关于和合术的那些事[已扎口]:石家庄道教符咒佛教法事

　　写这篇文章，完全是出于兴趣使然石家庄道教符咒佛教法事。对于“和合术”的认识态度，我不觉着是迷信的玩意，它应该是易学，玄学领域中一小部分的学识。既然从古至今能流传下来，必然是积累了古人精心研究的心血。

　　在了解它的过程中，发现不论网上还线下，凡是关于“和合术”的文字篇章，引起的各种追捧与质疑话题就不在少数石家庄道教符咒佛教法事。不少迷茫者也因各种原因四处寻找法师，以求和合。追捧多因大家对和合的好奇，更有人仅仅是因为和男友吵架就寻求和合术来解决；质疑皆是因求和者急功近利的心态，让一些不法分子以“能做和合”而利用。

　　曾经看过一则新闻，一女子为与男朋友和合，花了大量钱财不说，还被骗色石家庄道教符咒佛教法事。我感觉很震惊，气愤。气愤的不仅仅是的可耻可恨，更气的是那个女子的无知，虽说古书或电影电视情节里面有利用阴阳媾和达到各方面改善的做法，但那也是传说，并没有得到现实的考证。在现代如今学识丰富科学的时代，还能轻易迷信术者的话，为达目的将身体作为交易，除了无知更是对自己的不负责任，让人可怜可气。说起类似的事件并不在少数，不但侮辱了真正的和合用意，让实力法师蒙冤，还让求和人象无头苍蝇找不到方向，遭遇不幸。

　　当我第一次听说“和合术”时也确实觉着神奇，和多数人一样，也想以身试法尝试和合术的真实性石家庄道教符咒佛教法事。但是对于当时的我来说“和合术”只是从别人嘴里听说的一个名词，唯一知道的作用是通过祭炼做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术。既然涉及到秘术，我又怎敢轻易尝试，成功还好说，没成功要有什么闪失，我想永远都不会原谅。在任何事情上，我不打无准备的仗，要么做好，要么不做。或许就因自己这种长久做事的态度，在这件事上一直没能尝试过，造成好奇感在心中不断滋长，但凡是听到或看到有关"和合术”的字眼，就会追随。后来有幸请教了一些师傅，闲来无事的时候也开始查阅相关资料，渐渐就了解到一些“和合术”皮毛，好歹也满足了下我的好奇心。

　　开篇就说到自己写此文是出于兴趣使然是原因之一，再者也是想分享给同样对“和合术”有兴趣的朋友石家庄道教符咒佛教法事。文中的内容，有出自师傅们的口说，也有通过网络，书籍搜集所知，如果有更多的理解和不同的看法，欢迎朋友们及时提出，方便我们交流。

　　言归“和合术”，虽说和合术是道教流传下来的秘术，但不论是道教，佛教还是其他门派都有关于和合术的记载流传，也因此衍生出各种版本的和合术渊源及操作方法石家庄道教符咒佛教法事。不过我认为其他门派的和合术并不适用于“和合”的称谓，在众多“和合术”里还分类为正法、邪法、阴法、药法、符法、咒法、媚法、迷魂、蛊法、降法、巫术、等等。比如：茅山狐魅术，就是用狐仙的能力给对方产生魅惑的效应来达到目的，一般师傅介绍是说给你增加个人魅力，这个也是现在社会里比较多的一种；瑶族的和合术，有一种药法，就是他们所称的“爱药”；还有用阴阳草、阴阳石、乳燕等做媒介的和合术；苗族的蛊术，可以给一方下蛊来完成；迷魂和合术，采用迷魂法，有的是路口放点东西，一跨过就中招；有的是直接拍你一下、喊你一声等；据说还有对你招下手就可以的，此法一直没见过，纯属听说；阴法，可以用阴兵或阴魂来做这个事情；降头术；风水布局和合术；符咒和合术，有一种可以用符水来施法；其他还有比如伏都术、花草术、河南教、巫术等，但是不多见，在这里也不做过多介绍了。众多的和合术作法方法不一，遵从的神明也不一样，如和合二仙、和合童子，增缘祖师，各教门掌管姻缘的师父，月老、月光菩萨、红鸾星神、迷魂王、狐仙，阴神等多位灵界仙神。

　　正法和合术所遵从的神灵就是和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，也是道教奉祀的正统神明之一石家庄道教符咒佛教法事。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神；唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。这是个人认为比较靠谱的一种渊源解释之一，另一种则是源自佛门，相传和合法源自文殊普贤二大士化身之寒山拾得和合二仙，和合二仙在天台山国清寺修行，他们就是文殊普贤二位菩萨的化身。二位菩萨已是法身大士，观见众生为情所困以至于很多修行者被情干扰，进退两难，故而示现水月化身，创立和合之正法。此法主旨在于了断感情迷惑之烦恼，因为世间爱情，就在于进退不果之情况下令人产生许多困惑烦恼，而欲罢不能。和合二圣正是用无边法力加持众生，当成者迅速结为夫妻，不当成者迅速相忘于江湖，以使众生永远安心于清净。世传之和合神像犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。

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