那些藏在供桌上的小秘密，这些规矩须知道！

进门三件事：叩头，烧香，上供品，这是平常人们来道观必做的三件事，虽然可能不知道这样礼拜的缘由，但是这样的习俗却被一代代保留下来，敬献供品，不止在宫观，就是寻常人家也会用，比如清明祭祀，当然到宫观肯定更加讲究蚌埠做法事超度婴灵。

在道场法事中，敬献供品这个环节也是非常重要，必不可少的程序，主要敬献的供品有香、花、灯、水、果等蚌埠做法事超度婴灵。这些供品的摆设陈列，从形式上看，光华灿烂，令道场大为壮观。

香：消除杂秽蚌埠做法事超度婴灵，沟通神灵

香是道教祭祀神灵，供奉神仙，做法事道场的最主要的供品，称心假香传蚌埠做法事超度婴灵。

道教认为蚌埠做法事超度婴灵，焚香的主要用途有二：

其一是淡淡的香味和袅袅香烟，能够调节净化庙观的空气，有助于人们的身心健康；同时，也能够消除鬼神世界的一切杂秽蚌埠做法事超度婴灵。

其二，也是焚香最主要的意义，道教认为，香是做法事道场的道人向神灵沟通的媒介和通途蚌埠做法事超度婴灵。也就是说，住持道场的高功法师的存想、意念、祈祷、祝愿、希冀等，都是通过香烟传达给上苍幽冥的。

燃香时，不得用鼻子闻，也不得把香随意乱抛乱扔，必须按道教焚香的规矩和要求进行蚌埠做法事超度婴灵。即先用线香借灯火点着，右手举香，左手护炉，口念咒语，虔心上香，这样，神灵才能接受。

花：赞美居地蚌埠做法事超度婴灵，崇敬神灵

道教追求的终极目标是性命双修，得道成仙蚌埠做法事超度婴灵。

天界是鲜花盛开、五彩缤纷的洞天福地，美不胜收，妙不可言蚌埠做法事超度婴灵。在施食道场里摆设鲜花，竭力在道场营造一个美丽温馨的氛围，为的是表示斋主对神灵及居住地方的赞美，以表达对神灵的虔诚崇敬。

“花供养蚌埠做法事超度婴灵，千载妙难量，碧蕊牡丹开美艳，绛红芍药发清香，玉女散时分五彩，金童捧出献千祥……”

灯：开启光明蚌埠做法事超度婴灵，带来希望

按道教的说法，人死后所变成的鬼魂，都进入到阴曹地府，那里处在十八层地狱之下，一片昏黑，永远没有光亮，极其阴森恐怖，鬼魂在那里承受着种种刑具的折磨，苦不堪言蚌埠做法事超度婴灵。

道场里放置长明灯（一般点燃的是蜡烛），为的是给幽暗阴森的冥都幽魂开一线光明，给他们照亮通往脱离苦海，并超度到天国仙乡的道路，给幽魂带来光明和希望蚌埠做法事超度婴灵。

《施食》科仪中说：“灯供养，普照万天中，潋滟照明幽夜狱蚌埠做法事超度婴灵。银灯开处曙光腾，直至蕊珠宫、三界上，火树玉玲珑，万道霞光辉碧落，五色照冥都，天地悉皆通，蒙救度，亡者返仙乡。”

水：水利万物蚌埠做法事超度婴灵，润泽众生

《道门通教必用集》曰：奉献诸天有七种宝浆，“日精宝浆、月华宝浆、星光宝浆、甘露宝浆、金液宝浆、灵光宝浆、玉匮宝浆”，称“混沌未分，元是一壶灵液；神奇已具，散为九醖清糟”，“倘饮三杯，必通大道”，“饮之无尽，周流十方”，能涤炼阴魂，恢复真形蚌埠做法事超度婴灵。

水还可以给鬼魂沐浴净身，在法事中，高功在水盂内书写金光、长生二天尊法号，在存思意念之中，水盂化作莲池，收一切幽魂于池内，沐浴净身蚌埠做法事超度婴灵。

“水供养，天一自然生，下作甘泉通地脉，上为雨露洒凡尘，万物得方成蚌埠做法事超度婴灵。应就随时分七喜，清凉法水显三能。妙力助愿成，唯愿降道场，礼拜水供养。”

果：供奉神仙蚌埠做法事超度婴灵，施加恩惠

在法事道场中所用的供果，一般地来说是常用的时令性水果，品质要好，色泽鲜艳，一般采用单数，而且要避开梨子、李子、石榴等水果，主要是用来供奉给天上神仙享用，也表示斋主的一片虔诚之心蚌埠做法事超度婴灵。

供果一般以五、七、九种为宜，比如桃、荔枝、龙眼、苹果、菠萝、香蕉、橘子等水果，不够的话可以采用干果，其中桃是最不能缺少的蚌埠做法事超度婴灵。

“果供养，五色耀金盘蚌埠做法事超度婴灵。万树花中桃结秀，千株园内李成丹，柑橘满庭前，紫杏可令老者少，黄梅能使病者安”。

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