《西游记》中，唐僧千辛万苦取回来的大乘真经，究竟是什么东西？:舟山道教符咒佛教法事
作为一部古典名著，《西游记》全书不过百余回，却向我们展现了一个修心的故事舟山道教符咒佛教法事。历经八十一难的唐僧师徒四人，终究如愿得偿，十余载光阴的苦度，终究是为中土百姓带回了高深正统佛法-大乘佛法。
在《西游记》中，对唐僧师徒四人一路降妖伏魔的事迹介绍较多，而故事毕竟要有原型，它的故事原型事件就是《玄奘西域记》舟山道教符咒佛教法事。
玄奘法师为了弥补中原佛法的不足，而独自一人前往佛家源头天竺求取经书，为求大乘佛法能够进入中原造福百姓舟山道教符咒佛教法事。
那么，所谓的大乘佛法究竟是什么东西？玄奘法师为何宁愿九死一生，也要将大乘佛法传到中原大地舟山道教符咒佛教法事。今天咱们就来聊一聊。
传入与扎根
谈及这个问题，咱们先来看一看正史舟山道教符咒佛教法事。佛教的历史可以追溯到我国的西汉时期，距今已有两千余载历史，在汉代时，佛教通过一匹白马将经书送进了中原大地，为纪念此事，中原大地上的第一座佛寺便取名为了白马寺。
当时，通过西域丝绸之路，来到我国的佛教可谓是香火稀疏舟山道教符咒佛教法事。首先，作为舶来文化的佛教，在当时的“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，可以说是丝毫无立足之地。
同时，作为本土宗教的道教，也在压缩着佛教的生存空间，佛教想要发展信徒非常的容易舟山道教符咒佛教法事。我们都知道，佛教的教义是需要通过阅读佛门经书来自行领悟的，可是民间百姓文化水平低下。
再加上，文字的不同、文化风俗的不同，思想桎梏和信仰问题等等一系列的因素，都使得佛教在当时的社会很难有大规模的信众舟山道教符咒佛教法事。时间来到三国以及两晋南北朝时期，佛教开始从上层统治者的桎梏中破碎，逐渐流入到社会中。
大量的佛家经典被翻译成了汉族文字，由于那个天下战火纷飞的乱世年代，人们饱受颠沛流离之苦舟山道教符咒佛教法事。在绝望中，佛教就成为了平民的最后一束精神之光，拯救流离失所的百姓。
人们在佛教提供的精神安慰中寻求着解脱，由于信众群体的扩大，佛教的势力开始逐渐发展壮大，还出现了佛寺经济体制，佛教的发展程度已经到了能与道家一较高低的程度舟山道教符咒佛教法事。
及至唐太宗时期，佛教更是一举成为了官方的首推宗教，历史上第一次超越了道家的地位舟山道教符咒佛教法事。可以说，经历了近千年的发展，佛教总算是在中华大地扎下了根，并且开始蓬勃发展。
如上述所言，在历经了两汉时期，三国魏晋的乱世纷争后，佛教总算是经营有了起色，并且得到了发展舟山道教符咒佛教法事。但是，在这个过程中，佛教在神州大地上的发展可谓是充满艰辛。
4次的坎坷
佛教的发展历程并不是一帆风顺，而是充满了荆棘坎坷的一条道路，就历史上有明确记载的、大规模针对佛教的清洗限制行动，就足足有4次舟山道教符咒佛教法事。
从北魏时期太武帝灭佛，北周武帝的灭佛，唐武宗禁佛，再到后周时期世宗的限佛，每一次针对佛门都可以算得上是灭顶之灾舟山道教符咒佛教法事。那么，四位君主出于什么样的目的，要将扎根于中原的佛教赶尽杀绝呢？
上文曾提到，佛教的地位是在三国两晋时期开始显著上升的，也就是随着佛教传播范围的扩大化，才使得后来出现了一系列的祸事，时也命也舟山道教符咒佛教法事。
在南北朝时期，佛教达到了巅峰时期，那真是家家户户供奉佛祖，上层不断大型水陆法事，浪费钱财的同时毫无作用舟山道教符咒佛教法事。平民家中则处处都是佛教装饰，一时之间，似乎国家中都成为了佛教乐土。
佛教才是人们的信仰，佛祖释迦牟尼成为了人世间的统治者，这一点就与王权产生了激烈的冲突舟山道教符咒佛教法事。西方中世纪时期的天主教，宗教特权就是这等写照，可惜这在中原只会引来灭顶之灾。
对于加强中央集权，加强君主权力的国家来说，这种情形十分危险也触及了君王的逆鳞舟山道教符咒佛教法事。于是乎，在北魏太武帝时，触及到逆鳞的佛教，面对了第一次来自君主的怒火。
太武帝以雷霆手段展开了这次佛门大清洗，也就是著名的“灭佛”，寺院所占土地被迫还于民，寺院僧人被迫还俗，寺院规格也被迫受到限制舟山道教符咒佛教法事。
对于不服从之人，君权的獠牙正在等待着收割他们的性命舟山道教符咒佛教法事。时至北周时期，宇文邕时期，经过了近百年的恢复，佛教又一次卷土重来，并且还有愈演愈烈之势。
佛教势力迅速膨胀，僧侣拥地众多地位崇高，却不服兵役、不事生产，这群人仅仅靠着信佛就能有大量社会财富舟山道教符咒佛教法事。这一系列作死行径，都是在挑战着君主的尊严，无奈之下，北周武帝只好采取措施。
本来一开始，他只是采取限制，希望佛寺能够让自己的心理自行收敛舟山道教符咒佛教法事。但可惜效果不佳，盛怒之下的北周武帝，果断采取更加暴戾的措施，第二次的大规模灭佛就这样顺理成章地进行了。
想来也是，身为君主，作为真龙天子岂能容忍虚无缥缈的佛祖凌驾于自己之上舟山道教符咒佛教法事。后两次灭佛事件的起因、经过，基本上就是如同前两次的灭佛翻版，细细想来，宗教威胁到了君主权力的行使之时，自然会迎来君主的清洗，毕竟君主的权力不可侵犯。
大小乘佛法的差异
言归正传，唐太宗时期，李世民感受到了佛门势力又一次复苏，唐太宗并没有采用清洗的方式来灭佛舟山道教符咒佛教法事。相反，作为雄才大略的君王，他选择了另一条变通之法。
他选择抬高道教的地位来与佛教相抗争，作为君主的自己则选择了坐山观虎斗，不得不说，唐太宗对于权术手段的运用实在高明，既打压了佛道两教，令其等相互争斗，自己坐收渔翁之利的同时还不落人口实舟山道教符咒佛教法事。
尽管作为君主的李世民，希图这样能压制压制佛教，但是僧众们却感到了不平与不安舟山道教符咒佛教法事。毕竟，僧众触及国家君主的下场还血淋淋地摆在自己面前，真说得上是历历在目。
玄奘法师为了缓解此等焦虑，选择了前往天竺，前去修习最正统的佛法-大乘佛法舟山道教符咒佛教法事。出于自己的目的，唐太宗默许了玄奘法师的请求，由此才有了玄奘西游，当然也有人说玄奘是偷渡的。
不管前因如何，十数载后，玄奘法师总算是成功归来，将大乘佛法带进了中原大地，也改变了自大唐盛世以来，佛教的走向和它自身命运舟山道教符咒佛教法事。
那么，玄奘取得的大乘真经是什么呢？在《西游记》中，如来佛祖是这么说的：“那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口色凶场，是非恶海舟山道教符咒佛教法事。我今有三藏真经，可以劝人为善......”
同时，如来又说：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼舟山道教符咒佛教法事。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之经，正善之门......”
其实，玄奘取得的大乘真经并没有那么玄乎，当时玄奘一行人带了足足六百多部佛经回来，但却并没有一个具体的定义舟山道教符咒佛教法事。不过，这些所谓的真经应该是玄奘根据我国的本土文化，进行了相关的翻译，使它与我国的文化相结合。
要不然，从后来佛教的发展来看，也不会在唐朝之后更加鼎盛舟山道教符咒佛教法事。从最初，汉朝白马带来的佛法就是小乘佛法，小乘佛法与大乘佛法最大的不同就是两者的对象的不同。
小乘佛法可以说是自私自利，以渡己、自渡为目标，一切为了自身，而大乘佛法的修行者心中则是怀有天下，修行的目标已经转换成了为普渡天下苍生，以众生为本，这也是现在的佛教主流思想舟山道教符咒佛教法事。
大乘佛法的传入，使得佛门子弟有了一种为天下而修行的责任意识，也更符合我国悠久岁月以来的历史发展，更加贴合我国国情，所谓的大乘佛法理解起来也不困难，将天下苍生作为己任舟山道教符咒佛教法事。
只是，纵览历史，能够学懂大乘佛法的人不多，可悲可叹舟山道教符咒佛教法事。对此，你有什么看法呢？
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