宁可冻死也不穿野生裘皮的金陵才子徐铉:扬州道教符咒佛教法事

保护野生动物，这是今天人们的普遍共识扬州道教符咒佛教法事。而在一千多年前的北宋初年，有一位叫徐铉的金陵才子，因反对滥杀野生动物，宁可被寒冷活活冻死，也绝不穿裘皮衣。这是千古第一人，称得上中国最早的环保人士了。

学识渊博

徐铉（916—991），南唐至北宋初年著名文学家、书法家扬州道教符咒佛教法事。出生于扬州，小时候他就天资聪颖，学问、文笔、口才都很好。很年轻的时候就当了五代十国时期吴国（史称杨吴）的校书郎，负责校勘宫中收藏的典籍。杨吴的军政大权后来被徐温和养子徐知诰篡夺，徐知诰废吴自立，改国号为大齐。这徐知诰本姓李，自称唐朝皇室的后代，只是随养父徐温姓了徐。等他当了皇帝之后，想恢复祖上的基业，于是又改国号为唐，史称南唐，徐知诰也恢复了自己的姓氏，改名为李昪（889－943）。南唐在杨吴基础上再收纳了今福建和浙江部分地区，成为比杨吴更富裕的南方国家，定都江宁府（今南京）。徐铉历任南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书等职。

徐铉、徐锴两兄弟和江宁人徐熙，号称“三徐”，在金陵很是出名，且他们皆以博才多学而闻名于朝廷上下，其中又以徐铉的名望最高扬州道教符咒佛教法事。文章议论与韩熙载齐名，人称“韩徐”。他不仅在诗词歌赋、书法绘画方面造诣极深，而且能言善辩。

徐铉曾被李煜派到北宋求和扬州道教符咒佛教法事。在北宋朝堂上，他多次与宋太祖赵匡胤争辩李煜无罪，赵匡胤辩不过，气得拔剑而起。

由杨吴入南唐，徐铉可谓生而逢时，幸遇知音扬州道教符咒佛教法事。南唐都城金陵藏书巨量，徐铉又勤奋聪明，是名副其实的博览群书、学识渊博，他的学问和才气深得南唐三代皇帝的欢心，尤其后主李煜（937—978）更是对其青睐有加，徐铉也因而位极人臣。

南唐灭亡后，徐铉随李煜来到北宋，赵匡胤对徐铉印象比较深刻，将他带在身边做事扬州道教符咒佛教法事。

徐铉曾奉旨与句中正等同校《说文解字》，于宋太宗雍熙三年（986）完成并雕版流布，世称“大徐本”，为后人留下宝贵的财富扬州道教符咒佛教法事。

除此之外，徐铉还编纂《文苑英华》《太平广记》等书，在大宋学术界可谓鼎鼎有名扬州道教符咒佛教法事。

提倡“阴阳和谐”

佛教思想影响了中国人的精神和物质生活扬州道教符咒佛教法事。南唐三代国主都信奉佛教，后主信佛笃诚，史书多有记载。

徐铉信佛，其思想深受后主的影响，加上天性仁厚，厌恶猎杀任何野生动物扬州道教符咒佛教法事。徐铉还崇尚老子《道德经》中的道教思想，认为道是宇宙万物的母亲，人类和动物都是因为有了母亲，才有了新的生命。徐铉一生信奉天理良心，他认为天理是天，良心是人，所以说天人合一。天理和人心配合起来，就叫做伦理道德，即天人合德。

徐铉思想比较超前，他提倡在开采资源的同时，要“阴阳和谐”，对野生动物“禁猎杀”，要讲“天理良心”，也就是我们今天所提倡的环保意识扬州道教符咒佛教法事。北宋朝初期有滥杀猎物的情况，食用野生动物，用野兽的皮毛制成裘衣等，当时，在很长一段时间里都看不到动物的存在，森林变得异常荒凉，给环境造成严重后果。徐铉认为这是一种“野蛮的行为”。

在徐铉的进言下，君王开始限制民间猎杀行为，并且出现了一些法律规定，比如《庆元条法事类》中记载“诸县丞任满，任内种植林木滋茂，依格推赏……禁猎杀……”等条款，并定时举办一些放生活动扬州道教符咒佛教法事。徐铉在竭力反对猎杀野生动物的同时，反对穿裘皮衣裤。

宁可冻死绝不违背“天理良心”

徐铉在北宋都城汴京（今开封）非常留恋在金陵的时光，写了不少怀旧的诗词扬州道教符咒佛教法事。其诗歌流畅的笔调，彰显广博才学和文坛名家的风范。徐铉对李煜也充满着同情。

徐铉在宋朝远不像当初在南唐时那样受重视，赵匡胤只给了他一个不太重要的闲职扬州道教符咒佛教法事。3年后，63岁的徐铉随同新皇帝宋太宗赵匡义西征北汉（约现在的山西省中部和北部），负责起草军书，这是他的强项，他起草军书快速流畅且辞理精当，皇帝很满意。征还后，他晋升为皇帝的高级顾问，负责解答各种疑难问题。

徐铉的最后岁月是被发配到邠州（今陕西彬县）度过的扬州道教符咒佛教法事。北宋一代，邠州地区都比较混乱，不是少数民族内部闹矛盾，就是与西夏打仗。行军司马是类似军事参谋的职务，一个文人老头子哪里受得那么多苦，所以这很可能就是一桩政治谋杀。徐铉在自己写的一首诗中或许道出了真实的原因：

“三谏不从为逐客，一身无累似虚舟扬州道教符咒佛教法事。

满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游扬州道教符咒佛教法事。”

看来，他认为是由于自己给太宗谏言不成，又得罪了满朝权贵，所以才遭陷害的扬州道教符咒佛教法事。徐铉性格直爽，史称“质直无矫饰”。

从汴京到邠州，徐铉写了很多诗，虽然仍有南唐旧韵，但已是洗尽铅华，满目沧桑扬州道教符咒佛教法事。

西北冬天奇寒，徐铉自进入北方以来，就瞧不起北方人冬天穿毛皮衣，当时棉花种植还没普及，畜牧业也很落后，有钱人常穿野生动物皮毛御寒扬州道教符咒佛教法事。到了靖难军府治所在地邠州，他仍然拒穿野生动物皮制成的衣服，他认为这是残忍的，这是违背“天理良心”的，“终不御毛褐，致冷疾”。八月二十六日“晨起，方冠带，遽索笔手疏，约束后事，又别署曰：道者，天地之母。书讫而卒，年七十六。”临终，徐铉还不忘用老子《道德经》上的这句话，告诫人们：道，是万物的母亲，万物都应按“道”所建的规则繁衍、生息，其中就包括不要猎杀野生动物，违背“天理良心”。　　 辛明水

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