大变局——大唐帝国的后半生 NO.407 灭佛:双鸭山道教符咒佛教法事

NO.407

公元845年，两人又联手办了一件大事——灭佛双鸭山道教符咒佛教法事。

对于佛教，李瀍一向没什么好感双鸭山道教符咒佛教法事。

他信奉的，是道教双鸭山道教符咒佛教法事。

这年年初，群臣给他上尊号为“仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝”，这里边的“道”字，就是应他的要求而特意加上的双鸭山道教符咒佛教法事。

李瀍最宠幸的道士，叫赵归真双鸭山道教符咒佛教法事。

李瀍的哥哥敬宗李湛在位期间，赵归真曾出入宫禁，红极一时，可惜好景不长，敬宗遇弑后，赵归真被流放，李瀍登基后，他又梅开二度，再次被召入宫中，封为左右街道门教授先生，为皇帝讲求神仙之道双鸭山道教符咒佛教法事。

在赵归真的建议下，李瀍在宫中先后修建了九天道场和望仙观，潜心学习修仙双鸭山道教符咒佛教法事。

不过，赵归真在民间的名声似乎不太好，尽管皇帝把他当成宝，百官却都把他当成草，而且还是毒草双鸭山道教符咒佛教法事。

为此，谏官们多次上表劝谏，可效果却和灰尘落入大海差不多——连水花都没溅起一滴双鸭山道教符咒佛教法事。

无奈，李德裕只好亲自出面：赵归真是敬宗朝的罪人，对这种人不能太亲近双鸭山道教符咒佛教法事。

李德裕的意见，李瀍自然是不能视而不见的双鸭山道教符咒佛教法事。

他郑重地解释说：赵归真嘛，朕只不过是在空闲的时候，为了解闷与他聊聊道教而已，至于政事，朕只会与你们这些大臣商议双鸭山道教符咒佛教法事。就算有一百个赵归真，也不可能迷惑我！

然而李德裕还是不放心：陛下这么想当然没问题，可问题是别人未必会这么想双鸭山道教符咒佛教法事。臣听说最近一段时间，赵归真家门口车马很多，不少人见他受宠，争相与他交接，陛下对此千万不能放松警惕。如果你重视我的话，就一定要重视我的话！

李瀍笑了：如果你相信我的话双鸭山道教符咒佛教法事，就一定能相信我的话！

应该说，他做到了对李德裕的承诺——没有让赵归真参与任何政务双鸭山道教符咒佛教法事。

但赵归真对皇帝并不是没有影响双鸭山道教符咒佛教法事。

他影响的，是李瀍对佛、道两家的态度双鸭山道教符咒佛教法事。

随着时间的推移，李瀍对道家越来越虔诚，对佛教则越来越厌恶双鸭山道教符咒佛教法事。

有唐一代双鸭山道教符咒佛教法事，佛教极为盛行，曾先后涌现过玄奘、慧能、神秀、一行、鉴真等多位史上著名的高僧，而唐朝的皇室信佛的也不少——武则天在她当政时期曾大力提倡佛教，之后的皇帝中也有不少佛家的信徒，宪宗时期还举行过迎佛骨的盛大活动……

在朝廷高层的带动下双鸭山道教符咒佛教法事，佛教的发展极为迅速，僧尼越来越多，香火越来越旺，法事越来越盛，寺庙越来越富……

在佛教徒眼里双鸭山道教符咒佛教法事，这是佛法兴旺的象征，值得庆贺；而在不喜欢佛教的李瀍眼里，这却是一大毒瘤，值得担心！

是啊双鸭山道教符咒佛教法事，那些僧尼既不从事生产，也不承担赋役，寺庙名下的土地也不需要纳税，如此多的僧尼，如此多的寺庙，如此多的寺产，每年会给国家财政造成多大的损失！

更何况双鸭山道教符咒佛教法事，当时唐朝的财政状况又是如此的紧张！

渐渐地，李瀍开始动了灭佛的念头双鸭山道教符咒佛教法事。

这一设想，也得到了宰相李德裕的大力支持双鸭山道教符咒佛教法事。

李德裕是标准的儒家信徒，对鬼神之事向来不感冒——多年前在任浙西（治所今江苏镇江）观察使期间，他就拆毁了各种乱七八糟的祠庙一千多所双鸭山道教符咒佛教法事。

君相两人的意见几乎完全一致双鸭山道教符咒佛教法事。

对佛教，他们无所谓；对后果，他们无所畏双鸭山道教符咒佛教法事。

接下来自然只有一个字：干双鸭山道教符咒佛教法事！

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