道教荡魔天尊，真武大帝，老山檀木雕造像

【真武大帝—印度老山檀黑肉清刀造像】

整体22×17×29

檀香12.8×10.6×26㎝高（1108克）

在江南的道教信仰中，“伏魔大帝关圣帝君”、“荡魔天尊真武帝君”与“驱魔真君钟馗帝君”合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。其初为星宿身，名玄武，是二十八宿中北方七宿的总称，屈原《楚辞》之《远游》篇有“召玄武而奔属”。至宋元明三代，神格不断提升。北宋时，为避圣祖名讳，改称真武，宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。自元大德七年（1303）敕封为“光圣仁威玄天上帝”，成为北方最高神祗。明代则为真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。

真武大帝，为太上老君第八十二次变化之身，镇于北方，故称玄武神，常伴以龟蛇形象出现。北宋时，为避圣祖名讳，改称真武。道教认为：人之生死寿夭由北斗星宿主宰，故祈求延生长寿，均奉祀真武大帝。

《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患，故明代宫内多建真武庙。

此件真武大帝坐像以老山檀香整木雕刻，造型大气，相容英武，神态温良和蔼，长发披于脑后，面形方正，额宽颐丰，髭须低垂，下颔微收，长发披于脑后，神态平和宁静。仪态威严肃穆，身穿铠甲，表示主掌兵戈之事，司权收服邪魔；外罩龙袍，胸护铠甲，腰围玉带，左手膝上捻指结手印，右手持握长剑，腰束飘带，腹部隆起，垂足正襟危坐于石台之上。腹部盔甲浮雕饕餮瑞兽，衣缘亦刻画龙纹及缠枝莲纹。衣纹自然下垂，流畅飘逸。正前方石座之上，雕有玄武盘结左右，仙风道骨之气洋溢。

综述，此真武大帝造像，体格较大，造型端庄，形态饱满，品相佳美，用料讲究，色泽沉静素雅，雕工精湛，十分传神，饱含英武之气。整件作品更流露出一种高于凡人，只有神明才有的神韵，是一件精美绝仑，极为罕见的道教艺术精品。

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