为南通县。
3）谢咏老师：关于南通的历史
南北朝时期，沙洲与扬州东部沙咀的并接，是南通成陆史中第一次沙洲陆地大并连通州道教灵符网请符。在胡逗洲的东边还有南布洲、长沙、东社洲等沙洲。胡逗洲先后与这些沙洲并连，范围不断扩大。到了唐代，胡逗洲逐渐与陆地连接。唐朝初年，中央政府于胡逗洲设盐亭场，置盐官。
五代十国时，南通称静海，先后设东洲静海都镇、静海都镇制置院通州道教灵符网请符。取名“静海”，寓有祈望海疆宁静之意。10世纪初期，胡逗洲与其西北边的如皋陆地并连，这是南通成陆史上沙洲与大陆的第二次大并连。
周显德五年(958)，改静海为通州，下辖静海(治所即今南通市)、海门(治所在今启东县东北)两县通州道教灵符网请符。通州得名是因其时该地地处长江入海口，海路北上可达齐燕辽东，南下可抵闽越，沿江南可至三吴，西可到楚蜀，四方通达，故此得名。明万历《通州志》记载：“州之东北，海通辽海诸夷；西南，江通吴越楚蜀；内，运渠通齐鲁燕冀：故名通州。”《读史方舆纪要》也载：“州据江海之会，由此历三吴，向两越，或出东海，动齐燕，亦南北之吭喉矣，周显德取其地，始通吴越之路，命名通州。”
宋仁宗天圣元年(1023)，为避太后父刘通之讳，以通州当时辖境有崇明镇(今上海崇明县)，遂改通州为崇州，又称崇川通州道教灵符网请符。“崇川”由此成为后来南通的雅称和别名，今南通崇川区的区名也缘起于此。其后仁宗太后亡，明道二年(1033)复称通州。
11世纪中期，东布洲(东洲与布洲并接后称东布洲)与胡逗洲连陆，这是南通成陆史上的第三次沙洲大并连通州道教灵符网请符。连陆后，长江北岸沙嘴扩展到现在的启东东部一带，南通的东部范围大体形成。
元至元十五年(1278)，通州升为通州路，置总管府，二十一年复降为州，仍领静海、海门两县，属扬州路通州道教灵符网请符。明洪武初年，废静海县，通州直管静海本土，领海门、崇明两县，属扬州府。清顺治二年(1645)，通州为散州，属江南省扬州府。雍正二年(1724)，升为直隶州，领泰兴、如皋两县，属江苏布政使司。
清代，直隶顺天府也置有通州(今北京通州区)，因两州同名，为加以区别，俗称江苏的通州为南通州，顺天府的通州为北通州通州道教灵符网请符。南通州、北通州的地名在历史上还曾经引出了一些趣闻。据传清乾隆年间，大学士纪昀(纪晓岚)有一次与皇上同游通州(北通州)，乾隆一时高兴出了个上联：“南通州、北通州，南北通州通南北。”要纪昀对下联，纪昀一时没能对上。回京后纪昀看到京城内到处是当铺，灵机一动，想出了下联：“东当铺、西当铺，东西当铺当东西。”
民国初，废除府州，实行省县两级行政区划体制，南通州改为南通县通州道教灵符网请符。县治设南通城，隶属江苏省政府。1914～1927年属苏常道，1934年起为南通行政督察区专员公署驻地，抗日战争后改为第四区。1949年，析南通县城及郊地置南通市，属苏北行署南通专区，为专署驻地。1950年改由苏北行署直辖。1953年改属江苏省，升为省辖市。1958年复归南通专区领导。1962年再改省辖市。1983年3月，撤销南通地区，实行市管县体制，原南通地区的海安、如皋、如东、南通、海门、启东6县划归市属，遂成今境。
南通又有“紫琅”的雅称通州道教灵符网请符。唐僖宗乾符二年(875)，在今天的南通市设狼山镇，归浙江西道节度使管辖。狼山镇因狼山得名。古代狼山又称五山，五山(狼山、军山、剑山、黄泥山、马鞍山)原本也是大海中的五个孤岛，后随着长江三角洲的形成，五山才进入长江。北宋初年，五山还在江中。以后随着长江泥沙的淤积，五山先后与陆地衔接，约在宋代中期，狼山最早并陆，最后登陆的是军山，约在清康熙末年(1723年前)。狼山为五山之首，称狼山是因相传有白狼踞其上，故又名白狼山；
又一说法是因山形似狼而得名通州道教灵符网请符。宋淳化年间(990～994)，地方官以“狼”字不雅，改“狼”为“琅”。又因山上岸石多呈紫红色，遂称紫琅山。如今，南通狼山一带已成为远近闻名的风景区，五山面江矗立，平地突兀，玲珑娇小，秀丽多姿。狼山还是我国佛教名山中的八小名山之一。东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。骆宾王著名的《讨武曌檄》，雄文劲采，痛快淋漓，连武则天本人读了也惊叹不已。山上还有文天祥僚属金应将军墓、李大钊的老师白雅雨烈士墓，离狼山不远处的啬园，为清末状元张謇的陵园。各朝各代文人、名士的遗迹，使得狼山的历史文化底蕴显得更加丰厚，让万里长江在入海前再次发出一声浩叹。
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