墨白：真心地帮助别人是一种幸福 ——纪念刘恪先生

2020年9月，刘恪与墨白在 河南大学郑州新校区刘恪寓所郑州做法事超度婴灵。

2023年8日早晨7点，海英微信告知刘恪在老家岳阳去世郑州做法事超度婴灵。虽然有所准备，但这消息仍然使我生活的天空充满雾霾，我久久地坐在桌前，无法平息内心的悲痛。刘恪兄，我们不是说好的吗？等过了癸卯年春节去岳阳看你，可你不言一声就走了，这让我们怎么面对？

2022年12月最后一天下午，海燕打电话过来，她从海英那里得知，刘恪因病毒感染，医院已经下了病危通知郑州做法事超度婴灵。这消息使我们内心沉重，我们默默地为他祈祷。又过几天，海燕留语音给我，说他从张新赞那里得知，张新赞和高兴他们去岳阳看望刘恪，临别时刘恪苏醒过来。这说明刘恪恢复了意识，远道而来的朋友给了他生命支撑和精神安慰。对于刘恪这样注重情谊的人是一个很好的迹象。我们都希望他能转危为安。可是，不幸的消息最终还是来了。我泪眼朦胧地坐在电脑前，把我在2019年写的《我所知道的刘恪先生》一文放到了朋友圈里追忆刘恪，在这篇文章的面前，我写了如下文字：

刘恪先生千古！中国当代著名作家、文学理论家刘恪先生今天凌晨4时，在湖南岳阳逝世，终年70岁郑州做法事超度婴灵。

2010年2月27日，也就是庚寅年正月十四，刘恪和苗梅玲来访郑州做法事超度婴灵。中午我约了评论家刘海燕一起相聚，那是他从北京来到河南大学后我们第一次相见。此后，我们成了无话不说的好兄弟，我们一起参加各种文学活动，他每次来郑州，我每次到开封都要聚一聚，已经无法记清我们有多少次的交集。记得一次他来郑州请客，酒还没过一巡，他人已经倒在了沙发上，不胜酒力。2020年初我接到他的电话，感觉他的语言表达出了问题。到了这年的夏季，得知他患了帕金森，等到了9月底我们在郑州河南大学新校区再见时，他的行走和语言表达都有了明显的障碍。那天我约了刘海燕和墨桅。我乘坐地铁一号线到了终点，来到河大明德园区一号楼一单元18楼的刘恪家中，从开封赶来的小说家墨桅已经先到了。因在河大新校区，四周没有餐馆，我们就叫了外卖。因为刘恪不吃晕，那天中午我们要的是四素一汤。席间，我们商讨了刘恪在今后生活上的一些细节，让他要找一个保姆来负责他的日常生活，因为就目前的状况，刘恪单独一个人在这儿生活，让人担心。

随后，我就约了《河南文学》主编李一给刘恪在2021年第二期《河南文学》做了一期封面人物，同时刊发了沈念《刘恪：水边的“托特”》和杨厚均《诗意迷宫与本土经验——再谈刘恪的先锋小说创作》的两篇文章，内容涉及了刘恪的长篇小说《寡妇船》《蓝色雨季》《城与市》《梦与诗》《城邦语系》与中短篇小说《红帆船》《梦中情人》《墙上鱼耳朵》《空裙子》等，较为全面地论述了新时期以来刘恪在小说创作上所取得的成就郑州做法事超度婴灵。

2021年10月27日，刘恪先生与本文作者墨白先生在在郑州河南大学新校区寓所郑州做法事超度婴灵。

在编辑和出版这期《河南文学》之间，我们多次相约，一直等到2021年的10月27日，他才发短信来说从岳阳回到了郑州郑州做法事超度婴灵。我当天就约了李一去看他，这次出现在我面前的刘恪基本上已经失去了生活自理的能力，一切都由女儿料理。中午我和他一起到了龙子湖园区豫宴泓园吃饭，看着吃饭也需要别人来照料的刘恪，我心里很沉重，望着我亲爱的兄长拿着筷子颤抖的手臂，再不敢看他。我满含热泪佯装着打电话走到一边。这是我和刘恪人生中最后一次相聚。

虽然没有再相聚，但心里一直挂念着他，常有微信来往郑州做法事超度婴灵。最后一次和刘恪兄联系是2022年9月1日，因为在这之前的8月28日我给他短信，辛苦他安排一个学生给他准备《刘恪研究小辑》所需要的内容。《刘恪研究小辑》是《河南评论20家》的内容之一；之前和田中禾、孙先科、李伟昉、刘海燕、李勇、李勇军等人相聚时决定做“21世纪河南作家系列研究工程”，其中包括小说、散文、诗歌等各选20家。在说到评论20家时，大家都最先想到了刘恪，所以才有了上面的微信联系。等到了9月1日他回短信给我时，因为知道他的身体状况，我已同刘海燕和李海英商定，由海英来做刘恪的研究文章。我就回复告诉他情况，让他安心养病。

李海英是河南尉氏人，曾在河大师承刘恪和耿占春，博士毕业后分去云南大学任教郑州做法事超度婴灵。在和海英联系时，正好耿占春也在昆明，占春也建议由海英写刘恪。到了2022年10月中旬，海英就把论文发给了我。海英这篇研究文章以《先锋，作为至高虚构的永恒梦想——关于刘恪及其理论专著的贡献》为题，从三个方面论述了刘恪在文学理论上的建树。刘恪在河南大学工作的十年间，写下了《现代小说技巧讲堂》《先锋小说技巧讲堂》《现代小说语言美学》等七部约有350万字的理论著作，另有20多万字的课堂讲义“文学理论关键词”尚未出版。

2021年10月27日，刘恪先生与河南文学杂志主编李一在郑州河南大学新校区寓所郑州做法事超度婴灵。

我喜欢刘恪的小说郑州做法事超度婴灵，曾在《莽原》2010年第2期点评过他的短篇小说《墙上的鱼耳朵》，也喜欢他的理论著作，2013年12月间在河南大学召开的“中国现代小说理论暨刘恪学术研讨会”上，我作了大致如下的发言：

写作是刘恪呈现自己生命的一种形式郑州做法事超度婴灵。在刘恪身上，生活和写作呈现两个状态，就是轻和重。12月5号，南非总统曼德拉去世，他1962年被关进监狱，一直到1990年才走出狱。27年间，他待在长度三步远，宽度是两米的狱中之狱：就是说他这么多年就是在这个环境里面度过的，每天他原地跑两个小时，做多少俯卧撑等等。我觉得在刘恪身上体现了曼德拉的这种精神，就像刘恪的写作状态，一星期不下楼，上午做一顿饭，要么白菜要么豆腐，上午吃一顿，下午留一半晚上吃，所以说刘恪把自己的生活看得很轻。相对而言，刘恪的写作是非常丰富的，刘恪用写作呈现了他的生命过程并彰显其意义，这是第一。第二我觉得从刘恪身上能看出做人的境界，即人格的力量，就是刘恪的写作和为人的同一性，他对写作的真诚和对做人的真诚是相辅相成的。当年刘恪主编《新生界》的时候，鼓励、影响、培养了许多文学爱好者，他以自己的真诚和文学标准来发现文学新人，我们能从中读到从刘恪身上散发出来的人格魅力。第三点是刘恪对中国小说叙事学的贡献。刚才贺绍俊先生提到了夏志清，夏志清改变了我们对中国现代文学的评判标准，其实刘恪的这些理论著作，也校正了我们中国当代文学的评判标准，这个标准，是指小说叙事学方面的，是文学观念方面的。我们都知道中国目前的小说评论，多是以社会学意义为标准，这么多年来，我们的文学评判都是在社会学意义上打转转，根本没有提到小说叙事学的意义上来。所以说，我觉得刘恪的理论著作影响，或者说是校正了中国当代文学的评判标准。

2012年7月13日，耿占春、刘恪、墨白（左起）在老张斌作品研讨会上郑州做法事超度婴灵。

据李海英在文章中透露，诗人萧开愚后来劝刘恪该写小说了，他总说等退休了就写一部大小说，初步计划50万字，怎奈世事弄人，他这一创作计划今天已经被他带去了天国郑州做法事超度婴灵。或许，等有一天我们在另一个世界相聚时，他送的见面礼就是一本厚厚的文学巨著。刘恪兄生前无论做文还是做人，都堪称典范，这从他去世后朋友圈里友人对他的怀念就有所窥见：

杨剑敏：惊悉刘恪先生去世郑州做法事超度婴灵。二十多年前，当时我供职的《百花洲》杂志，曾想聘请刘恪先生来担任主编，可惜因故未成。如成，《百花洲》或能成为先锋文学的一方重镇；后来我也不必离开了。

孟庆澍：那批先锋小说家纷纷拿了或准备拿茅奖，只有刘恪孤独地死了郑州做法事超度婴灵。

野莽：刘恪曾为我的长篇《纸厦》写过八千字评论，称其为中国第一部狂欢化小说郑州做法事超度婴灵。在北京，我把他介绍给几位女士的时候，我说他是刘恪，女士们说哦，我说《红帆船》的作者，女士们说哦，我说北大和鲁院研究生班毕业，女士们说哦，我说莫言的同班，女士们说哦，女士中突然站起一位，二目放光：我敬刘老师一杯！

李海英：刘老师给本科生开设过“现代小说技巧”“先锋小说技巧”“美学”“小说写作”课程，给研究生开设“西方文学理论”“文本分析实践”“文学理论关键词”“文化研究”等课程，这后三种是应我要求、专门给我开讲的郑州做法事超度婴灵。我的刘恪老师，以讲师职称退休，我的导师耿占春多方争取，学校才给了副教授待遇。直到办理退休手续，他大约才知道他在文学院拿的是最低档的工资。他从未在意过，这卑微。愤懑的是我，是我们。他终是舍弃了这卑微的生活。

陈瑶：记得前年，他最后一次来诗云书社郑州做法事超度婴灵。他当时住在郑州河大新校区教师家属院，让我上午开车到郑州接他，当时他走路已经很困难了，拄着一根和他差不多高的棍子，一次只能挪动大半个脚。在书店点了外卖吃了饭，陪他买了药，又陪他去趟院里，半个脚半个脚的挪，从东门挪到文学院，办完事把他送到郑州。

2020年9月，墨桅、刘恪、刘海燕（左起） 河南大学郑州新校区郑州做法事超度婴灵。

那天他还买了一摞书，虽然他说话走路都不方便，但是思维很清晰，还要雄心勃勃的整理《刘恪文集》郑州做法事超度婴灵。这些年他有时在岳阳，有时北京，有时在郑州，几次说去看他，但一直没有成行，那次竟是永别。刘恪老师最后买走一摞书，没有给钱，当时我觉得他忘了，也没好意思说。过年的时候他和我联系，说要给我转钱，还有我开车接送他的包车费用，说他把廊坊的房子卖掉了，有钱！我说不要了，他就在电话那头着急的吼我……

在刘恪的生活里，有着无尽的生活秘密为我们所不知，但是我们知道他真诚的待人郑州做法事超度婴灵。刘恪先生这位从洞庭湖畔走出的“文学巨匠”（河南大学文学院《刘恪教授讣告》语），在他曾经主持过的《江河文学》《新生界》《东京文学》，为青年作家们搭建与世界对话的平台，他在各位不同的场合鼓励、提携青年作家，比如众所周知的“文学湘军五少将”的田耳、沈念、谢宗玉、马笑泉和于怀岸，如今都已成为了卓有成就的小说家。他常常受邀到各地为文学创作班学员授课，不辞辛苦。刘恪桃李满天下，门徒分散各地。现在青海民族大学任教的祁发慧昨晚告诉我说：“我委托了色达五明佛学院，佐青寺、叶改寺、扎西齐寺（第一世夏日仓活佛成佛的寺院）、叶雄寺（十世班禅大师的寺院）五个寺院给刘老师念经超度，愿老师轮回的路平坦些温暖些！”

应该说，在刘恪的一生里，影响了许多人，他从受益的后人那里得到报答也理所应当郑州做法事超度婴灵。“真心地帮助别人是一种幸福”这句话是我从《我所知道的刘恪先生》一文中摘录下来的，也是刘恪兄生前的人生格言。刘恪兄生前是这样说的，也是这样做的。我想，所有熟悉他的人，都会记住他这句话。

2023年元月10日，于郑州郑州做法事超度婴灵。

附————

刘恪是一个没入佛门的素食主义者，所以，他的日常生活就呈现出一种简单而又规范的景象郑州做法事超度婴灵。不喝酒、不喝茶、不抽烟。说不抽烟有些绝对，偶尔和朋友小聚，聊到兴致时你递给他一支烟，他也会燃着夹在手中，样子有些像一个少年面对一个性经验丰富的少妇，动作有些不得要领。但饭是不可少的。要是一个人待在居室里写作，每天中午他的菜谱要么是豆腐，要么是青菜，一锅烩出来，吃一半留一半，日常生活就打发了，简单的像毕加索的一幅钢笔画，让人心生怜惜之情。一天写作16个小时，最少也有12个小时，这样繁重的脑力劳动，营养怎么能跟得上？

为了写作，刘恪把自己变成了一个单纯的人：水龙头坏了、厕所不通、电器有了毛病，都构成了他生活中的大事郑州做法事超度婴灵。这样一个单纯的人，却写出了复杂而丰富的文字，这是人世间绝妙的景象。我曾经不止一次地想象过刘恪先生伏案在稿子上迅速书写的情景，一天一万一千字，这速度，在寂静里会没有笔尖走过稿子的沙沙声？三百多万字的小说著作，三百多万字的理论著作，那要用去多少支钢笔呢？如果在他身边与他的写作有关系的某个细心的女性，一准已经把他用过的钢笔收藏起来，那些留有刘恪先生指纹的钢笔，是他辛勤创造的见证。

由于他的饮食习惯，每一次聚会，我都要在食谱上用些功夫郑州做法事超度婴灵。由于他，我们相聚的朋友渐渐地改变了习惯，饮食变得清淡，餐桌上的交谈却像他的写作一样丰富。我们相互交流着新近购买的光碟的内容：塔可夫斯基、伯格曼、希区柯克、安哲罗普洛斯、戈达尔、基耶斯洛夫斯基、马丁·斯科塞斯等等；我能想象得到他在北京新街口一家音像店前徘徊的情景，因为在音像店的架子上，摆放着安东尼奥尼电影全集，摆放着布努艾尔电影全集，最后他还是一狠心拐回去，把所有的衣兜都翻遍。老板说，都掏完了你怎么回去呢？就主动给他留下乘车的钱。我们是难兄难弟，在书店里，在音像店里，我们都有过相似的经历。

青年时代的刘恪先生

我们常常在不同的空间里谈论我们喜欢的话题，在挂着暗红色帘幔的桌前，我们谈论夏加尔、蒙克、达利、梵高、毕加索、霍克尼、德尔沃、高更、莫奈、马蒂斯、蒙得里安；在飘落黄叶的街道边，我们谈论西蒙、罗伯-格利耶、谈论博尔赫斯或者纳博科夫郑州做法事超度婴灵。刘恪是一个温和的人，想他时，你给他打电话，他浓重的有些柔软的湖南口音会让你感到温暖，说东说西，最后总是要笑呵呵地来一句：你这个家伙。那情景好象他就站在你的面前，说到高兴时就举手当胸给你一拳。我们在一起，总是有着太多的话题，而每一次，话题又都会有所侧重，比如我们谈到记忆时，就会涉及到关于记忆的一些最为本质的内容：记忆的习惯性、记忆的无序性、记忆的运动性、记忆的重复性、记忆的虚构性、记忆的梦境性质、记忆的真实性等等；我们对这些话题中的某个话题有时又交谈得比较深入：比如说到记忆的连锁反应，刘恪先生就会给你举个例子：你在大街上遇见一个熟人，你所知道的这个人的一切，你对这个人的印象，好恶都会迅速地从你的思想里闪过，但如果你没有遇见这样一个人，那么记忆里的一切就不可能被激活；比如说到记忆与时间的关系时，我也会说出自己的观点：时间是生命自身对外界事物的一种认识，时间和记忆是同一母体，我们不可能把时间与记忆分开论述，时间和记忆是血肉相连的关系，等等。

偶尔，你也会突然接到他的电话，你问在哪了？他说，来请你吃饭呀！等到了相聚的地方，他要送你的填补了某个理论领域空白的新书已经摆在了餐桌上：《词语诗学·空声》《词语诗学·复眼》《现代小说技巧讲堂》《先锋小说技巧讲堂》《耳镜》《现代小说语言美学》《中国现代小说语言史》，一部又一部，刘恪总是能给你带来意外的惊喜，并能从他的书里得到一些你不曾知晓的知识，我从他这里，第一次知道了杨振声这样的被文学史忽略的小说家郑州做法事超度婴灵。他的文学成就同时体现在小说创作上，《城与市》《梦与诗》，他的具有文体价值的长篇小说，以及他描写故乡小镇的系列小说，都渐渐被人们所认识。江苏文艺出版社从2010出版的“新世纪文学突围丛书·中国先锋小说选 ”连续四年选编了刘恪的《无相岛》《鱼眼中的手势》《墙上的鱼耳朵》《梦与诗》；这套丛书所选辑了残雪、吕新、莫言、格非、北村、墨白、孙甘露、韩少功、李洱、刁斗、宁肯等人的小说，以此代表新世纪以来中国先锋小说的最高成就的同时认可了刘恪小说的创作。刘恪说，小说是个人灵魂绝不妥协的结果。对此，我深有同感。

刘恪先生与《大观》杂志主编张晓林合影

写作是呈现刘恪生命运动的一种重要的形式，而书，则是这形式的变奏郑州做法事超度婴灵。他是一个爱书如命的人，如果你说他爱书胜过女人，他一准对你的评价报以认可的微笑。他说，我的人生，新书如同情人，对它每次都会长久地注视，拍打，翻阅，躺在床上长久地抚摸，它会带给我心灵的暖意。洞房花烛夜也不过如此。是书籍决定了他的生活质量，并安排了他在世界上的居所。因为书，我曾经想象过他房间的结构，想象过他书架的颜色与高度，想象过他放书的习惯，想象过他因书的增加渐渐变得窄小的生活的空间：岳阳、北京，开封，还有廊坊，所有的藏书加在一起三万册。三万册，哪一册不是通过他的挑选、翻阅，然后一本一本地装进他的那个帆布包里背回去的呢？刘恪一定设想过把这些图书集中起来放在一间庞大的书房里的情景。即便不能成为现实，即便那些书籍不在身边，我相信他仍然熟悉它们，就像博尔赫斯在双目失明后走过那些高大的书架，依然会在某个书架前停下来对身边的人说，书架的第几排摆放着一本什么样的书。是的，像博尔赫斯一样，所有看过的书籍刘恪也都存放在脑海里，要不，像《中国现代小说语言史》、《现代小说语言美学》里庞杂的引证从何而来？他具有创造性的阐释又如何构成？

刘恪不但自己爱书，他还以这种爱好影响别人郑州做法事超度婴灵。为了送我一套《尤瑟纳尔文集》，他跑遍了半个北京城。他说，真心地帮助别人是一种幸福。他是言行一致的人。在他主编《新生界》的时候，他帮助了太多的文学青年。2012年，他对文学的热爱与执着我有切身感受，在从事繁重的写作时，刘恪还主持《东京文学》的栏目，四处约稿，一期一期地为河南作家做专辑，并以文学的标准推介文学新人。刘恪细心地关照着来到他身边的每一个朋友，比如他为老张斌张罗作品研讨会，无不弥散出他自身具足的人格力量。他同时是个具有社会活动能力的人，在写作之余，他还策划一些文学活动。

家乡媒体关于刘恪先生的报道

2010年12月11日，我、张云鹏总编辑和他一起前往灵山寺，那是我们参加完由他参与策划的河南省地矿文联创作会议期间的一次休闲郑州做法事超度婴灵。就是在那次，我看到刘恪几乎在寺院里的每一尊佛像前燃香敬拜，是那样的虔诚。后来，我才在他的文字里得知，就在那年的10年30日，和他离婚二十多年的前妻突然得了脑溢血，他中断《现代小说语言美学》的写作，赶往老家岳阳，在床前守护一个多月，他说，我是真心地折损我的阳寿补她的苏醒。1997年，刘恪的母亲去世后，他常常把父亲接到自己的身边。还有他的兄妹，每一个人都装在他的心里。刘恪是一个为文为人结合得完美的人。他说，永远不要记住你帮过别人，但你一定要记住别人帮过你。在他看着小弟带着五岁的侄子背着大包小包的东西离去时心痛欲裂、潸然泪下的时候，我也沐浴了凄然的泪水。他的人格，就像他描写故乡小镇的小说一样，充满了魅力和力量。

刘恪先生是一个具有文本意识和语言意识的小说家，在他描写故乡小镇的小说里，叙事由记忆所统领郑州做法事超度婴灵。在记忆里，物理时间失去了秩序，由于叙事依赖记忆，一切都变得那样自由、随意和放荡。从他小说的叙述文字里，我们总能感觉到一种来自洞庭湖腹部、充满了鱼腥味的潮湿气息，那气息贴着洞庭湖的水面，在傍晚和清晨的湖面上飘浮，打湿了所有我们想象中的渔船和渔具，贴着鱼巷里的湿漉漉的石板街道慢慢地升腾弥漫。不知为什么，读刘恪的小说，让我想到了德尔沃，想起他的《林中的苏醒》《宁静的安详》《夜之使者》，想起了他的《夜之庭园》，想起他的《乡村的道路》。我知道，在刘恪和德尔沃之间，在这两个生活在不同时代不同地域的中国人和比利时人之间，肯定有一种相通的东西，这种相通的东西，对于刘恪而言，肯定是在1953年他出生的那个早晨，他的父亲从毛家祠堂赶回家，在路过太婆的坟墓时所产生的，那股蓝色的雾从林间浮上来，像一柱青蓝色的光，形成一个永不失散的圆环。那个不散的圆环就像幽灵，后来一直跟着他离开了他出生的古堰湾，随着他到过碑基镇、板桥湖、洞庭湖，岳阳、长沙、贵州乌江、湖北宜昌、北京、开封、郑州……我知道，在今后，那幽灵一样的圆环还要随他走过更多的地方。他说，你只要明白生活是残酷的，也就不会有多少失望。他对生活的理解与认识，我颌首相和。

（原载《莽原》2019年第第3期）

刘恪先生主要作品目录

小说集

《红帆船》作家出版社，1992年版郑州做法事超度婴灵。（辑入文学新星丛书）。

《梦中情人》百花洲文艺出版，1996年版郑州做法事超度婴灵。

《墙上鱼耳朵》云南人民出版， 2004年版郑州做法事超度婴灵。（辑入中国作家档案书系）。

《欲望玫瑰》（昆德拉研究同高兴合著），山西书海出版社， 2002年版郑州做法事超度婴灵。

长篇小说

《寡妇船》 百花洲文艺出版社，1992年版郑州做法事超度婴灵。（获全国图书华东区二等奖）。

《蓝色雨季》 花城出版社，1996年版郑州做法事超度婴灵。（由江苏《钟山》杂志1996年1、2期连载并辑入中国当代长篇先锋小说丛书）。

《城与市》百花文艺出版社，2004年版郑州做法事超度婴灵。

《梦与诗》连载于《山花》2000/9 ，《红岩》2001/4，《芙蓉》2004/3郑州做法事超度婴灵。

理论作品

《现代小说叙述技巧阐释》　北京《新生界》 1992年2期

《路遥小说的文化分析》　天津《文学自由谈》 1990年1期

《关于超文本诗学》　北京《青年文学》 1999年7期

《国际超文本研究》　北京《世界文学》 2000年3期

《先锋艺术的含义》　山东《当代小说》 2001年1期

《知识分子田野》　湖北《三峡文学》 2001年5期

《流浪的乌托邦》　贵州《山花》 2001年3期

《走路的思想》　湖北《三峡》 2001年5期

《记忆诗学》　贵州《山花》 2002年6期

《最后的狂欢》　贵州《山花》 2002年8期

《黑山世界的含义》　湖北《芳草》 2002年9期

《没有明天的夜晚》　湖南《芙蓉》 2003年2期

《时间诗学》　广东《广州文艺》 2003年7期

《自由诗学》　贵州《山花》 2003年7期

《纸上寓言》　甘肃敦煌出版社 2004年

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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