跑了和尚跑不了庙，这话是错的，看完文章别再这样说了，让人笑话:白山道教符咒佛教法事

在我们印象中，“寺”和“庙”似乎就是和尚居住的地方，是和尚宣讲法事吃斋念佛的地方，一般人认为两者并无区别，只是称呼不同而已白山道教符咒佛教法事。

其实错了！“寺”和“庙”其用途和供奉主体不同，两者有严格的区别白山道教符咒佛教法事。

简单来说就是：“寺”供奉的主尊是佛或者菩萨白山道教符咒佛教法事。比如少林寺供奉的是四大天王，四大天王是保护佛教的神；还有十八罗汉神像、释迦摩尼像，这些都是佛，少林寺是拜佛的。（如图）

佛教是从古印度传入中国的，时间大约在两汉（东汉、西汉）期间传入我国的，然后本土化，分成几大枝，各有一套理论白山道教符咒佛教法事。

（到了唐朝，唐僧取经只是为了解释这些佛经，因为他发现各地佛经翻译有误）白山道教符咒佛教法事。

随着佛教的出现，僧侣居住的地方就叫“寺”，“寺”是随着佛教的兴起而出现的白山道教符咒佛教法事。

“庙”供奉的主尊是鬼神，是人们的偶像，是祭祀的中国祖先白山道教符咒佛教法事。比如孔庙、龙王庙、关公庙，娘娘庙等。

庙里不一定有和尚，和尚是佛教徒白山道教符咒佛教法事。“和尚”最早是对有一定修为僧人的尊称。到后来是对男性僧人约定俗成的一种统称。

也就是说和尚是拜佛的白山道教符咒佛教法事。他们不拜“庙”里祭祀的鬼神和咱们的祖先，换言之，和尚是住在寺里的。

但是中国历史上有一句俗语叫做“跑了和尚跑不了庙白山道教符咒佛教法事。”意思是说，人可以逃脱，但是你所居住的地方或者某些东西并没有消失，早晚会捉住你的。

了解了“寺”和“庙”的区别，现在发现这句话是错误的白山道教符咒佛教法事。

和尚从来不住庙里，和尚跑不跑和庙没有任何关联白山道教符咒佛教法事。正确的说法应该是“跑了和尚跑不了寺。”亲们明白了吗？以后把这句俗语改过来吧。

接下来咱说说“观”和“庵”的区别：

“观”是道士居住的地方，所谓“观”最早是皇上为了迎接仙人而修建的地方白山道教符咒佛教法事。比如汉武帝为了迎仙人做法和死去的李夫人相见，特意在甘泉宫修建了“延寿观”。现在武当山上的道观很出名，有兴趣的亲们可游览一番。

原先“观”里没住着道士白山道教符咒佛教法事。有记载最早住进道观的道士是汉朝的汪仲都，他因治好汉元帝的顽疾被迎进了皇宫内的“昆明观”。

【观者，于上（皇上）观望也】从此以后，道教徒为了感谢皇恩，于是就把道教建筑或所住的地方称为“观”白山道教符咒佛教法事。

“庵”词典解释为小茅草房，泛指道教中尼姑所住的地方——尼姑庵白山道教符咒佛教法事。

古代道教也存在着男尊女卑的现象，道士住的地方称为道观，有能力的女道姑才能住进道观白山道教符咒佛教法事。

本来道观只住男道士，到后来有修为的尼姑要去道观听讲经，慢慢就和男道士住在了一起，其中的猫腻你懂得白山道教符咒佛教法事。

没有修为的尼姑就只能住在尼姑庵，从“庵”字可看出尼姑之间的地位差别白山道教符咒佛教法事。

武则天最早出家就住在尼姑庵，还是个下等尼姑，拖地洗衣服什么活都要干，到后来尼姑们知道她是皇上的情人后，来了个180度的大转弯，把她当姑奶奶供奉着，这就是狗眼看人低白山道教符咒佛教法事。

文/秉烛读夏秋

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