南渝先生：出马堂口分类:鞍山道教符咒佛教法事

出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧，同时出马仙堂口也是，与当地的一些风俗习惯，都紧紧的结合在了一起，巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的色彩，让人难以捉摸，尤其是作为一个灵媒的传递人，出马弟子，更是让人猜测很多，只想说一句话，出马弟子也是一名普普通通的人鞍山道教符咒佛教法事。

第一，按照传承关系，来划分出马仙堂口分为三类鞍山道教符咒佛教法事。

1.家族关系出马仙堂口，就是说家族辈辈相传的堂口，在东北大多数都是，只要家族里有一个人出马，那么他的下一代，也必须有一个出马的，常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇，辈辈相传，占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的鞍山道教符咒佛教法事。

2.师承关系的出马仙堂口，就是说这个人家中祖上，并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分，遇到了自己的师傅，这个师傅是活人师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马，一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的鞍山道教符咒佛教法事。

3.与生俱来的出马仙堂口，就是说这个人从小，就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂，这样的缘分的弟子，多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有鞍山道教符咒佛教法事。

第二，按照仙家附体形式，将出马仙堂口分为两类鞍山道教符咒佛教法事。

1.出马仙文堂口，文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑，掌堂的师傅是文将鞍山道教符咒佛教法事。

2.出马仙武堂口，武堂口就是仙师下来，附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神，武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行，现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了，掌堂的师傅是武将鞍山道教符咒佛教法事。

无论黑猫白猫，能抓耗子的都是好猫，文堂和武堂都是意在救人渡人鞍山道教符咒佛教法事。

第三鞍山道教符咒佛教法事，按照仙家堂口的，供养形式分为两类∶

1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单，直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师，其他的要求方法去供养的鞍山道教符咒佛教法事。

2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单，直接悬挂供养起来鞍山道教符咒佛教法事。

第四，按照天庭册封，将出马仙堂口划分为三类鞍山道教符咒佛教法事。

1.天庭册封的出马仙执法堂口鞍山道教符咒佛教法事，这种执法堂口的权利，是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马仙，堂口的安宁和出马仙的秩序，执法堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许，可以进行处决执行，同时也负责所有新出马堂口的审核工作，并且执法堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大，同时执法堂也是天界的天神，到某个地区办事的一个驿站，这个地区如果出现了地震，瘟疫，干旱等自然灾害，执法堂都是最先知道的，但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的，出马仙执法堂口真的是很少见了!

2.天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，比如今年的名额较往年就多了一些，至于多出多少，能说的是出马仙名额里，鬼仙占堂的出马仙名额较多，并且近几年出马香童的年龄都偏小化了，同时天庭每年也对已经受封过的堂口，也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额，打个比方说就是一个营业执照，每年都得去审证的，每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的，都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记，特殊的记号等等，一切的前提都是要和自己的仙师沟通上!当然了天外有天，我相信也有不需要用天庭册封，也能帮助人的好法门，时代在进步嘛!还是那句话，经验之谈，个人浅见，大家合理取舍鞍山道教符咒佛教法事。

3.未接受天庭正式册封的出马仙堂口，每年天庭给的正式册封的名额都是有限的，所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额，就好比千军万马过独木桥一样，就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子，没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力，同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情，来弥补自己的不足，就是失败是成功的妈妈嘛，老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口，就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法门，有自己的修行方式，还是那句老话，经验之谈，个人浅见，大家合理取舍鞍山道教符咒佛教法事。

第五，按照坐堂看病的仙师来历，将出马仙堂口分为三类鞍山道教符咒佛教法事。

1.上方仙坐堂看病的出马仙堂口，这种堂口坐堂看病的仙师是上方仙，凡是占有这样缘分的弟子都是很殊胜的，来历肯定绝非常人鞍山道教符咒佛教法事。

2.动物仙坐堂看病的出马仙堂口，这种堂口是最常见的了，出马仙堂口一般指的，也都是动物仙坐堂看病的堂口，尤其是东北一代较多，最常见的是胡仙坐堂的较多鞍山道教符咒佛教法事。

3.鬼仙坐堂看病的出马仙堂口，这种堂口坐堂师傅是鬼仙堂口鞍山道教符咒佛教法事。

第六，按照看病的特长，将出马仙堂口分为四类鞍山道教符咒佛教法事。

1.看实病的出马仙堂口，这种堂口现在很少见，在古时候较多，因为医疗科技都不是很发达，巫和医还没有彻底的分清楚，专门看实病的出马仙堂口可以接骨，凭空求药等多种有灵的法门帮助病患鞍山道教符咒佛教法事。

2.看风水的出马仙堂口，这种堂口现在较多，并且都结合起来看了，看风水分为阳宅和阴宅风水，熟话说一命二运三风水嘛，风水的特点就是，可以根据个人的要求进行改变，风水看好了也一样是很厉害的鞍山道教符咒佛教法事。

3.过阴的出马仙堂口，这种堂口现在较多，并且也都结合起来看了，我知道的专门过阴的堂口，过阴办事的时候，弟子是要几天几夜不吃不喝的，下地府专门办事，法事的要求也很严格，不能出现一点纰漏，不然后果不堪设想鞍山道教符咒佛教法事。

4.综合的出马仙堂口，正所谓修行无止境，天外有天，我相信天下会有这种，专门综合性的出马仙堂口，堂口师傅上天下地都可以办事，带领弟子共同修好这一生鞍山道教符咒佛教法事。

第七∶一些少见的出马仙堂口种类，仙门广大无边，每个堂口修行的法门也都不一样，一切的修行前提都是和自己的仙师沟通的好，这才是最重要的，每个法门都有自己的特点，只要严格按照自己仙师的要求，都可以修成正果鞍山道教符咒佛教法事。

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