南北朝的佛教有多昌盛，要钱要粮要兵员，北周武帝的灭佛运动:河北道教符咒佛教法事

宇文泰曾评价宇文邕“才智聪慧”，能继承他志向的必是这个儿子河北道教符咒佛教法事。果不其然，上期我们讲，在两个哥哥都被屠龙高手宇文护杀掉以后，心机boy宇文邕成功设局刺杀掉宇文护，从此得以大权在握，施展自己的抱负。

可事实证明，宇文邕确实是个非常适合做皇帝的人河北道教符咒佛教法事。宇文邕真正继承了宇文泰的野心，去平定这个乱世。

之前有宇文护瞎搅和，宇文邕有志难舒，现在宇文邕设计刺杀了宇文护，终于可以大展拳脚了河北道教符咒佛教法事。

第一步首先是要先灭北齐这根眼中钉，不过想灭北齐又谈何容易河北道教符咒佛教法事。从地理位置来看，北周在今天的陕西、四川一带，北齐在今天的山西、河南、河北和山东一带。

一个在内陆，一个临海洋；一个到处是山丘，一个遍地是平原河北道教符咒佛教法事。有地理常识的人都应该知道，在以农产品为主要经济来源的封建时代，北齐拥有完全的优势。

当年宇文泰也是雄才大略之辈河北道教符咒佛教法事，可拼了一条命都没把北齐打下来，宇文邕又凭什么呢？

想打仗就得要人要银子，现在没人也没银子，该怎么办呢？那就想办法跟有人有银子的地方要河北道教符咒佛教法事。什么地方有人有银子呢？

那时候，银子最多的地方是寺院河北道教符咒佛教法事。

在南北朝的混乱格局下，几乎所有经济产业都遭受了致命的打击，只有一个行业实现了正增长，那就是宗教行业河北道教符咒佛教法事。

这也可以理解，这时的中华大地都互相掐了两百多年了，谁都不知道啥时候会突然就掉了脑袋河北道教符咒佛教法事。过着有一天没一天的日子，而宗教的主营业务就是卖希望，所以无论古今中外，世道越乱，宗教越容易圈粉。

尤其是佛教，在南北朝时期，达到了中国历史上最鼎盛的黄金阶段河北道教符咒佛教法事。

正所谓盛世修道乱世求佛，佛教的教义非常符合当时人们的心理需求河北道教符咒佛教法事。因为佛教教义最重要的一条是拒绝杀生。那万一被人宰了怎么办？佛教还有一招，叫轮回。杀了你的人会沦入畜生道，而你则会往生极乐，再生为人，修了公德，下辈子就不用再被人宰了。

这套体系在兵荒马乱的年代很有市场，下至平民百姓上到王公贵族，信众非常多，比如普六茹坚一家就是典型代表河北道教符咒佛教法事。

可是佛教强大对政府来说并不是好事，相反寺院实在是个令当时统治者讨厌的东西，因为它不光信众多，还不用缴纳赋税河北道教符咒佛教法事。

当时的普通人，最大的奔头不是当官，不是当地主，而是当和尚河北道教符咒佛教法事。只要你当了和尚，从此安全就有了保障，还管你伙食和衣物，还不用纳粮、服徭役，代价低收益高，比当官强多了。

当时仅北周国内的寺院就有三万多座，教徒两百多万人，占北周总人口的十五分之一，势力强得吓人河北道教符咒佛教法事。

寺院不但利用自己的特权攫取大量土地作为私产河北道教符咒佛教法事，还让信众服徭役，而且信教还要花钱布施，盖寺庙要花钱，修佛像要花钱，做法事也要花钱……

宇文邕可是出了名的抠门儿，平时穿的是粗布衣，盖的是粗布被，嫔妃才十来个人，金银首饰更是一件没有河北道教符咒佛教法事。省吃俭用地维持着北周这么大的摊子，自己这么不容易，可在自己治下，居然还有这么一帮人拥有这么多钱，最重要的是竟然还不用交税！

宇文邕看着那帮僧人，怎么看都不顺眼，恰好当时还有几个不开眼的和尚准备造反，这给了他动手的借口河北道教符咒佛教法事。

灭了宇文护的第二年，宇文邕就开始了轰轰烈烈地灭佛运动河北道教符咒佛教法事。

中国从来不是一个政教合一的国家，虽然此时佛教信众颇多，可在国家机器面前，寺院的反抗力量何其薄弱河北道教符咒佛教法事。三年多下来，上百万的僧尼还俗，上万座寺庙被毁坏或改造，无数的佛像、佛经在灭佛运动中化为齑粉。

这是中国历史上第二次以国家主体主导的灭佛运动，这是佛教的大灾难，无数的佛教文化经典在灭佛运动中丧失殆尽河北道教符咒佛教法事。

但灭佛带来的好处还是显而易见的，北周在很短的时间内，经济状况得到较大改善，财政收入大量增加，府库充盈河北道教符咒佛教法事。同时还利用还俗的僧人补充军队，经济、军事实力一下上了一个新台阶。

宇文邕除了灭佛，还是一个有头脑、有实力的优秀皇帝，文韬武略、勤政爱民河北道教符咒佛教法事。北周在宇文邕的带领下，开始变得非常强大。灭亡北齐的时机终于成熟了。

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