归根复命，死而不亡者寿，道教的生死观！

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致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复蚌埠做法事超度婴灵。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——《道德经》第十六章

一、生死自然而然

就像一株大树，在自然的状态下，花叶凋零，果实落地，最后都是复归于泥土，滋养大树的根系蚌埠做法事超度婴灵。《道德经》所言的“归根”，就是一种归宿。根，是创造我们生命的本源。世间万物，芸芸众生，最后都注定为一个归宿——归根。所有的生命在完成了它的使命之后，都要复归其本源。

归根曰静——归根是一种绝然的静，又是一种超然的“无”蚌埠做法事超度婴灵。

静曰复命——陈腐在静中消亡，新生在静中萌动蚌埠做法事超度婴灵。

我们的生命，从万籁俱寂的“静”中来，从了无生息的“无”中来蚌埠做法事超度婴灵。从无中生有，从静中萌动。归根之后，我们又由动转静，由有化无。这就是生与死、动与静、有与无的对立统一。这就是天地间的大道。大道之中的生命就是这样一个自然的过程。

自然的生命观，反映了生命的自然蚌埠做法事超度婴灵。没有衰老与死亡，就没有新生与成长。不推陈出新，事物就不能向前发展。

生命具有无限发展的未来，生命永远不会消亡，永远在“归根”中获得“复命”蚌埠做法事超度婴灵。

二、重视生亦笑对死

《度人经》讲：“仙道贵生”蚌埠做法事超度婴灵。长生久视的理想是道教一直以来的追求目标。但道教并非一味的追求生而畏惧死。

道教对生命的态度讲究自然，就是说对待生我们要自然，对待死也要自然，这才是道教对生命的态度蚌埠做法事超度婴灵。

《齐物论》有云：“一受成其形，不亡以待尽蚌埠做法事超度婴灵。”庄子从自然的观点看待“死”，他认为死和生一样都是一种生命的过程，是必然发生的，无一人可以幸免。人生是一个“气”的循环变化，人的身体会消亡，人的思想可以不断传承下去，通过自我的循环变迁而达到逍遥的境界，“死”在这里只不过是“生”的另一种形式的传承，作为自然演化过程中的现象，生与死之间相通、相齐，正是所谓的“死生五变于己”。

庄子丧妻时，从开始的“我独何能无慨然”到后来的“鼓盆而歌”，正是体现了道教重视生命、亦能坦然面对死亡的通达洒脱蚌埠做法事超度婴灵。

三、死而不亡者寿

有生就有死，世人普遍好生而恶死，希望能够“长寿”，能在这个世界活得长一点蚌埠做法事超度婴灵。但是客观世界是很残酷和真实的，人类的躯体是注定不能在这个世界里“久住”的。

那么什么是永恒的？这个宇宙里只有“道”才是永恒的蚌埠做法事超度婴灵。真正的“寿”是怎样的呢？就是与“道”合德。肉体尽管会败坏，会死，精神只要保持着与“道”的同一，就会随着“道”而获得永生。

道是化生万物的本源，而人的生命，也是从道中来的，因此，生命本就来自于道，是道的一部分蚌埠做法事超度婴灵。人通过正确的修行，在肉体消亡的时候，如果能够回归到道中，融入大道，便能与道一同永生。道是虚无的，却又真实存在，回归了道的生命，也就是看不见摸不着的，且真实存在着，这是生命的境界，是肉体的“死”，也是精神的“不亡”，即真正的寿。

所以修行的目的，也是寻找一种能够回归大道的途径蚌埠做法事超度婴灵。

适逢2023清明节即将到来，应广大善信斋主所请，咸宁太乙观择於癸卯年清明节（阳历2023年4月5日）启建放焰口超度·解冤释结·冥阳两利功德斋醮法会蚌埠做法事超度婴灵。

清明法会，依启建黄箓大斋的传统，将建斋醮法台，分为：超度先亲故友坛、超度历代宗亲坛、超度冤亲债主坛、超度堕损婴灵坛、超度法界众生坛，由太乙观高功法师依科开坛，齐登焰口台，施食济亡魂；以经功浩力，齐说妙法，广度沉沦，旨在为信众超宗祭祖、追荐亡魂，一则超度历代宗亲，以尽孝道；二则超度冤亲债主，化解冤结，三则普施分野亡魂，广积阴功蚌埠做法事超度婴灵。

一则度化历代宗亲蚌埠做法事超度婴灵，以尽孝道；

二则超度冤亲债主蚌埠做法事超度婴灵，化解冤结，

三则超度接引婴灵蚌埠做法事超度婴灵，谢罪消灾；

四则普施分野亡魂，广积阴功蚌埠做法事超度婴灵。

届时，高功法师合神力于自身，齐诵经文，念力巨大，赈济孤魂，使其早升人天，永离酆都之苦蚌埠做法事超度婴灵。

所有法事功德回向斋主，利益冥阳，专祈现在者消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；过去者得生善处，得享逍遥蚌埠做法事超度婴灵。

不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表，法会期间本人持斋静心、虔诚修奉，无需抵临法坛，效验如同亲至蚌埠做法事超度婴灵。

如已经注册太乙观宅录命籍，可直接选择右侧二维码，登录（第一次需验证码，之后自动登录）后报名登记蚌埠做法事超度婴灵。

道场咨询请添加下方左侧蒋道长微信，若蒋道长长时间未回复，可添加右侧许道长微信蚌埠做法事超度婴灵。

清

明

斋

醮

大

法

会

清明节俗称祭祖节，与中元节、寒衣节并称为三大鬼节蚌埠做法事超度婴灵。源于上古时代的春秋二祭；春为清明，秋为中元。自上古干支历法的制定，敬天法祖与祭祖报恩就成为了清明节的元素，是超度历代宗亲、普度亡魂、施食焰口的重要时节。

在道教视野中，清明节是上半年阴阳态势、气运起伏的重要节点蚌埠做法事超度婴灵。

这一时节，祭祖者、缅怀者、发心者、祷告者、还愿者均宜焚香祭拜，参加斋醮道场，是普济功德的大日子蚌埠做法事超度婴灵。

为弘扬道教慈悲济世之功，并应广大善信福主所请，咸宁太乙观择於癸卯年清明节（阳历2023年4月5日）启建放焰口超度·解冤释结·冥阳两利功德斋醮法会蚌埠做法事超度婴灵。

清明法会，依启建黄箓大斋的传统，将建斋醮法台，分为：超度先亲故友坛、超度历代宗亲坛、超度冤亲债主坛、超度堕损婴灵坛、超度法界众生坛，由太乙观高功法师依科开坛，齐登焰口台，施食济亡魂；以经功浩力，齐说妙法，广度沉沦，旨在为信众超宗祭祖、追荐亡魂，一则超度历代宗亲，以尽孝道；二则超度冤亲债主，化解冤结，三则普施分野亡魂，广积阴功蚌埠做法事超度婴灵。

届时，高功法师合神力于自身，齐诵经文，念力巨大，赈济孤魂，使其早升人天，永离酆都之苦蚌埠做法事超度婴灵。

不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表，法会期间本人持斋静心、虔诚修奉，无需抵临法坛，效验如同亲至蚌埠做法事超度婴灵。

什么是道教的超度

在道教而言，超度就是把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，度亡魂早日往生东方青华长乐世界蚌埠做法事超度婴灵。在道教超度科仪中，通常供奉的主神为太乙救苦天尊。

放焰口超度的福报是巨大的，即使少许功德，即可令多劫祖先、父母、亲眷亡魂得到饮食之乐蚌埠做法事超度婴灵。每次施食救拔无量饿鬼，可培植无量慈悲心，其功德，等无有异。施食的人，蒙受护法善神的保佑，就连天人鬼神都会主动拥护。

一般来说，放焰口超度可分为四类蚌埠做法事超度婴灵。

第一种：超度十方孤魂蚌埠做法事超度婴灵。即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。

第二种：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖蚌埠做法事超度婴灵。很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。

也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息蚌埠做法事超度婴灵。故，古人逢大事必先祭祖；而且清明节是超度先祖的最佳时节之一。

第三种：超度冤亲债主蚌埠做法事超度婴灵。超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

第四种：超度有缘无份小婴灵蚌埠做法事超度婴灵。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。

超度的功德利益

焰口施食是生者自利，亡者离苦之事蚌埠做法事超度婴灵。只有亡者安息，生者才能安稳。

身边常有朋友感叹：家庭不和睦蚌埠做法事超度婴灵，生意不好做，孩子不听话，生活很艰难，世道很混乱……有没有想过原因呢？孝顺父母，尊敬师长，超度宗亲，普利十方，只有冥阳两利，才能一切和顺！

所谓“阴超阳泰”，只有让先人离苦得乐了，现世者才能够增上顺缘、减少违缘蚌埠做法事超度婴灵。每年清明我们都要扫墓缅怀先人，通过行持善法、诵经超度回向等方式来回报亡者，以表孝心及报恩之心，令往生者往生，已往生者莲品增上，这才最为有意义的行为。

有人认为专门为自己亲人单独做一场施食超度法会，功德全都给自己亲人效果会好，其实这是一种误解蚌埠做法事超度婴灵。因为超度对生者、亡者利益都很大，是真正具有“冥、阳两利”的功德。超度的本质是自利利他的慈悲发心，是以此利益法界所有众生的契机。我们超度十方、利益亡者的越多，其功德也是越大。这就是“上供下施”的殊胜功德不可思议之处。

所以，参加施食超度法会的人越多越好，因为除了主持超度的法师慈悲超度的道力加持，还有更多信众慈悲超度众生的愿力集合在一起，超度的效果会大大提高蚌埠做法事超度婴灵。

这也体现了天尊教导我们发心越大，得益越大，利他才能利己蚌埠做法事超度婴灵。

超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情蚌埠做法事超度婴灵。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

哪些人需要参加法会蚌埠做法事超度婴灵？

1、流产堕胎的蚌埠做法事超度婴灵。

一个小生命能够投胎，不管是来报恩的还是讨债的，都是和父母有很深的缘分蚌埠做法事超度婴灵。如果被人为的终止，成为婴灵，那么必然心生怨恨，不但自身很难解脱，也会影响到生身父母的健康、财运、子嗣、事业等各方面的运势。所以有过此类事件的朋友，一定要进行超度，使其往生，对婴灵和父母都有好处。

2、伤害过他人的蚌埠做法事超度婴灵。

不管是有心还是无意，一旦对他人造成伤害，不管是身体还是心理上的，你就背负上了因果蚌埠做法事超度婴灵。这些怨气会引起身心健康、事业财运、人际关系等各方面的问题，严重的甚至会要你以命抵命！如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的，特别是阳世间没有受到相应的责罚，这种情况尤为明显。这种情况，一定要做超度，而且要多做几次，求得对方的谅解，化解恩怨！

3、亲友去世蚌埠做法事超度婴灵。

不管是正常去世，还是意外离世，一失人身，万劫不复！唯有在世的亲人能够帮助他们脱离苦海蚌埠做法事超度婴灵。我们为其做超度，都能够帮助他们尽快消除障碍，随其心愿投胎转世，或者往生天界！尽到我们作为其亲人的职责，也能获得现世身体健康、事事如意，来生转世善道，乃至往生净土的功德利益。

4、事事不顺的蚌埠做法事超度婴灵。

自己很努力，但是事事不顺，又找不出什么原因的，很有可能是前世的冤亲债主在障碍你蚌埠做法事超度婴灵。为他们做超度，化解恩怨，能够改善自身的运气。

5、伤害过动物的蚌埠做法事超度婴灵。

曾经伤害过动物，尤其是有灵性的动物，如：猫、狗、黄鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等，需要为其做超度，来化解它对你的怨恨，获得身体健康、运势亨通的效果蚌埠做法事超度婴灵。

6、有感情问题的蚌埠做法事超度婴灵。

如婆媳不和、抛弃原配、大龄单身、婚姻出轨、一夜情甚至多夜情的、离婚的、夫妻不和睦的，都有可能是自己的冤亲债主干扰，或者外鬼作祟，需要做超度蚌埠做法事超度婴灵。

7、工作不顺、财运不佳的蚌埠做法事超度婴灵。

很努力的工作，但是收获和付出严重不成比例；财运很差，总是入不敷出的；做事总是磕磕绊绊、功败垂成的；工作中小人当道的，这些有可能是自己的冤亲债主干扰，或者外鬼作祟蚌埠做法事超度婴灵。超度后能够有效的消除障碍、提升福报！

8、身体有病久治不愈的蚌埠做法事超度婴灵。

莫名其妙失眠、胆战心惊、常做噩梦、各种怪病、性情突变、小病小灾不断的，到医院又查不出问题，或者打针吃药效果不明显的，这些情况都需要做超度蚌埠做法事超度婴灵。

9、想提升福报的蚌埠做法事超度婴灵。

我们通过超度，可以消除业障，化解冤亲债主的不良信息，使亡灵得以往生东方长乐世界，让生者获得安宁、安定，进而提升自己的现世福报蚌埠做法事超度婴灵。

10、想为现世亲人提升福报的蚌埠做法事超度婴灵。

我们也可以通过替现世亲人超度他们的冤亲债主，来为亲人消除业障，化解冤亲债主的干扰，获得身体健康、事事顺利等现世福报蚌埠做法事超度婴灵。

法会登记报名

一、法会时间：农历闰二月十五（阳历2023年4月5日）蚌埠做法事超度婴灵，参加法会善信需提前报名，以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝！

二、清明节超度法会，以超度本氏家先三代宗亲，並超无主孤魂等众，三代宗亲指太袓，祖父，父母蚌埠做法事超度婴灵。

（1）超度历代宗亲：超度者需提供历代宗亲之姓氏、地址；

（2）超度先亲故友：超度者需提供先亲故友姓名、出生及忌辰年月日、阳上人姓名、与亡者关系；

（3）超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址蚌埠做法事超度婴灵。

（4）超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址蚌埠做法事超度婴灵。

（5）超度法界众生 ，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址、如超度爱宠，请另行备注蚌埠做法事超度婴灵。

三、因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表，法会期间本人持斋静心、虔诚修奉，无需抵临法坛，效验如同亲至蚌埠做法事超度婴灵。

四、法会地址：湖北省咸宁市咸安区太乙观

如已经注册太乙观宅录命籍，可直接选择右侧二维码，登录（第一次需验证码，之后自动登录）后报名登记蚌埠做法事超度婴灵。

登记页面末尾可添加道长微信进行详情咨询蚌埠做法事超度婴灵。

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