汉人剃头发、穿马褂，满人崇尚开始儒家，究竟是谁同化了谁？

说起清朝与中国历史上其他封建王朝的区别福建做法事超度婴灵，恐怕大家第一个想到的就是清朝的发型与服饰，1645年,清朝颁布《剃发易服令》，要求清朝统治地域内的所有百姓全部换成满人的发型、服饰，条令一出，便遭到了整个汉族群体的激烈反对，因为汉族服饰、蓄发传统已经流传了上千年，古语有云：身体发肤，受之父母，对于汉人来说，穿满人的长袍马褂都还好说，但是满人的辫子头确实是太丑陋，而且有违汉人的传统伦理，汉人死后觉得没有脸见祖宗，所以汉人表示难以接受，还在局部地区爆发了反抗剃发易服的农民起义，清统治者看到剃发易服遭到了汉族群体的激烈反对，他一方面出兵镇压，一方面又赶紧出台了措施来缓解民族矛盾，清统治者要求百姓必须进行剃发易服，但是有八种情况可以算作例外，不用剃发易服，这八种情况是什么呢？

我们将清统治者缓和民族矛盾的措施归结为“八从福建做法事超度婴灵，八不从”

1男从女不从（男人必须剃发易服福建做法事超度婴灵，而女子则不用，可以继续穿着汉服）

2生从死不从（活的时候必须留满人发型福建做法事超度婴灵，穿满人服饰，在死后入殓时，可以穿汉服）

3阳从阴不从（人死后福建做法事超度婴灵，做法事超度可以按照汉人的传统）

4官从隶不从（在朝为官的人福建做法事超度婴灵，要顶戴花翎，身穿朝珠补褂马蹄袖，但是底层的小吏仍然是明朝“红黑帽”）

5老从少不从（未成年的孩子可以随便穿着福建做法事超度婴灵，不受约束）

6儒从而释道不从（和尚、道士等出家之人不受约束）

7娼从而优伶不从（歌姬、娼妓需要剃发易服、而演员则不受约束）

8仕宦从婚姻不从（男女结婚是福建做法事超度婴灵，新郎需要穿着旗服，而新年则不受约束）

这“八从，八不从”政策出台之后，的确消除一部分汉人的抵抗情绪，缓解了民族矛盾，但是在当时的汉人眼中，满清毕竟是一个外来民族，在元朝时期，蒙古人也是一个外来民族，但是蒙古人也没有要求汉人改成蒙人习俗，所以这是汉人第一次强制性接受外来文化，发型与服饰毕竟是一个民族象征，所以无论满清如何缓解民族矛盾，在汉人心中，自己成为亡国奴的阴影一直挥之不去福建做法事超度婴灵。

虽然汉人被迫的接受了剃发易服，改变了本民族坚持了千年的习俗，但是汉人的儒家文化也深深影响了满人，而文化的影响远远要大于发型、服饰的影响，以至于清末时期，满清的八旗子弟连自己民族的文字都忘得一干二净，这是汉人更厉害的武器，也是满清被迫接受先进文化的结果福建做法事超度婴灵。

个人认为似乎比起剪辫易服这种形式上的同化福建做法事超度婴灵，汉人儒家思想对满族的同化更加深刻吧！一个人可以穿的正式，可以穿的休闲，包括发型在如今也是想变就变，但一个人的思想呢，却没有那么容易？

本文为一点号作者原创福建做法事超度婴灵，未经授权不得转载

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/12501.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。