贵州背尸人：以背尸背棺材为生，3天3夜不吃不睡，现技艺面临失传

“人点烛、鬼吹灯”在这个世界上，稍微有点历史的国家，自古以来都会有一些传颂很久的奇闻异事，而在我国这样历史悠久的国家，更是屡见不鲜，也正因为如此，网络上很多盗墓摸金类的小说也是层出不穷贵州做法事超度婴灵。

在这样的小说里，我们不仅见识到了各式各样的盗墓惊险故事，更是体会到了我国古代墓葬文化的博大精深贵州做法事超度婴灵。

但如果我们细细的揣摩就不难看出，古人所设计的墓葬方式，一般都是围绕着“升往天界”或是“得道成仙”这样的愿景，希望能为后世子孙祈福，但每个墓葬根据地方风俗和宗教信仰的不同，下葬方式也会有很大区别，在我国从古至今大致流传着这么几种墓葬方式，分别是土葬、火葬、天葬、水葬、塔葬、树葬等等贵州做法事超度婴灵。

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但在这其中有一种非常罕见的墓葬贵州做法事超度婴灵，一直流传于我国湘、赣、皖、闽、浙江、两广等地，这就是神秘的“悬棺葬”，在人们经过三峡或贵州河流的时候，时常会看到两侧高耸的石壁上，有着一些诡异的洞穴，而在洞穴之外或是里面，都摆放着一些神秘的悬棺，面对如此高的石壁，古人到底是怎么将棺椁运到这上面的呢？悬棺葬又是因何而来的呢？

每到夏季，很多人都会选择一处避暑胜地，除了喧闹的海边之外，幽静的林中之地也成了很多人的选择，而在这其中，一定少不了贵州安顺贵州做法事超度婴灵。

毫不夸张地说，这里就算是夏季的夜晚，也要盖着被子睡觉，不然一定会感冒贵州做法事超度婴灵。由于贵州地处于华南喀斯特地貌中心，所以也就造就了这里凉爽的气候和高山峡谷的地形，我们熟知的黄果树大瀑布、龙宫水溶洞等壮丽的自然景观就都在这里。

然而让这里最出名的，还是风景静谧的格凸河，每当你乘坐小船从这里经过的时候，让人印象最深刻的就是摆放在悬崖两边洞穴内的木棺，在这短则几十米高则几百米的石壁上，密密麻麻的分布着各种棺椁，每次从这经过都能感受到慢慢的神秘贵州做法事超度婴灵。

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除了这个地方之外，80年代的时候，在格凸河中游的一处洞穴内，也曾发现过200多口棺材，甚至在当地一些少数民族村落里，至今还依旧保留着悬棺葬的风俗，对于我们这些外人来说这样的景观啧啧称奇，但对于当地人来说，早就是稀松平常的事了贵州做法事超度婴灵。

我们知道贵州做法事超度婴灵，一副棺椁的重量那是非常重的，而要把一副厚重的棺椁，再加上死者的尸体一同放到岩洞中，这的确是个非常困难的事情，就算依靠先进的技术，想要做到这点都不是个容易的事，而且面对那光滑的墙面，就算是攀岩爱好者都要皱起眉头，那在技术并不发达的古代，这些棺木到底是怎么放上去的呢，人们又为何会选择这样方式安葬自己呢？

通过对古代资料的调查，我们发现，这种诡异神秘的悬棺葬，其实一共分为三种类型，分别是木桩式、崖洞式和横穴式贵州做法事超度婴灵。

那我们先来看看木桩式，在三种下葬方式中，木桩式可以说是最为困难的诡异的方式了，首先工人们要带着木桩到几十米的悬崖壁上，然后在逝者家属事先选择好摆放棺木的位置贵州做法事超度婴灵。

将木桩横着打入石壁中，随后在通过人力将逝者的棺木运送上来，安稳地架在两根木桩上，最后在将逝者的尸体背上来，安置在棺材内，不过这样的方式有一个最大的弊端，那就是木质的坚固程度，虽然木桩一般都比较粗大，承重性也比较强，但棺材一般都是木板结构，而且由于棺材出于岩壁外侧，所以常年都会饱受风水雨打，很多这种类型的悬棺，一般经历了几年或十几年后，会发现其底下的木桩还在，但棺材却早已坍塌，有的甚至只留下了一个棺材的底板贵州做法事超度婴灵。

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这种方式最诡异的地方在于，当你经过这个峭壁的时候，会清晰地看到，石壁上摆放的棺材贵州做法事超度婴灵。

试想一下贵州做法事超度婴灵，在你经过一处岩壁的时候，看到上百个棺材，凌空紧贴着岩壁悬挂在空中，这是一种多么恐怖和诡异的景象呢？

第二种崖洞式，崖洞式的下葬方式，对于木桩式就让人舒服了很多，要想进行崖洞式下葬，首先是逝者的家属，要现在岩壁上选择一处风水绝佳的天然洞穴或者裂缝，然后再由人工将棺材和尸体搬运进去贵州做法事超度婴灵。

不过这样的方式一般都比较适合家庭并不富裕的人，因为这种天然洞穴，通常情况下都不是一个人独享的，甚至可以说是悬棺葬形式的一种公墓贵州做法事超度婴灵。不过这样的方式除非是进入到洞穴，否则在外面根本看不见棺椁，诡异的程度也就小了很多。

第三种就是横穴式，横穴式其实和崖洞式大体相同，都是在岩壁的洞穴内进行安葬，只不过这种方式更趋向于富人贵州做法事超度婴灵。

首先工人要根据逝者家属选好的风水位置进行开凿，将原本平滑的石壁凿出一个可以放下棺木的洞穴，然后再将死者的棺木带上去安稳的摆放在石洞内贵州做法事超度婴灵。

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不过每当人们见到这种奇怪的下葬方式后贵州做法事超度婴灵，都会产生出一个疑问，那就是为什么会采用这种下葬方式呢？

其实这种下葬方式的由来，在当地还有个古老的传说，据说很久以前，由于战争的缘故，苗族人的祖先被迫来到了格凸河流域贵州做法事超度婴灵。

不过在那个时候，很多人还是希望能回到故土，于是苗族的祖先，就将回去的路线图绣在了苗族女孩的围裙上，以确保以后可以返回家乡，而当时去世的人，也没有进行土葬，毕竟落叶归根，所有的人都希望自己死后可以回到家乡埋葬，于是苗族人就将逝者的尸体装入棺材，藏到了石壁上隐秘的洞穴和夹缝里，这样尸体不仅不会被追兵发现，还避免了被野兽破坏贵州做法事超度婴灵。

等到大家迁回故土的时候，再将尸体带回去，入土为安，只不过这种传说距今已经太久，早已经无从考证了贵州做法事超度婴灵。

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不过从传说的内容上讲贵州做法事超度婴灵，这种入葬方式，更多的是带有一种思乡的愿景，而不是有宗教特色的信仰，不过这么高的洞穴，当地人又是怎么将棺椁弄上去的呢？这其中又有什么神奇的技法么？

其实在当地，一直有一部分人在做着一种神秘的职业，他们就是“蜘蛛人”，这种蜘蛛人并不是电影中蜘蛛侠那样身穿战衣的英雄，也不是我们熟知的那种，在城市之间行走于楼宇之外，擦玻璃的工人，因为他们还有另一个名字“背尸人”贵州做法事超度婴灵。

他们靠着独特的技法，可以在陡峭的岩壁上如履平地，但这个职业可不是谁都能做的，基本上都是有着古老传承的人才能就任，因为除了攀岩走壁之外，他们还要学习很多入葬的礼节，甚至还有一套口口相传的诵词贵州做法事超度婴灵。

在当地，背尸人的确是非常的稀少，因为想成为背尸人并不是一件非常容易的事，而成为背尸人最重要的一点，那就是胆子要大贵州做法事超度婴灵。

毕竟在工作的时候，背尸人要一直和死人打交道，无论是运送棺椁还是最后的背尸，都非常考验一个人的胆量，而除了胆量之外，更重要的就是攀岩的技巧，因为他们在攀登的时候，并不像那些攀岩爱好者，身上绑有一些安全绳索贵州做法事超度婴灵。

他们在工作的时候，基本上没有任何的保护措施，在这样危险的情况下，哪怕是稍微的一不留神，都很有可能会断送自己的性命，所以面对这样危险的双重考验，很多人也都退避三舍贵州做法事超度婴灵。

但就算有人克服了这两项考验贵州做法事超度婴灵，却依旧需要从小学起，然后再经过长达十几年的艰苦练习，最后才能成为一名合格的背尸人，那在这个背尸的过程中，他们又都要经历什么样的过程呢？背尸人又有哪些神秘的传承呢？

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如今在我国大力推广火葬的情况下，曾经很多实行悬棺葬的地区，也都慢慢地开始选择了火葬，不过要想了解悬棺葬背后真实的样貌，除了翻阅文献记载之外，最有效的就是找到真正的背尸人贵州做法事超度婴灵。

在云南贵州云县的格凸河边，还真的有个古老的苗族寨子，在寨子里至今还依旧保留着悬棺葬的习惯贵州做法事超度婴灵。

经过了解每当寨子里有人去世时，逝者的家人就会在晚上找到他们，随后他们会跟随这家人进山寻找最合适的下葬地点，并根据这家人的经济情况，选择最合适的下葬方式，当一切选定结束后，下一步就是选棺材了，在这里不同的棺材都是有成品模样的，当这家人选好棺材的样式后，背尸人会将这幅棺材拆开，并带着逝者的尸体和棺板一同来到事先选好的悬崖这里，然后把这些棺板一块一块的背到悬崖洞穴里面，来到洞穴之后，首先要选择一块适合安放的位置，然后在这里进行再次拼装，安装好了棺材后贵州做法事超度婴灵。

接下来就是背尸了，背尸人将逝者用绳索紧紧地绑在自己的身后，随后再通过攀岩将尸体带到岩洞中去，可以说每次接到背尸人的任务，都是一次玩命的挑战，他们不仅要翻越几公里的山路，还要往返十几趟进行危险的攀岩，稍有不慎就可能丧命贵州做法事超度婴灵。

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但仅仅是安排好了棺材和尸体也不算是真正结束工作，因为在这个过程中，背尸人相当于逝者和家属中间的桥梁，职业的特性也让他们有了一些宗教的味道，所以他们还需要安抚逝者，让逝者安息贵州做法事超度婴灵。

在苗族的传统宗教思想里认为，人死之后灵魂会不自主的漫无目的的飘荡，所以要想逝者的灵魂能够回到祖先身边，就必须要有人进行指引才可以，所以所有的背尸人在这时还会被赋予另一个身份，那就是“东郎”贵州做法事超度婴灵。

说到东郎我们很多人都不太明白贵州做法事超度婴灵，其实东郎就是指苗族地区专门为逝者唱诵和指引灵魂的人，和我们熟知的法师啊！

道士、和尚基本相似，都是做一些超度和歌颂逝者生平的事宜，而这就是背尸人接下来最重要的工作，因为一般在这个时候，逝者的家属都在选下之下等待，所以他们的歌颂声音要非常的大，只有这样才能让等待的家属，清晰地听到自己完成了工作贵州做法事超度婴灵。

在背尸上来的时候，背尸人一般都会自己带一壶酒、一只碗和一把刀，在将逝者的尸体安置好之后，背尸人会将自己带来的酒水倒入碗中，以此来祭奠逝者亡故的灵魂，然后手里握着砍马刀，在地上转上三圈，其含义就是希望那些另一个世界的人不要将自己和逝者混淆，因为在他们的眼里，这些洞穴并不属于人间，早已经是死去之人的地界了，所以在歌颂之前，要告诉“它们”，我是个背尸人，并不是逝去之人贵州做法事超度婴灵。

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这一套做完之后，背尸人要用砍马刀在地上划一个“斩”字，寓意为死者斩去了一切的凶神恶煞，并确保逝者在前往极乐的道路上，畅通无阻一路平安贵州做法事超度婴灵。

做完了这一步，接下来就到了唱诵的阶段了，这也是整个悬棺葬风俗中最难的一项，因为他们口中唱诵出的话语，属于古苗语，就连现在的当地人都无法听懂，而这些也都是背尸人祖辈相传下来的贵州做法事超度婴灵。

其实大致的内容并不是很难理解，基本上就是先讲述这位逝者的一生，从他降生开始，是如何长大的，他的父母又是怎么抚养他成人的，在他的一生中又做过哪些好事和大事，通过这样的讲述一直要唱诵到逝者临终前的状态，当这些全部都唱诵完毕后，就到了最后一步“超度”贵州做法事超度婴灵。

这个超度就和道教、佛教有些类似了，大致上都是通过唱诵的方式，唱一些带有美好愿景的古歌，寓意通过超度让逝者的灵魂放下对人间的留恋和执着，伴随着歌声超度到天堂上去，这样的仪式看上去其实并不难贵州做法事超度婴灵。

但其实却非常的不容易，因为整个唱诵过程要持续三天三夜，也就是说在背尸结束之后，背尸人要连续三天三夜为逝者唱诵和超度，而在这期间，背尸人是无法进食和休息的，如果真的饿了也只能用随身带的酒水充饥，所以在整个背尸的环节中，令背尸人最累的并不是攀岩，而是唱诵仪式，但这却没有任何办法，毕竟这是苗族人先辈们一代代传下来的东西，在他们的传统风俗当中，人死为大，人一个人结束一生的苦难和使命之后，应该得到很好地对待，所以只有安葬才能让死者得到更好的安息贵州做法事超度婴灵。

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然而就算问到当代的背尸人，也依旧查不出悬棺葬的根源，基本上都是和传说故事差不多的故事传承贵州做法事超度婴灵。

可是现今这个社会，各行各业都在飞速的发展，很多新兴行业也更是层出不穷，所以就算一些苗子村寨依旧保持着传统，但年轻人基本上都早已走出了深山，很多古老的职业如今也都面临失传的境地，而像这种关于死亡的职业，更是面临着没有传人的困扰，毕竟在我国与死人打交道的行业，基本上都有很大的忌讳贵州做法事超度婴灵。

像一些殡仪馆的工作或是看守墓地的工作，基本上都是实在没了办法才回去做的，不然谁愿意成天和死人打交道呢，并且背尸人还要更加过分，不仅需要将尸体背在身上，还需要来回的攀爬高耸的山壁，自然也就没有人愿意去做，在加上这个行业一般都是从小入门学起的，所以根本不会有哪家人送自己的孩子从小去学习这个，这也导致了背尸人这个行业即将面临失传贵州做法事超度婴灵。

据当地背尸人罗萍说，她们之所以现在还在做着这个行业，只要是由于家里的传承，在她小时候，爷爷就是这样去背尸体的，看着爷爷太过劳累，父亲也早早的就从事了这个行业，而在当时的年代，由于社会并不发达，经济比较困苦，所以还是有很多人学习这个行业的贵州做法事超度婴灵。

但经过多年的发展，曾经很多学过背尸的人，也都不愿在从事这个行业了，更多的人都会选择出去打工，如今在这个村寨里，也只有他们兄妹四人还从事这个行业，虽然他们也一心的希望能将祖上传下来的习俗继续延续下去，但还是有心无力贵州做法事超度婴灵。

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在现在这个社会上，人们的思想也都发生了很大的改变，对于下葬的风俗也不会像以前那么在意了，更多的人还是会选择火葬，毕竟这样的方式是目前最环保，也是最流行的殡葬方式，所以工作的危险再加上思想的转变，让背尸人这个行业也越来越难贵州做法事超度婴灵。

在我国三峡流域和两广等地都存在着不少的悬棺风俗，不过对于那种几百米高的绝壁上放置棺椁，他们这种几十米的才是最危险的，因为要想在几百米高的悬崖峭壁上安置棺椁，仅仅靠人力攀爬是不现实的，所以那种的悬棺安置，一般都会采用很安全的方式贵州做法事超度婴灵。

一般情况下，工人们会将棺木和逝者的遗体运到峭壁的顶端，然后通过安全绳索一步步的下降，虽然位置比较高，但总体的安全性还是很到位的，不过像贵州苗族的这种悬棺葬，却是需要人类爬上去，将棺材板和尸体一次次的运送到悬崖上去，所以很多保险都不愿意给他们上保险贵州做法事超度婴灵。

也正是这样，这份职业成了低收入高风险的职业，所以迫于生计，在平常接不到活的时候，兄妹四人基本上和当地的村民没什么区别，有的时候还会出去打工另谋生路，这让一家人的生活变得非常艰难贵州做法事超度婴灵。

不过自从格凸河的悬棺葬出名之后，每当夏季就会有无数的游客慕名而来，这些游客在领略当地风景和诡异的悬棺葬之后，最想看的就是背尸人的攀岩绝技，所以现在他们的攀岩手段，基本上都是用于表演用途，通过背尸这个神秘的故事，吸引着大量的游客前来旅游度假，同时也向他们展示着苗族人特有的古老民族文化贵州做法事超度婴灵。

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每当在旅游旺季的时候，他们几位仅存的背尸人，就会在石壁上进行攀爬表演，这虽然会有一定的风险，但面对不错的收入，兄妹几人还是选择继续这么做，但他们明白如今身体还算是硬朗，对于攀爬依旧可以应付，可再过几年之后，估计自己的身体和体力也将跟不上了，所以他们也清楚的明白，这项绝技必然会失传贵州做法事超度婴灵。

从二十世纪开始，全世界各地都在倡导着火葬，不仅可以节省土地资源，还能进行环保，也正是这个原因，才让火葬流行在世界各地贵州做法事超度婴灵。

在我国的古代，一直流行的都是土葬，因为在古人的心中，尸体的完整决定了死者死后是否能够“投胎转世”，所以在我国向来都有一句老话叫“入土为安”，也就是说去世之后，只有和故土融为一体才会功德圆满贵州做法事超度婴灵。

火葬最初是由佛教最先开始实施的，我们熟知的舍利子，就是高僧在火葬之后留下的结晶体贵州做法事超度婴灵。其实将逝者下葬这个观念，在远古时期是根本没有的，在原始社会，人们时常要与野兽们作斗争，自然也就有人会亲眼看到亲人或是长辈被野兽撕咬的场景，于是出于保护逝者亲人的想法，才将尸体掩埋在土地之中，并在此做上记号，方便以后寄托人们的思念之情，也正是这样久而久之形成了我国的殡葬文化。

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但世界始终是要进步的，在历史前进的同时，在我们延续祖先文化的同时，一些不被现代需要的产物也自然会被淘汰，淘汰并不是说明它不好，而是人们早已经不在需要，所以这才是背尸人这个行业退出历史舞台的真正原因，不过他们的攀岩技巧还是非常不错的，如果他们将这祖辈相传的攀岩技术系统化的传授出去，想必一定会形成一个新的行业，所以一个行业死了并不一定是真的死了，只要转变思想，它就会在另一个领域重生贵州做法事超度婴灵。

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