【非遗传承】水陆画:双鸭山道教符咒佛教法事

泰山水陆画表现内容丰富，画技要求高，具有重要的历史、宗教、文物、文献价值，是难得的艺术珍品，更是珍贵的非物质文化遗产双鸭山道教符咒佛教法事。

几千年前，一个春天的早上，一位部落首领登上了一座大山，在山巅点燃了堆起的干柴双鸭山道教符咒佛教法事。熊熊大火，随着太阳的升起而燃烧着。几千年来，这东方黎明的圣火，在中华民族的信众心中从来没有熄灭过。

那位部落的首领，就是三皇五帝中的舜；而那座大山，就是泰山双鸭山道教符咒佛教法事。大汶口文化遗址出土的陶器上，绘有我国最早期的文字。考古学家一般认为，图像上部分是太阳，中间是燃烧的火焰，下面则代表了泰山。意思就是在泰山上燃火祭天，也就是柴望。

泰山祭祀，泛指对泰山神的祭祀，是借泰山之尊崇、对天地之神所奉行的一种祭祀双鸭山道教符咒佛教法事。封禅则是泰山祭祀的一种特殊形式，也是中国历史上天地祭祀的最高规格。泰山自古便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，遇有新君即位或重大事件，皇帝都要亲临或派遣官员到泰山封禅祭祀，这便形成了世界上独一无二的泰山帝王文化。

封禅祭祀活动的兴盛，催生了道教音乐、泰山水陆画和泰山香的繁荣，这些封禅祭祀的必备元素，在漫长的历史中流传下来，成为了珍贵的文化遗产双鸭山道教符咒佛教法事。

泰山是儒释道三教合一的圣山，其中泰山道教伴随着泰山独特的神文化现象发展起来，泰山神无与伦比的地位成就了泰山道教文化的鼎盛，泰山道教文化的鼎盛也孕育了泰山道教音乐的繁荣双鸭山道教符咒佛教法事。

泰山道教音乐历史悠久，始于北魏，距今已有 1500 多年的历史，是泰山文化的重要组成部分，它自诞生之日起便融入博大精深的泰山文化之中双鸭山道教符咒佛教法事。历代帝王对泰山道教音乐更是推崇备至，泰山道教音乐在封禅祭祀中起到重要作用。道教在漫长的历史长河中，将民间巫觋祭祀音乐、宫廷祭祀音乐及民间音乐不同程度地吸收进道教音乐之中，使道教音乐在发展过程中不断丰富与完善，成为中国传统音乐的重要组成部分，是我国音乐文化的宝贵遗产。

泰山宗教发祥久远，儒释道三教都在泰山留下了深远的影响，正是这些丰厚的宗教文化现象和历史遗存，为泰山水陆画的产生、发展、传承提供了肥沃的文化土壤双鸭山道教符咒佛教法事。

水陆画俗称“神像画”，寺院为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行法事时使用的祭祀画像，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗现象双鸭山道教符咒佛教法事。

泰山水陆画创于南朝，盛行于唐宋，流传至元、明、清，清末衰落，民国初年趋于消亡双鸭山道教符咒佛教法事。20 世纪 60 年代初，岱庙修缮壁画 《东岳大帝启跸回銮图》 和馆藏水陆画轴，泰山水陆画因此得到保护。

泰山水陆画传承人张公石说，泰山水陆画便于携带，可以移动、张贴和悬挂，又被称为“可移动的壁画”双鸭山道教符咒佛教法事。“泰山水陆画的表现内容非常丰富，画技要求也很高，能为佛教史、古代服饰史、古代美术史、儒释道三教合一史以及泰山地区农村社会的宗教文化、民俗信仰等方面的研究提供珍贵的实物资料，具有重要的历史、宗教、文物、文献价值，是难得的艺术珍品，更是珍贵的非物质文化遗产。”

来源：山东友谊出版社

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