不确定的时代，你要读一点王阳明:中山道教符咒佛教法事

符咒网 2023-02-03 60

提到王阳明，近些年最热的一句话就是：“ 中国历史上一共出了两个半圣人，一个是孔子，另一个便是王阳明中山道教符咒佛教法事。曾国藩算是半个。”

且不论此话的来源是否可考，它足以说明王阳明在中国人心中的至高地位中山道教符咒佛教法事。

王阳明龙场悟道处中山道教符咒佛教法事，阳明洞（视觉中国供图）

中国人为何会有如此强烈的“王阳明情结”中山道教符咒佛教法事？我们为什么喜爱王阳明？我想至少有三个原因：

第一，他向世人证明，实现“高于现实”的理想，是有可能的中山道教符咒佛教法事。

王阳明12岁时，曾遇到一个异人，此人判断他日后必能成大事中山道教符咒佛教法事。于是阳明去问自己的老师：什么是做第一等人，什么是做第一等事？老师说：读书，中第，做官，便是第一等人。阳明听了这个答案很不屑，觉得太低了，他认为第一等人，是要成为“圣贤”。

12岁的王阳明对“什么是圣贤”并无太清晰的概念，只是下意识觉得，“做官”这种一般意义上的世俗成功，不足以成为理想中山道教符咒佛教法事。他这一生要追求比这更超越的东西。

王阳明17岁时拜见了吴与弼的门人娄谅，娄谅送给他一句话，后来成为造就王阳明最关键的东西，就是 “圣人必可学而至”，圣人的境界是可以通过学习而抵达的中山道教符咒佛教法事。

类似马克思说的，“伟人之所以伟大，是因为你在跪着看他”中山道教符咒佛教法事。如果你认为你做不了圣人，只有别人能做到，是因为你自己没有这样的渴望，没有承担的勇气。史学家黄宗羲讲王阳明，最重要的一句话：王阳明给后来人开了一条“作圣之路”。

王阳明的人生和选择，让后世很多心怀理想的人意识到，人的精神力量可以很强大中山道教符咒佛教法事。如果你也有“高于现实”的理想，不要放弃它，而是要充分调动自我力量去达成它。

第二，阳明心学是“关乎生存意义、价值的自我实现”的学问中山道教符咒佛教法事。

王阳明有诗：“人人自有定盘针，万化根源总在心中山道教符咒佛教法事。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”很多人对阳明心学有误解，认为他是鼓吹主观唯心主义。其实，王阳明想强调的是，人通过建立正向的心灵秩序，是完全可以拥有持续不断的发自内心的动力，过一种极具价值感的人生的。

中国社科院哲学研究所所长张志强说，阳明学是“生命的学问”中山道教符咒佛教法事。它教你从人生内部去寻找生命意义，突破生命的限制。

《兰亭雅集图》局部（视觉中国供图）

当然，这种突破并不容易中山道教符咒佛教法事。如王阳明所言“ 破山中贼易，破心中贼难”，他自己也是经历了“五溺三变”（“五溺”指的是他曾沉溺在任侠、骑射、辞章、神仙、佛老之中，“三变”是三次人生的转变），经过大量实操、走弯路、内心煎熬，才建立起了一套能和自我生命紧密相接的，真切的具有指导意义的方法。

就像浙大哲学系教授董平说的那样，“ 阳明心学的核心要义，只是要让人主动地、自觉地建立起一个完整的自我心身秩序，并要求把这一心身秩序体现到、落实到自己现实生活的各个方面，用这一完整的心身秩序来支撑起我们的日常生活，实现人格的独立、健全、完整、统一中山道教符咒佛教法事。总体上说，阳明心学是关乎我们的实现生存的，是关乎生存意义与价值的自我实现的。”

第三，他摸索出一套实用的“做事方法论”，教人“以出世之心做入世之事中山道教符咒佛教法事。”

王阳明并非书斋里的学者，高谈阔论却难以将理论落地中山道教符咒佛教法事。立德，立言，立功，他将自己的理念用到做事当中，一生中带兵平定多处叛乱，扫清匪患，军功卓著。其用兵“诡异”、独断，向来有“狡诈专兵”之名。

在记载其语录的《传习录》中中山道教符咒佛教法事，常出现令人醍醐灌顶的句子，把我们一下子点醒：

弟子问：静养时中山道教符咒佛教法事，觉得自己的想法很清晰，可一旦遇到具体的事就不能再依照自己的思路去做，是为什么呢？

王阳明回答：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’中山道教符咒佛教法事。”

弟子问：学习没有长进中山道教符咒佛教法事，怎么办呢？

王阳明回答：“立志用功，如种树然中山道教符咒佛教法事。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

做事的时候别带着得失心，否则便会患得患失，目标达成了就欢喜，没达成就沮丧中山道教符咒佛教法事。抱着这样的心态，无法获取可持续的内心动力；这样做事，也不是持久之道。

临终前，弟子问他有何遗言，王阳明只留下八个字：“此心光明，亦复何言中山道教符咒佛教法事。”

上海博物馆王阳明书法真迹（视觉中国供图）

王阳明离世后近500年间，无数的追随者践行着他的理念，从中汲取自我实现的精神力量中山道教符咒佛教法事。他启发着包括曾国藩、梁启超、孙中山、钱穆、梁漱溟、熊十力、冈田武彦在内的一大批海内外牛人，在追求理想的同时，也悟到了人真实的存在意义和价值。

梁启超写过许多阳明学的文章，对阳明学的精髓有很深入的体会；历史学家钱穆说，王阳明的《传习录》是“中国人人所必读之书”；日本儒学家冈田武彦认为：“阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行”；哈佛大学教授杜维明感叹：“21世纪将是王阳明的世纪”中山道教符咒佛教法事。

这一次中山道教符咒佛教法事，深耕传统文化的三联中读，为你找到了“最懂他的人”，我们携手任教于国内顶级高校、学界声誉斐然、对阳明心学有系统性研究的三位大咖学者：

浙江大学哲学系教授董平

复旦大学历史系教授邓志峰

社科院哲学研究所所长张志强

从“现世境”“历史境”“哲学境”三重境界

通过30讲的扎实容量

为中山道教符咒佛教法事你还原一个真实的王阳明

一门课吃透阳明心学精髓

全景式中山道教符咒佛教法事了解王阳明的一生

帮中山道教符咒佛教法事你拥有真正可持续的心灵力量

花买两杯咖啡的钱

换来受益一生的心灵解药

品读王阳明30讲

来源 | 三联中读

鸡汤中山道教符咒佛教法事？成功学？厚黑学？

提起王阳明中山道教符咒佛教法事，我们有多少误解？

中国历史上“两个半圣人”之一、一代宗师、反焦虑大师……中山道教符咒佛教法事他赞誉加身；

鸡汤之王、成功学、厚黑学……对中山道教符咒佛教法事他的庸俗化解读也不少；

还有一种观点是把他看作中国古代唯心主义的最大代表，更是天大的误会中山道教符咒佛教法事。

这些年，“王阳明热”席卷海内外，浙大哲学系教授董平说，现代社会工作节奏太快，令人心生疲惫，我们似乎朦胧地感觉到阳明先生的思想，在给我们一种精神力量，能够使我们疲惫的心灵在某种意义上得到安顿中山道教符咒佛教法事。

需要注意的是，阳明心学不是鸡汤中山道教符咒佛教法事。何谓鸡汤？大致是那种听完感到心情舒畅，但完全不能落地，无法产生实际效用的安慰剂。阳明心学则是有一套底层逻辑，具有很强的实践性，完全可以形成方法论，在日常生活中直接践行。这门课，就是把这套底层逻辑解给你听。

“现世境”“历史境”“哲学境”

30讲扎实容量

为中山道教符咒佛教法事你还原一个真实的王阳明

课程的第一大部分，浙大哲学系教授董平，将带你进入阳明心学的“现世境”，去看看现代人应该怎样理解、运用阳明心学，真正重塑自我的内心世界中山道教符咒佛教法事。

为什么现代会出现“阳明热”中山道教符咒佛教法事？

阳明心学对今天有什么作用中山道教符咒佛教法事？

阳明心学对今天的真实启示有哪些中山道教符咒佛教法事？

课程的第二大部分，复旦历史系教授邓志峰，将带你回溯王阳明的“历史境”，孟子说：“颂其诗、读其书，不知其人，可乎？”想得阳明心学精髓，必须了解他的人生经历中山道教符咒佛教法事。是哪些事促成了他思想的转变？

王阳明时代的几个基本问题是什么中山道教符咒佛教法事？

王阳明的家世、经历中山道教符咒佛教法事，如何塑造了他？

今人为什么要从王阳明那里学“作圣之路”中山道教符咒佛教法事？

课程的第三大部分，社科院哲学研究所所长张志强，会从俯瞰的角度，带你进“哲学境”，将阳明心学放进整个中国思想史中，透过起-承-转-合，带你看懂阳明学出现的前因后果，分析阳明心学与佛教、道教、禅宗千丝万缕的关联中山道教符咒佛教法事。揭示整个古代思想哲学脉络有此变迁的原因。

王阳明为何能从佛教、道教的“无”里中山道教符咒佛教法事，创生出儒家的“有”来？

现代人常见的“无聊感”中山道教符咒佛教法事，王阳明是怎么克服的？

怎样通过立志对抗“虚无”中山道教符咒佛教法事？

这是一门教人做人、做事的学问

帮中山道教符咒佛教法事你拥有真正可持续的心灵力量

现代人最大的困扰，莫过于“不知怎么安顿内心”中山道教符咒佛教法事。我们经常感到焦虑、浮躁、欲望丛生，缺乏的，正是一步步实现目标的耐心和能力。

社科院哲学研究所所长张志强说，阳明学是要解决一个人“内心动力”的问题，是启发人们去找自己内心“更深刻”的动力中山道教符咒佛教法事。

阳明学中山道教符咒佛教法事，旨在解决个体人生的问题：

王阳明对“ 患得患失”的人说：“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧”中山道教符咒佛教法事。

王阳明对“ 急于求成”的人说：“如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及中山道教符咒佛教法事。”

王阳明对“ 情绪易波动”的人说：“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了中山道教符咒佛教法事。”

王阳明对“ 内心浮躁”的人说：“若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’中山道教符咒佛教法事。”

以出世之心做入世之事，让生活走向生命的真正目的中山道教符咒佛教法事。

可以说，阳明心学化解了现代人的意义危机中山道教符咒佛教法事。帮助人们在不确定的时代，去获得可持续生发的、沉静的内心力量。

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《品读王阳明·三重境界走近传奇人生》

从 “现世境”“历史境”“哲学境”三重境界

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参考资料：

《王阳明与他的时代》中山道教符咒佛教法事，邓志峰

《浅谈阳明心学的几个关键问题》中山道教符咒佛教法事，董平

作者：君如

THE END

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文化名家系列讲座

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