祖坟是怎样影响后代的？清明祭祖必知！

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提及祖坟，无人不知道，无人不通晓，但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代铜陵做法事超度婴灵。

“天地与我并生，万物与我合一铜陵做法事超度婴灵。”阴阳形气法有云：“阴阳法于天地，形气法于万物。天人同声相应，人地同气相求。”

可见祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的气运及传宗接代，不可不知，不可不信铜陵做法事超度婴灵。

什么是先天风水

先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响铜陵做法事超度婴灵，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！

俗说话“人死如灯灭”铜陵做法事超度婴灵，一般人都认为，人死后，“灵魂”出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，“子虚乌有”，又如何来影响子孙后代呢？

其实不然铜陵做法事超度婴灵。根据“物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。

就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代铜陵做法事超度婴灵。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通，可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。

在这一点上铜陵做法事超度婴灵，我们的老祖先倒是比现代人聪明能干，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较“迷信”的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果……

由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场铜陵做法事超度婴灵。

自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过时的话题铜陵做法事超度婴灵。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。

《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也铜陵做法事超度婴灵。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。

《葬经》又进一步说：“盖生者铜陵做法事超度婴灵。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生，所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。

不管怎么说，祖坟风水到底作用如何，目前是无法用现代“科技”来检测的，只能用历史实践来印证铜陵做法事超度婴灵。

祖坟为什么能荫佑后代

青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞铜陵做法事超度婴灵。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳，这就是“阴阳相见，福禄永贞”之旨！

风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒铜陵做法事超度婴灵。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！

人本宇宙万物之一铜陵做法事超度婴灵，与万物阴阳同气，命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！

八字命局中阴阳形气的相互作用

八字命局中，阴阳形气与祖坟风水阴阳形气的相互作用，命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶铜陵做法事超度婴灵。

祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极铜陵做法事超度婴灵。太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！

大道至简铜陵做法事超度婴灵，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！

帝载神功悟通人铜陵做法事超度婴灵，阴阳二气营天神！

阴阳形气合一，万物天人同道铜陵做法事超度婴灵。

龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝铜陵做法事超度婴灵。穴的葬灵骨，荫生兰桂福。

天光降吉祥，地德载兴隆铜陵做法事超度婴灵。金龙光先绪，气贯啟后昆 。

祖坟调整了铜陵做法事超度婴灵，为何还是不见效果

这有多方面的原因，一是与风水师的水平有关；二是与住房有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关铜陵做法事超度婴灵。

因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素铜陵做法事超度婴灵。再者，还有下葬的方式等一系列因素，都会影响到祖坟的功效与作用。

这里重点要说一下祖宅风水的判断问题铜陵做法事超度婴灵。这是一个非常谨慎的问题，以至于谨慎到没有十足把握就不要轻易调整祖坟的程度。因为祖坟对后世的应期并不是当时就能显现的，三五年能起作用就已经很厉害。但是三五年之后如果起了反作用，再去找当初的风水师，那可能什么都晚了…这种事多吗?负责任的说，自古至今，从来不缺。相当一部分达官显贵，光宗耀祖之后，大修祖坟，紧接着不到十年光景，或财富败光或仕途陨落等等比比皆是。这个时候，当年的地理风水师何在?

说到这里铜陵做法事超度婴灵，大家就应该看开一些，无外乎几种原因：要不就是风水师的水平不行;要不就是风水师的门派并不适合当地的民俗土地，这种情况很常见，来三个风水师能给你挑出三处风水穴位，请问你用哪种?要不然就是风水师本身的运势也不强，他也尽力了，你能怎么办呢?

所以啊铜陵做法事超度婴灵，学道有什么好处呢？第一点就是能对自身的运数及行为准则有着清晰的认知，不会逆天而妄动，其二就是能避开很多的弯路，少缴智商税，其三就是深刻认知到“但行好事，莫问前程”，这句话的深刻意义在哪里…

祖坟对后代的影响一样吗

1. 对男女影响不一样

首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的铜陵做法事超度婴灵。

我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸铜陵做法事超度婴灵。

最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此铜陵做法事超度婴灵。

他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷铜陵做法事超度婴灵。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为八卦中的震卦，对应家中的长子。

2. 对各门的影响不一样

祖坟风水对儿子们的影响也不一样，一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样铜陵做法事超度婴灵。以此类推，这是由罗盘的八卦决定的。

勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”铜陵做法事超度婴灵。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。

所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反铜陵做法事超度婴灵。

我曾经接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息铜陵做法事超度婴灵。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子，以至于对老大一门产生了如此影响。

3. 对子孙运势的影响不一样

具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显铜陵做法事超度婴灵。

01. 婚姻

如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响铜陵做法事超度婴灵。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。

02. 子女

子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来铜陵做法事超度婴灵。

03. 健康

子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上铜陵做法事超度婴灵。

祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复铜陵做法事超度婴灵。

04. 财运

一个人命的好坏，取决于他的生辰八字铜陵做法事超度婴灵。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。

适逢2023清明节即将到来，应广大善信斋主所请，咸宁太乙观择於癸卯年清明节（阳历2023年4月5日）启建放焰口超度·解冤释结·冥阳两利功德斋醮法会铜陵做法事超度婴灵。

清明法会，依启建黄箓大斋的传统，将建斋醮法台，分为：超度先亲故友坛、超度历代宗亲坛、超度冤亲债主坛、超度堕损婴灵坛、超度法界众生坛，由太乙观高功法师依科开坛，齐登焰口台，施食济亡魂；以经功浩力，齐说妙法，广度沉沦，旨在为信众超宗祭祖、追荐亡魂，一则超度历代宗亲，以尽孝道；二则超度冤亲债主，化解冤结，三则普施分野亡魂，广积阴功铜陵做法事超度婴灵。

一则度化历代宗亲铜陵做法事超度婴灵，以尽孝道；

二则超度冤亲债主铜陵做法事超度婴灵，化解冤结，

三则超度接引婴灵铜陵做法事超度婴灵，谢罪消灾；

四则普施分野亡魂，广积阴功铜陵做法事超度婴灵。

届时，高功法师合神力于自身，齐诵经文，念力巨大，赈济孤魂，使其早升人天，永离酆都之苦铜陵做法事超度婴灵。

所有法事功德回向斋主，利益冥阳，专祈现在者消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；过去者得生善处，得享逍遥铜陵做法事超度婴灵。

不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表，法会期间本人持斋静心、虔诚修奉，无需抵临法坛，效验如同亲至铜陵做法事超度婴灵。

如已经注册太乙观宅录命籍，可直接选择右侧二维码，登录（第一次需验证码，之后自动登录）后报名登记铜陵做法事超度婴灵。

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清

明

斋

醮

大

法

会

清明节俗称祭祖节，与中元节、寒衣节并称为三大鬼节铜陵做法事超度婴灵。源于上古时代的春秋二祭；春为清明，秋为中元。自上古干支历法的制定，敬天法祖与祭祖报恩就成为了清明节的元素，是超度历代宗亲、普度亡魂、施食焰口的重要时节。

在道教视野中，清明节是上半年阴阳态势、气运起伏的重要节点铜陵做法事超度婴灵。

这一时节，祭祖者、缅怀者、发心者、祷告者、还愿者均宜焚香祭拜，参加斋醮道场，是普济功德的大日子铜陵做法事超度婴灵。

为弘扬道教慈悲济世之功，并应广大善信福主所请，咸宁太乙观择於癸卯年清明节（阳历2023年4月5日）启建放焰口超度·解冤释结·冥阳两利功德斋醮法会铜陵做法事超度婴灵。

清明法会，依启建黄箓大斋的传统，将建斋醮法台，分为：超度先亲故友坛、超度历代宗亲坛、超度冤亲债主坛、超度堕损婴灵坛、超度法界众生坛，由太乙观高功法师依科开坛，齐登焰口台，施食济亡魂；以经功浩力，齐说妙法，广度沉沦，旨在为信众超宗祭祖、追荐亡魂，一则超度历代宗亲，以尽孝道；二则超度冤亲债主，化解冤结，三则普施分野亡魂，广积阴功铜陵做法事超度婴灵。

届时，高功法师合神力于自身，齐诵经文，念力巨大，赈济孤魂，使其早升人天，永离酆都之苦铜陵做法事超度婴灵。

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什么是道教的超度

在道教而言，超度就是把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，度亡魂早日往生东方青华长乐世界铜陵做法事超度婴灵。在道教超度科仪中，通常供奉的主神为太乙救苦天尊。

放焰口超度的福报是巨大的，即使少许功德，即可令多劫祖先、父母、亲眷亡魂得到饮食之乐铜陵做法事超度婴灵。每次施食救拔无量饿鬼，可培植无量慈悲心，其功德，等无有异。施食的人，蒙受护法善神的保佑，就连天人鬼神都会主动拥护。

一般来说，放焰口超度可分为四类铜陵做法事超度婴灵。

第一种：超度十方孤魂铜陵做法事超度婴灵。即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。

第二种：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖铜陵做法事超度婴灵。很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。

也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息铜陵做法事超度婴灵。故，古人逢大事必先祭祖；而且清明节是超度先祖的最佳时节之一。

第三种：超度冤亲债主铜陵做法事超度婴灵。超度前世今生的冤亲债主，因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

第四种：超度有缘无份小婴灵铜陵做法事超度婴灵。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的感应密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉疴，惊梦失眠。

超度的功德利益

焰口施食是生者自利，亡者离苦之事铜陵做法事超度婴灵。只有亡者安息，生者才能安稳。

身边常有朋友感叹：家庭不和睦铜陵做法事超度婴灵，生意不好做，孩子不听话，生活很艰难，世道很混乱……有没有想过原因呢？孝顺父母，尊敬师长，超度宗亲，普利十方，只有冥阳两利，才能一切和顺！

所谓“阴超阳泰”，只有让先人离苦得乐了，现世者才能够增上顺缘、减少违缘铜陵做法事超度婴灵。每年清明我们都要扫墓缅怀先人，通过行持善法、诵经超度回向等方式来回报亡者，以表孝心及报恩之心，令往生者往生，已往生者莲品增上，这才最为有意义的行为。

有人认为专门为自己亲人单独做一场施食超度法会，功德全都给自己亲人效果会好，其实这是一种误解铜陵做法事超度婴灵。因为超度对生者、亡者利益都很大，是真正具有“冥、阳两利”的功德。超度的本质是自利利他的慈悲发心，是以此利益法界所有众生的契机。我们超度十方、利益亡者的越多，其功德也是越大。这就是“上供下施”的殊胜功德不可思议之处。

所以，参加施食超度法会的人越多越好，因为除了主持超度的法师慈悲超度的道力加持，还有更多信众慈悲超度众生的愿力集合在一起，超度的效果会大大提高铜陵做法事超度婴灵。

这也体现了天尊教导我们发心越大，得益越大，利他才能利己铜陵做法事超度婴灵。

超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情铜陵做法事超度婴灵。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

哪些人需要参加法会铜陵做法事超度婴灵？

1、流产堕胎的铜陵做法事超度婴灵。

一个小生命能够投胎，不管是来报恩的还是讨债的，都是和父母有很深的缘分铜陵做法事超度婴灵。如果被人为的终止，成为婴灵，那么必然心生怨恨，不但自身很难解脱，也会影响到生身父母的健康、财运、子嗣、事业等各方面的运势。所以有过此类事件的朋友，一定要进行超度，使其往生，对婴灵和父母都有好处。

2、伤害过他人的铜陵做法事超度婴灵。

不管是有心还是无意，一旦对他人造成伤害，不管是身体还是心理上的，你就背负上了因果铜陵做法事超度婴灵。这些怨气会引起身心健康、事业财运、人际关系等各方面的问题，严重的甚至会要你以命抵命！如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的，特别是阳世间没有受到相应的责罚，这种情况尤为明显。这种情况，一定要做超度，而且要多做几次，求得对方的谅解，化解恩怨！

3、亲友去世铜陵做法事超度婴灵。

不管是正常去世，还是意外离世，一失人身，万劫不复！唯有在世的亲人能够帮助他们脱离苦海铜陵做法事超度婴灵。我们为其做超度，都能够帮助他们尽快消除障碍，随其心愿投胎转世，或者往生天界！尽到我们作为其亲人的职责，也能获得现世身体健康、事事如意，来生转世善道，乃至往生净土的功德利益。

4、事事不顺的铜陵做法事超度婴灵。

自己很努力，但是事事不顺，又找不出什么原因的，很有可能是前世的冤亲债主在障碍你铜陵做法事超度婴灵。为他们做超度，化解恩怨，能够改善自身的运气。

5、伤害过动物的铜陵做法事超度婴灵。

曾经伤害过动物，尤其是有灵性的动物，如：猫、狗、黄鼠狼、刺猬、蛇、狐狸等，需要为其做超度，来化解它对你的怨恨，获得身体健康、运势亨通的效果铜陵做法事超度婴灵。

6、有感情问题的铜陵做法事超度婴灵。

如婆媳不和、抛弃原配、大龄单身、婚姻出轨、一夜情甚至多夜情的、离婚的、夫妻不和睦的，都有可能是自己的冤亲债主干扰，或者外鬼作祟，需要做超度铜陵做法事超度婴灵。

7、工作不顺、财运不佳的铜陵做法事超度婴灵。

很努力的工作，但是收获和付出严重不成比例；财运很差，总是入不敷出的；做事总是磕磕绊绊、功败垂成的；工作中小人当道的，这些有可能是自己的冤亲债主干扰，或者外鬼作祟铜陵做法事超度婴灵。超度后能够有效的消除障碍、提升福报！

8、身体有病久治不愈的铜陵做法事超度婴灵。

莫名其妙失眠、胆战心惊、常做噩梦、各种怪病、性情突变、小病小灾不断的，到医院又查不出问题，或者打针吃药效果不明显的，这些情况都需要做超度铜陵做法事超度婴灵。

9、想提升福报的铜陵做法事超度婴灵。

我们通过超度，可以消除业障，化解冤亲债主的不良信息，使亡灵得以往生东方长乐世界，让生者获得安宁、安定，进而提升自己的现世福报铜陵做法事超度婴灵。

10、想为现世亲人提升福报的铜陵做法事超度婴灵。

我们也可以通过替现世亲人超度他们的冤亲债主，来为亲人消除业障，化解冤亲债主的干扰，获得身体健康、事事顺利等现世福报铜陵做法事超度婴灵。

法会登记报名

一、法会时间：农历闰二月十五（阳历2023年4月5日）铜陵做法事超度婴灵，参加法会善信需提前报名，以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝！

二、清明节超度法会，以超度本氏家先三代宗亲，並超无主孤魂等众，三代宗亲指太袓，祖父，父母铜陵做法事超度婴灵。

（1）超度历代宗亲：超度者需提供历代宗亲之姓氏、地址；

（2）超度先亲故友：超度者需提供先亲故友姓名、出生及忌辰年月日、阳上人姓名、与亡者关系；

（3）超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址铜陵做法事超度婴灵。

（4）超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址铜陵做法事超度婴灵。

（5）超度法界众生 ，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址、如超度爱宠，请另行备注铜陵做法事超度婴灵。

三、因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由高功法师焚香上表，法会期间本人持斋静心、虔诚修奉，无需抵临法坛，效验如同亲至铜陵做法事超度婴灵。

四、法会地址：湖北省咸宁市咸安区太乙观

如已经注册太乙观宅录命籍，可直接选择右侧二维码，登录（第一次需验证码，之后自动登录）后报名登记铜陵做法事超度婴灵。

登记页面末尾可添加道长微信进行详情咨询铜陵做法事超度婴灵。

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