80后居士王先凯：独守古庙7年，靠香火钱度日，最少时一月仅40元

“菩提本无树，明镜亦非台郑州做法事超度婴灵。本来无一物，何处惹尘埃？”万丈红尘，俗世纷繁，总有人想要摆脱世俗的纷扰和喧闹，寻找心中的宁静。在生存压力如此之大的现代社会，无数人忙着“内卷”，宁静倒成为了一个遥远的名词。

无论是什么样的时代，总不会缺少特立独行的人，或许他们的想法不被世人理解，或许他们的举动看起来荒唐，但他们固执地坚守着内心的宁静，虽然日子艰苦却乐在其中，比如80后居士王先凯郑州做法事超度婴灵。

生来多劫难郑州做法事超度婴灵，心向菩提树

相比于建国初的一穷二白，80年代中国的经济发展已取得了举世瞩目的成就，人民物质生活水平得到了极大的提高郑州做法事超度婴灵。但经济的飞速发展也带来了一系列问题，贫富差距逐渐拉大，有人灯红酒绿、歌舞笙箫，有人却还要在贫困线上匍匐向前。不幸的是，王先凯属于后者。

1985年，安徽省岳西县的一个农村家庭里，王先凯出生了，可是，就在他出生后不久，他的母亲便因病离世郑州做法事超度婴灵。

母亲的离世，加上艰苦的生活压力使得父亲的脾气愈加的暴躁，稍有不顺心，他对王先凯动辄便是拳打脚踢，淡漠的亲情是他幼年时对生命最大的感悟郑州做法事超度婴灵。

童年的苦涩给他的生命抹上了悲凉的底色，所以他自小性格安静孤僻，只懂得用降低自己存在感的方式来保护自己郑州做法事超度婴灵。幸运的是后来他遇见了那束照进他生命之中的光，那也是他人生中为数不多的温暖。

事情还要从王先凯父亲的离开说起郑州做法事超度婴灵。由于贫穷压得父亲实在是抬不起头，于是，他决定外出打工。但家里除了他，还有年龄尚小的王先凯，如果撇下孩子一人在家，那么无人替自己照料他，但若是带着王先凯一同出去谋生，显然会给自己带来更大的压力，再三思索后，父亲还是决定，将王先凯送给弟弟，自己在外出打工。

或许对亲情不甚看重的父亲，以为将孩子过继给自己的弟弟是最正确的选择，可他从未考虑过，这件事情会给王先凯的内心留下多大的伤害郑州做法事超度婴灵。

值得庆幸的是，小叔对王先凯极好，尽管他自己的生活也很艰难，但还是会尽力给予王先凯自己能做到的最好的一切郑州做法事超度婴灵。

小叔之前一直在县城打工，在收养了王先凯之后，他就将王先凯带到了城里郑州做法事超度婴灵。对王先凯，可以说他是视如己出，关爱有加，在小叔日复一日的关爱下，王先凯开始变得外向起来，同时他也知道小叔的不易，因此把小叔当成了真正的“父亲”。

后来由于家境贫穷，王艺凯实在无法继续学业，他选择了辍学外出打工郑州做法事超度婴灵。可是他没有学历，性格还是有些孤僻，因此在打工的时候尽管他屡屡碰壁，可为了他和叔叔的以后的生活，王艺凯还是咬牙挺了下来，但命运的苦难却再一次降临到了他的身上。

2008年，小叔积劳成疾，匆匆去世，王先凯生命之中唯一的温暖也被上天无情夺去郑州做法事超度婴灵。

在小叔的葬礼上，王先凯以儿子的身份给每一位前来吊唁的宾客回礼，这个时候他才20多岁，原本正是风华正茂的年纪，可看起来却显得格外的凄凉与孤独郑州做法事超度婴灵。

更让他感到痛苦的是，小叔去世之后，他的父亲依然不愿意认回他，为此，王先凯不愿再待在这个伤心的地方，于是，他离开了家郑州做法事超度婴灵。

无处可去的他选择去寺庙做义工，他希望以此来获得内心的平静，也在佛前为去世的母亲和小叔祈祷，希望佛陀保佑他们来时可以不再受这些苦难郑州做法事超度婴灵。

可就算是这样，他还是感到很痛苦，内心的苦闷和忧愤与日俱增，苍凉的红尘对他来说只剩下了苦难和不幸，忍受不住命运的打击，他急切的寻找一个心灵的皈依之处郑州做法事超度婴灵。

于是他有了出家的想法，他想要削发为僧，彻底和这个冰冷的痛苦的红尘做一个了断郑州做法事超度婴灵。

独守深山古庙郑州做法事超度婴灵，青灯古佛为伴

王先凯皈依佛门之前是经历了一番挣扎的，虽然生活苦难，可毕竟红尘之中诱惑颇多郑州做法事超度婴灵。

古刹寺庙的清苦和戒律，不是所有人都能忍受得住的，更何况还得放下所有的亲情友情，还有他未曾感受过的爱情，投向佛门还是需要机缘的郑州做法事超度婴灵。

因此在小叔去世之后，他继承了家中的几亩薄田郑州做法事超度婴灵。每日除了去寺庙做义工的时间之外，他都在地里辛勤劳作，闲了之后便打柴补贴家用。

在一个雨过天晴的下午，王先凯进山打柴，因为山路湿滑，他不慎跌倒，掉下10米高的悬崖郑州做法事超度婴灵。

他以为自己一定会死去，没想到竟然捡回了一条命，除了胳膊被山中荆棘树枝划伤之外，其他地方并无大碍郑州做法事超度婴灵。

生与死的刹那，他顿悟了生命的真正意义，所有苦难和不幸一一在他脑海闪过，他突然知道，自己应该归往何处，于是他拖着受伤的身体赶到了平时做义工的泰平寺郑州做法事超度婴灵。

人们很快就发现了他，并且把他送到了附近的医院郑州做法事超度婴灵。他性命虽然无碍，但是左手手臂上永远留下了一道15厘米长的伤疤，和所有笃信佛教的信众一样，王先凯认为这次的大难不死是佛祖借用万物保佑了他。

受伤痊愈之后，25岁的王先凯正式进入了昔日做义工的泰平寺，学习佛教的基本礼仪、早晚课，和泰平寺僧人一起诵经念佛郑州做法事超度婴灵。

泰平寺的主持将寺院编修的一本《佛教早晚念诵集》送给了他，香火燃烧的氤氲烟气之中，前尘往事一笔勾销郑州做法事超度婴灵。

那一刻，他终于顿悟了内心的宁静，他苦难的人生终于有了刹那的安逸郑州做法事超度婴灵。

2010年，皈依三宝的王先凯以居士的身份四处云游，他成为了大多数人在小说或者影视作品上可以看到的那种云游僧人郑州做法事超度婴灵。

谈不上浪漫或者潇洒，他只是觉得自己应该这样做，自从告别红尘，拜倒在佛祖脚下，他生命的意义便只剩下了苦修郑州做法事超度婴灵。

2014年，王先凯来到了温泉镇的后山村，云游多年，心境平和，他已经释然了当年的那些苦难和无奈郑州做法事超度婴灵。

在这个小村子里，他看到了一座渐渐荒废的古庙，当地的村民把这座庙叫做药公庙，村里人说这里供奉着一位不知名的药公郑州做法事超度婴灵。

传说明朝的时候，后山村曾经有一位名医，悬壶济世，分文不取，救过很多人，有一次采药时不幸跌落悬崖，村里人在他的遗体安息的附近的石壁上发现了一座天然的佛像，感念他的恩德的村民就在当地建起了药公庙，多年来一直是村民们自发的维护和参拜郑州做法事超度婴灵。

以前有一位叫做王克俭的老人在这里担任住持，老人去世之后，这座寺庙变成了一座空庙，也渐渐地，失去了生机郑州做法事超度婴灵。

王先凯听完故事后，决定留在这里郑州做法事超度婴灵。药公掉落悬崖得到佛缘受到人们的祭拜和怀念，他也曾经掉落悬崖因为佛缘活下来，冥冥之中，他似乎找到了自己应该归属的那个地方。

王先凯留了下来，成为了药公庙的住持，说是住持，其实这寺庙中也只有他一个人而已，修庙、打扫、参拜，种树，他的生活忙碌、孤独而又充实郑州做法事超度婴灵。这座多年无人打理的庙宇重新焕发了生机，不足10平方米的小小庙宇成为了他的栖身之所。

闲暇的时候，他也会在小庙的周围开辟菜园种菜，他本就是农民出身，对于这些事情做得很熟练郑州做法事超度婴灵。

生活简单而又朴素，几把芹菜，几片白菜，半碗化缘而来的米饭就是他的一顿饭，对于这样简单到有些寒酸的生活，他心满意足郑州做法事超度婴灵。

几间陋室郑州做法事超度婴灵，既是渡人也是渡己

国家对于各种宗教文化是尊重的，寺庙维修和火烛供应相关的上级宗教部门是会拨款的郑州做法事超度婴灵。但是王先凯所在的药公庙实在是太小了，相关审核都没有办法通过，王先凯自然也没有办法得到上级宗教部门的拨款。

可是药公庙毕竟是一座庙宇，香火供应是必要的之处，但平时这座庙祭拜的人很少，毕竟除了他，这座小庙只有后山村的人知道郑州做法事超度婴灵。

于是，他靠着微薄的香火钱度日，最少的一个月只有40元，偶有香客较多的时候，是在佛诞或者节假日，那时可能会有几千元的收入，但大多数时候都是分文无着，所以他会把平常的钱攒下来，用来购买火烛，自己的日常生活则是能省就省郑州做法事超度婴灵。

尽管日子艰苦，可他的心却格外的安宁郑州做法事超度婴灵。

药公庙的生活恬静而又踏实，直到有一天他的父亲找到了这里郑州做法事超度婴灵。

父亲责怪他的软弱无能，责怪他的不学无术，甚至觉得他在荒废岁月，但他不后悔自己的选择，对于父亲的责骂和拳脚相加，他一如既往的选择了忍耐，之后默默的送别了父亲郑州做法事超度婴灵。

接下来的几年，父亲都去找过他很多次郑州做法事超度婴灵。曾经那个孔武有力的暴躁男人已经苍老，在暮年之时，他终于想起了这个曾经被他抛弃的儿子，他想要带儿子回家，或许是为了绵延自家香火，或许仅仅是为了有个人能给他养老，但是王先凯都选择了拒绝。

网上因此也有许多人觉得他是假慈悲，认为他对自己的父亲太过于无情郑州做法事超度婴灵。

但这个世界上大多数事情都是要讲因果的，他的父亲当年不愿意抚养他，甚至在小叔去世之后还是拒绝认回他，年事已高便想着让已经出家的儿子还俗照顾自己，佛虽讲究慈悲，但也不必如此苛责郑州做法事超度婴灵。

不过网络上的事情王先凯都不知道，或许就算知道了外界的评价，他大概也会一笑置之郑州做法事超度婴灵。

毕竟从他出生那一刻，苦难就如影随形，童年时代就已过惯了被人不理解，被人忽视了被人嘲笑的日子，他看多了城市的喧嚣，看惯了他人的冷嘲热讽，凡尘俗世早已在他心中激不起任何的波澜郑州做法事超度婴灵。

前前后后来过几次后，父亲终于明白了王先凯的执着和信仰郑州做法事超度婴灵。

也许年老使他逐渐削弱了锐气，此刻的他，只觉得儿子还活着就可以了郑州做法事超度婴灵。他选择了离开，再未踏足那间庙宇。

此后，王先凯就在药公庙之中呆了7年，七年苦修，既是渡人也是渡己郑州做法事超度婴灵。

七年的时间，他在这座庙里诵经礼佛郑州做法事超度婴灵。如今后山村的大多数村民都认识了他，如果有做法事的都会请他去念经超度，村里人闲暇之时都会来这里参拜，偶尔会来听王先凯念念经，附近几个村落的人也会经常过来参拜。这座被遗弃多年的小庙，似乎又热闹了一些。

私下也偶尔有人告诉他药公显灵的事情，他既不做评价，也不因此而感到兴奋，只是淡淡地说道：“如是我闻，发愿必有回应郑州做法事超度婴灵。”

当然也有许多人问他有没有成家的打算，毕竟他不是真正的和尚，只是一个皈依三宝的居士郑州做法事超度婴灵。

在佛教的系统之中，居士与和尚是完全不同的两种概念称谓郑州做法事超度婴灵。居士指的是已经接受三皈五戒在家的学佛人，他们并没有完全出家，所修习的只是平常道，就是做好生活中一点一滴的小事，只要他们愿意，他们完全可以成家立业。

但王先凯并没有这方面的打算，对于所有的事情他都选择了“随缘”，他依旧住在那座小小的庙里，青灯古佛，寂寞而又踏实，守着山间的花开花落，云卷云舒，他固执的坚守着心中的大道，虽然做的都是最平常不过的小事郑州做法事超度婴灵。

王先凯偶尔也会下山帮助村里的人，随着对佛法的理解越来越深，他也明白了父亲的不易，理解了父亲当年对他的放弃，在生活的苦难面前，他们其实都是不幸的人郑州做法事超度婴灵。

他也并非是无情之人，只是这世间从来没有双全之法，他只是选择了自己想做的事情郑州做法事超度婴灵。

“做这样的决定郑州做法事超度婴灵，非我薄情寡义，为了那个更永远，更艰难的佛道历程，我必须放下一切，我放下了，你也放下了，在世间累积的声名和财富，这些都是过眼云烟，是不值得留恋的……”

这是弘一法师出家之前写给妻子的信，我想这句话也大概能够用来形容王先凯的人生选择郑州做法事超度婴灵。

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