汉末四位汉室后裔：刘备条件最差，却成功走出一条逆袭之路

导语：汉昭烈帝刘备，少时织席贩履，乃是一介白丁出身荆州道教灵符网请符。在汉末乱局来临的时候，刘备凭借个人努力一步步积累实力，最终在益州称帝，从而建立了蜀汉政权。

汉昭烈帝刘备剧照

刘备的崛起之路，不仅被后人当做励志事件，还被一部分忠臣视作了正统荆州道教灵符网请符。自南北朝以来，坊间便出现了"拥刘反曹"的思想倾向。苏东坡在《志林·怀古》中记载了这么一件事：

在当时的小巷口中，有不少说书人在讲述古代故事荆州道教灵符网请符。这里面，当属三国故事最吸引人。每当说书人讲到，刘备取得了哪些胜利与成就时，围在周边的孩童们便会拍手称快；相反的是，当说到曹操的哪些"阴谋"又得逞之时，孩童们便会闷闷不乐。

而在古代文学作品中，从《世说新语》到《三国演义》，刘备与蜀汉集团的形象，也都是正面的荆州道教灵符网请符。刘备之所以能得到后人的一致认同，也不仅仅是因为他有仁义之名；更重要的是，他还是汉室子孙，属于刘姓诸侯。

蜀汉集团中的刘关张三人剧照

刘备是正儿八经的汉室后裔

其实从正统观角度来看的话，刘备其实是根正苗红的汉室后裔荆州道教灵符网请符。陈寿在《三国志·先主传》中说："（刘备）汉景帝子中山靖王胜之后也，胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。"从刘备出生在涿郡来看，他的祖宗和来历，都是有史可考的。

另外，汉代朝廷还设立了一个专门搜集与整理刘姓子孙的机构，叫做宗正寺，全国各地都有专人进行负责荆州道教灵符网请符。所以刘备哪怕家道中落，沦落到出去织席贩履，但他的身份却是不会改变的。

这是有据可查的事实，也正因为这样，刘备在成都称帝之后，依然取国号为汉荆州道教灵符网请符。只是后人为了区分，才将刘备建立的政权称为"蜀汉"或"季汉"。

成都刘备殿

古人做事的时候，总要讲个"师出有名"荆州道教灵符网请符。就像曹操，他把汉献帝接到许昌，便打得这个主意。哪怕各路诸侯都知道他的心思，但一些该遵守的规矩，还是必可不少的。这不算是阴谋，反而是堂堂正正的阳谋。

当然，随着曹操势力越来越大，不少人都开始正面与他作对荆州道教灵符网请符。这些诸侯，虽然也是门阀世家出身，但总感觉是缺少了一面"旗帜"。好歹曹操手中，还有汉献帝这张底牌，而诸侯们却啥都没有。

所以说，孙权后来答应与刘备联盟的其中一个原因，便是出于这个考虑荆州道教灵符网请符。曹操在取下荆州后，孙权便已经打算和他作对了。既然要对抗曹操，则必须要有理由，所以当刘备这个汉室后裔加入后，孙刘联盟对抗，便是理所当然的了。

孙权雕像

说了这么多，其实都是一个结论：刘备的汉室后裔身份为他提供了太多便利，这是他能成功的一个必要因素荆州道教灵符网请符。

汉末三国之际有四位刘姓诸侯

在汉末三国时代，不止刘备一人是汉室后裔荆州道教灵符网请符。大汉王朝四百余年，刘姓子孙遍布全国。直到现在，刘氏还是国内最多的几个大姓之一。所以刘备的成功，不仅有必要性，也带有一定的偶然色彩。

布衣出身的刘备

除刘备之外，当时的汉室后裔，还有幽州牧刘虞、荆州牧刘表与益州牧刘璋三人荆州道教灵符网请符。与刘备相比，这三个人分别拥有一州之地，手上还有大量的人力、物力与地理资源，这可比一穷二白的刘备好太多了。最重要的是，这三人成名都比刘备要早，都是成名多年的人物。

但历史，有时候就这么有趣荆州道教灵符网请符。在四位汉室后裔之中，条件最差的刘备，反而取得了最终的成功。而且颇为有趣的是，刘备与这三位同族之人，都或多或少有过些关系。

刘氏家庙

存在感最低的幽州牧刘虞，虽然与刘备没见过面，但他应当是对刘备影响最深的宗亲了荆州道教灵符网请符。原因就是，刘备自己就是个幽州人。相比刘备在家乡的时候，便是听着这位父母官的事迹长大的。

刘表对刘备也不错，在后者最落魄的时候将刘备收留下来，并将新野划给了刘备安家荆州道教灵符网请符。可以说，在荆州的这段时间，应当是刘备最舒坦的日子。想当初，他在中原之时，多次流窜于各地，十分辛酸。只有到了荆州，刘备才总算安心了一段时间。

最后是刘璋，可以说，他还间接帮助刘备实现了人生理想荆州道教灵符网请符。正因为他从容献出益州，刘备才花费了很小的代价入蜀，最终得偿所愿，于成都称帝。

益州牧刘璋像

或许正是因为刘备从小吃过苦，懂得努力与拼搏，才让他变得更加渴求权力，从而在汉室后裔中胜出荆州道教灵符网请符。当然，其他三位刘姓诸侯失败，也是有一定原因的。如果将他们分别与刘备进行对比，便会得出另一种新的结论。

刘虞与刘备都很仁义荆州道教灵符网请符，但前者兵败身亡，后者却一路逆袭

前面说到，刘备是个白丁出身，从小在市井长大的他，更能理解百姓生活的不易荆州道教灵符网请符。因此在平原县为相时，刘备的仁义性格便有所展现了。

（一）刘备的仁义之名

《三国志》

《魏书》代表了曹魏政权的立场，而它却能将这件事记录下来，可见刘备仁义之名，的确是有事实依据的，也绝非是他自己吹出来的荆州道教灵符网请符。

刘备本传中，也记载了这么一件事：平原县中有个刘平的人，一直瞧不起刘备，于是他收买刺客，令他暗中将刘备刺杀掉荆州道教灵符网请符。但刺客一听说是刘备，便将这个差事拒绝了。于是陈寿评曰："其得人心如此。从魏蜀吴三家的发展历程看，曹操率先在中原地区崛起，并得到众多豪族世家支持，可谓是尽得天时；而江东政权据长江以守，屡次在防御战役中取得大胜，可谓有地利之便。

三国时期地图

相较曹孙两家，刘备的创业时间稍晚一些，因此他只能采取"人和"的方式荆州道教灵符网请符。人民群众，是最强大的力量。刘备早已认识到这一点，于是他行走中原多年，始终以仁义标榜自己，并借助自己汉室后裔的身份，逐渐积累了强大的号召力。

正因如此，刘备的仁义之名，不仅是一道"护身符"，同样也是他能成为各路诸侯座上客的主要原因之一荆州道教灵符网请符。在曹操手下时，他"表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席"；当刘备投奔袁绍后，"绍父子倾心敬重"；后来刘备又来到荆州，"表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多"。

魏武帝曹操剧照

（二）刘虞也是个老好人

与刘备相同的是，刘虞也是个仁义之人荆州道教灵符网请符。非但如此，后者比刘备更加仁义，是人人称颂的"老好人"。尽管刘虞不擅长军事，但不得不说，他是个称职的父母官。不妨参见下面这两条史料：

刘氏三牧

上文可以看出荆州道教灵符网请符，刘虞执政有三个鲜明特点：

首先，刘虞主张怀柔政策，对待边境夷族一视同仁荆州道教灵符网请符。因此在他治理幽州期间，北方胡族与幽州百姓和睦相处。这在边境战争频繁的东汉时期，的确是颇为难得的事情。

其次，刘虞主张以民为本，鼓励百姓们修养生息荆州道教灵符网请符。不仅如此，刘虞处事也非常公正，百姓之间出了什么矛盾，都愿意请他来做出判决。刘虞在给出意见后，没有一个人表示反对的。

最后，刘虞是东汉士族的典型代表，他身上有着儒生的坚守荆州道教灵符网请符。这一点，从他治理幽州期间，主张用礼仪教化境内百姓与境外胡族便能看出。因为刘虞是个经学大家，他自小受到的思想，便是如此。

（三）刘虞迂腐而刘备果敢

刘虞与刘备同样做到了仁义荆州道教灵符网请符，也同样受到了百姓的赞美，但双方的结局，却为何是大不相同呢？

实际上，这取决于双方对于仁义的认知荆州道教灵符网请符。刘虞仁义，是将它贯穿在了自己的为人处事之中。这么做不能说不好，只能说有些迂腐。更何况是在乱世，刘虞这样的"老好人"是很难生存下去的。所以刘虞最终失败了，倒在了公孙瓒的屠刀之下。

初平四年（193年），公孙瓒进军中原的计划流产，其麾下的精锐骑兵——白马义从也几乎损失殆尽荆州道教灵符网请符。为了弥补自己的损失，公孙瓒只好退守幽州，并大肆劫掠百姓。刘虞本就与公孙瓒不合，这么一来，双方最终刀兵相见。

白马将军公孙瓒

刘虞最初带领十万大军进攻公孙瓒，将后者围困在了城内荆州道教灵符网请符。但刘虞仁义，不愿百姓受到牵连，所以他手下的士兵在作战中畏首畏尾，最终失去了擒获公孙瓒的最好时机。后者见状反叛，将刘虞制服，并在不久后将其杀害。

显而易见，刘虞做事不懂得变通，最终被自己的迂腐害死荆州道教灵符网请符。当然，这也是不少读书人做官时的通病，一味按照圣人之训行事，丝毫不考虑因地制宜，因时而为。

再来看刘备，他其实将仁义当成了自己的手段荆州道教灵符网请符。如果说刘虞被仁义支配了自己的一生，那么刘备便是始终支配仁义的人。换句话说，刘备行仁义之举，多考虑实际情况；可一旦仁义满足不了刘备的需求时，他也不介意使出一些较为"阴损"的馊主意。

《三国志·赵云传》注引《云别传》说："益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将荆州道教灵符网请符。"刘备得到益州后，曾打算分封土地给有功将士，没想到赵云却直言劝谏。刘备以仁义标榜自己，见赵云但对，他便放弃了这个打算。

儒将赵子龙剧照

刘备之所以如此，其实是因为他有替代办法荆州道教灵符网请符。因为在他入蜀之前，便已经许诺了："若事定，府库百物，孤无预焉。"所以士兵们入蜀后，都"赴诸藏竞取宝物"。

三国时期大泉二千铜钱

从这件事来看，刘备也并非是完全遵守仁义的荆州道教灵符网请符。当他的利益无法得到满足的，其果敢刚毅的枭雄本质便成为影响刘备行事的主导力量。这便是刘备胜过刘虞的地方。

刘表与刘备都有手段荆州道教灵符网请符，前者总想固守，后者却始终激进

荆州牧刘表在年轻时，也与刘备相似，二人都不缺乏相应的手段荆州道教灵符网请符。在世人印象中，刘表的表现似乎都平平无奇，甚至有人说他是"自守之贼"。但他当初匹马闯荆州，采取雷霆手段收服荆州各郡之时，可是叫人大开眼界。

荆州牧刘表剧照

（一）英雄也有迟暮时——刘表

刘表出任荆州牧时，正是各方诸侯讨董期间，也是天下大乱的伊始荆州道教灵符网请符。所以刘表进入荆州，属于临危受命。就这样，刘表骑着一匹快马，便直接来到了荆州境内。

当时的荆州境内，不仅充满外患，更是充满了内忧荆州道教灵符网请符。光是横行于各地的盗匪，便高达数百支。刘表单刀直入，首先找到荆州当地的豪族蔡氏、蒯氏等，并与他们达成了协议。刘表对权力不感兴趣，因此他不在意将自己的权力分出一部分给荆州豪族。

就这样，在豪族的支持下，刘表邀请五十五位贼首赴宴，并雷厉风行地在宴会上突然发难，将他们全部斩杀荆州道教灵符网请符。就这样，刘表在成功肃清了内患以后，又开始与袁绍等人联盟，以分担袁术对荆州的压力。

荆州已定后，刘表终于开始追求了自己的人生理想荆州道教灵符网请符。作为一个党人，刘表始终都想为天下读书人提供一片乐土。因此他选择了荆州，并大肆举办求学活动，使得这里一度成为天下的文化中心。

魏晋名士的日常情趣

但刘表年轻时，也曾经历过党锢之祸荆州道教灵符网请符。所以他对整个朝局，是极为失望的。这段经历，也让刘表耿耿于怀，最终只能沉浸在自己的一片乐土当中。

（二）一遇风云便化龙——刘备

刘表固守荆州，是因为他消极的人生观荆州道教灵符网请符。受传统儒学思想中"穷则独善其身，达则兼济天下"影响，刘表受到挫折以后，就此一蹶不振。即便他在荆州有过亮眼表现，他也再无斗志。

反观刘备，则始终充满了斗志昂扬的精神荆州道教灵符网请符。刘备一生，虽屡遭坎坷，但始终坚忍不拔。无论遇到再大的困难，刘备都能重整旗鼓，重新再来一次。所以他最后成功了，一入巴蜀，犹如蛟龙归海，彻底实现了人生的自我价值。

刘璋与刘备都很爱民荆州道教灵符网请符，前者遭到背叛，后者却威信有加

益州牧刘璋，相信不少读者都很熟悉了荆州道教灵符网请符。他也同样拥有刘备的一个特点，那就是爱民如子。

刘备与刘璋剧照

（一）刘璋爱民但不爱才

据《三国志·刘璋传》记载，刘备进攻成都时，益州城内尚有三万精兵，可坚持一年左右，于是"吏民咸欲死战"荆州道教灵符网请符。

但刘璋却说："子在州二十馀年，无恩德以加百姓荆州道教灵符网请符。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！"可以看到，刘璋虽然对自己的臣子有所猜忌，但对百姓却是真心不错的。

只可惜，刘璋过于庸弱，他根本不适合做一个守成之主荆州道教灵符网请符。这主要体现在他对外来才子的排挤之上。《三国志·法正传》中说：法正孟达二人在投奔刘璋之后，"既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得"。

（二）刘备却善于笼络人心

后来刘备入蜀，以法正孟达为代表的才子们，便就此归附到了他的麾下荆州道教灵符网请符。那么刘备是怎么对待这些人才的呢？对法正，刘备立刻引为知己，并对其言听计从；对孟达，刘备将其任命为宜都太守，给予他极大的权力。

综上，刘备对人才的笼络手段，是要远超过刘璋的，这也是刘备能顺利进入益州的一个必要手段荆州道教灵符网请符。而刘备善于笼络人心，也是他能笑到最后的一个主要因素。

刘备与关张情同手足

结语：

从刘虞、刘表与刘璋的失败经历来看，刘备除了汉室后裔的身份以外，还具有一个极为明显的特点：那就是他的枭雄本质荆州道教灵符网请符。何为枭雄？刘备善于借势借力，利用自己汉室正统身份，创造利用自己身边的关系为己用，并长于维系各部下关系，团结一致朝目标奋斗。这样，方能成事。

参考文献：《三国志》《后汉书》《英雄记》《续汉书》

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