在道教学院进修，真能帮人得道成仙吗？
在道教学院进修，真能帮人得道成仙吗？
算卦、叠元宝、舞剑...这并不是某个道士在装神弄鬼，而是前段时间一名浙江道教学院学生所分享的上课日常。在她分享的画面中，道教学院的学生们不但需要课堂上学习算卦这类的理论知识，在操场上需要拿剑进行一对一的实操也是必须的实践课程。
尽管这些片段没有任何玄幻的元素，但它似乎勾起了网友们关于道教与玄学、修仙的无限想象。在评论区里，网友们纷纷留言，开始脑补出这些片段之外的“道士日常”，像是测灵根、御剑飞行、占卜算卦等桥段成为了大家讨论最多的话题，而“对标霍格沃茨”之类的言论也是从侧面体现了大家对此高昂的兴趣，在评论区中询问如何进修学习的也大有人在。
不过，在顺着“浙江道教学院”的名号找到了它们的招生简章后，无情的现实还是给动了这个念头的我泼了冷水。尽管“道教”这个词听起来十分玄幻，但实际上，浙江道教学院与大学一样，是十分正规的。它既设有“道教经义与宫观管理”专业，并有着像是宗教政策法规这样的政治理论课，也开设了像是英语、古代汉语等文化基础课程，而在开头片段中出现的算卦、叠元宝等桥段，则属于周易术数、周易术数等道教专业课的内容。
除了有着成体系的课程与培养体系外，想要进入到这座培养道教专业人才的高等学府，你还得满足一些特定的报考条件。18至28周岁的年龄与高中及以上的学历限制还算容易达成，但像是“由道观或宗教事务部门推荐”、“需具有道士证”等要求就让这个专业有了鲜明的“护城河”，如果不是志向于此的“道友”，想要报考并进入到道教学院的机会可以说是微乎其微...
古人的“得道”
对道教学院来说，网友们的“脑洞”与其说是对下设的课程感兴趣，不如说是对道教本身，以及最终的目的“修仙”有着无法抗拒的好奇心。因为“修仙”从道教创立之初到现在，就一直是个许多人倍感好奇但却无法触及的概念。
无论是先秦时期以老庄思想为代表的学派，还是在战国秦汉之际盛行的黄老之学，他们在理论上都以“道”为最高准则，道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。而德即“得”，是道在人和万物中的具体表现。在道教的教义中，人和万物都是由道生由德育，只要你尊道贵德，不断修炼，最后就可以与道合一，得道而升仙。这一时期，尊道贵德成为了道家面对万事万物的行动纲领，治国理政、鬼神之事都能被他们用“道”的理论进行诠释，而效法自然，清静无为也让其有了被世人所接受的理论基础。
西汉时期，汉文帝与汉景帝就推崇黄老之道，倡导“无为而治”；而到了汉武帝时期，尽管由皇帝本人推动的“罢黜百家，独尊儒术”让儒家有了相当高的地位，但在淮南王刘安以及其门客所编写的《淮南子》中，我们依然随处可见“道”的身影，而刘安本人在炼丹时发现豆浆以及“一人得道，鸡犬升天”的典故，则让道与修仙开始有了一丝神秘的色彩。
当时间往后走到了魏晋南北朝时期，由道家思想所演变出来的道教开始正式形成与确立。经典教义、修持方术、科戒仪范也日趋完备，“道”开始逐渐摆脱之前的理论流派，以正统宗教的面貌出现在了世人的面前。到了隋唐两宋时期，由于不少统治阶级对长生、成仙的推崇，道教的影响力开始越来越大，除了在南北各地出现的全真道、太一道、金丹派南宗等众多道派外，道教也对与“修仙”相关的内容进行了进一步的完善。
在符咒、炼丹、科仪规章等需要上手实操的内容外，一套以“三清四御”为代表的神系系统被建立了起来。除了将神仙分为了多个层次外，这套理论也对修仙进行了更为详细的解释。如果你想修仙，除了要会炼丹、符箓这样的道术外，斋戒、坛醮也是必不可少的日常。而当你历经千辛万苦达到门槛后，因为修仙本身就是夺造化之能的“逆天”举动，所以你最后还要面对“天劫”的考验，也就是“渡劫”...可以说，对长生与“修仙”的完善理论体系，是道教在中国古代一直兴盛不衰的重要原因。
如今的"修仙"
现在，在国家的支持与帮助下，道教对自己进行了改良与发展。当代道教教育体系得到初步构建，教务活动得到有序开展，文章开头的道教学院，便是这众多改革中的一环。随着时代的变迁，如今的道教早已不再追求所谓的“修仙”，而是将重心放在了清心修身、追求自我的“寻道”之上。而无为而治、得道修仙这样的内容，也已经脱离了原来宗教教义的狭隘理论，成为了后人研究历史与创作的来源。
像是《太吾绘卷》与《了不起的修仙模拟器》这样的修仙题材游戏，就是鲜活的例子。虽然刚推出时的EA版显得有些简陋，但在开发者不断打磨与改进下，由修仙引申出的修行、炼丹、战斗等种类丰富的玩法还是成功的抓住了玩家的心。尽管大家都知道修仙并不是真实的，但借助于游戏，原来虚无缥缈的概念有了具体的展现，自古以来人们对于修仙这一概念也从原来依附于宗教的狂热追求，变成了用来娱乐的新题材与方式。
而已经历过多次测试，即将于11月18日发售的修仙游戏《蜀山：初章》则给了想要体验修仙游戏的玩家一个全新的选择。在这款以《蜀山剑侠传》（还珠楼主）为故事背景的游戏中，玩家将体验峨眉三次斗剑千年后的世界。从边境城池落日再到世外桃源悬空明月，从远古海洋到浩瀚苍穹，7056平方公里无缝大地图以及随时间变化的十二时辰与二十四节气的加入，一起给玩家构建了一个梦幻般庞大的仙侠世界。
除了庞大的世界外，《蜀山：初章》还在游戏的玩法与修仙设定的还原上下了不少功夫。比如说在初始属性的设定上，游戏便使用“灵根”这一概念。修仙世界讲究一个“机缘”，有的人天生根骨奇佳；有的需要后天补足，所以选好出生是每个玩家在《蜀山：初章》中修仙的第一步。四大类、十几个小类之多的灵根数量，不仅影响着玩家未来修仙的速率、境界突破的难易等多种游戏玩法，还决定了玩家未来修仙的发展倾向...
而与传统RPG职业设定不同的是，《蜀山：初章》里玩家对于技能有着极高的自由度。无论你是练内功还是外功，习得的是正道经典还是旁门左道，都可以进行自由地搭配。目前游戏已经有256种技能，而通过相互搭配所能衍生出来的技能组合则更为多样，无论你是追求最优解的强度党，还是想沉浸式体验游戏的休闲党，都可以从中找到属于自己的乐趣。
除了技能的搭配之外，游戏还为玩家准备了像是功法、法宝、装备等玩法进一步丰富角色的可发展维度。以功法为例，除开本身与各大兵器流派挂钩的专属功法外，还有大量野外功法可供玩家进行探索与收集，不同的功法、技能之间还有着联动的效果，每个人都可以通过技能与装备配置而走出截然不同的修仙之路。你既可以通过将一系列带有减伤、回血功能的技能、功法进行组合，打造出一套能抗能回的搭配，也可以靠着堆带有减速效果的装备与灵根来放怪物的“风筝”。
而像是装备词条这样的内容，《蜀山：初章》并没有走同类游戏“卖数值”的老路。无商城无内购，所有装备全靠刷的设定，代表着游戏完全将其交给了玩家，大家可以靠自己的努力来获得提升，而自由贸易、自研配方的存在则可以让每个人都能打造出一套自己独有的装备，并形成专属的战斗体系。
修仙，这个起源于道教，被作为“道”最终目标的概念，如今早已失去了它原来的意义。随着时代的变化，人们对外界认知的逐渐加深，修仙已经和道教一起，找到了自己的正确的位置。道教早已不是封建迷信的代表，而修仙也随着相关题材的作品与游戏的出现，成为了大众在茶余饭后的消遣与乐趣的来源，某种程度上来说，没被历史的大流给淘汰，也算得上是一种幸运了。
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