老蒋败退台湾时，带走了三个人，比黄金古董还贵重，却鲜有人知。:中山道教符咒佛教法事

随着共产党宣告解放战争全面胜利，蒋介石不得不逃至台湾，关于蒋介石到底带走大陆多少财富这个问题难以找到答案中山道教符咒佛教法事。

但他离开大陆时所带走的三个人却被后世考察得知，他希望自己能用这三个人恢复他“大总统”的身份，将重夺政权寄托在这三人之中中山道教符咒佛教法事。那么这三个人到底是谁呢？

“衍圣公”孔德成

据调查得知，蒋介石所带走的第一人身份不一般，他是孔夫子的直系后代，是在历朝历代都被尊敬的“衍圣公”中山道教符咒佛教法事。

中国自古以来都十分尊儒，秉持着儒家文化，皇帝治国从儒学之中汲取知识，百姓做人从儒学之中律己，所以蒋介石认为自己如若要夺回政权，文化正统是最重要的中山道教符咒佛教法事。

孔德成被百姓熟知并且尊重不仅仅因为他出身自带的“衍圣公”官衔，世人尊敬他更多的原因是他积极激发民族精神，弘扬正确的孔家文化，将旧思想与新思想柔合起来找一些国家新出路的举动，与民众的愿望不谋而合中山道教符咒佛教法事。

民国建立后，随着封建王朝的没落以及皇权的覆灭，孔德成认为“衍圣公”这一封号应当与旧时代的封建王朝一同消失，他致信国民政府请求摘掉他的赐封，想要做一个真正的革命家，国民政府虽同意此请求，但依然命他成为道统的代表奉祠官中山道教符咒佛教法事。

成为奉祠官后的孔德成没有忘记自己的职责，他经常组织名家以及社会各界革命人士商讨治学之策、治国之策中山道教符咒佛教法事。

有一次的宣讲会中，孔德成与一位学者思想产生分歧，但他没有认为自己的道统正而去以力压人，在一番辩论之后他明白自己的错误，会议结束后放下身段拜此学者为师中山道教符咒佛教法事。

1950年，蒋介石秘密将孔德成家人送去台湾，目的是为了让孔德成跟自己绑在一起，在台湾休整之后再利用孔德成这个孔家传人的称号，一举汇集大陆百姓的民心中山道教符咒佛教法事。

“佛”“道”两教代表

蒋介石在威逼儒家圣人孔德成与自己为一条战线后，转眼又盯上了佛教与道教的代表，他意在将自己刻画成中国宗教道统的主事人中山道教符咒佛教法事。

蒋介石一向看不起少数民族，他认为少数民族是顽固不化并且没有思想的人，他主政期间对少数民族问题从不重视，失势之后才想起利用蒙古“活佛”章嘉去控制少数民族成为自己的夺权力量中山道教符咒佛教法事。

“活佛”虽对西藏和蒙古地区的佛教信民影响极大，但蒋介石没有想到少数民族的百姓们，早已无法忍受多年的政治剥削以及不平等待遇，心中宗教信仰远远比不上共产党人们一心为民中山道教符咒佛教法事。

共产党解放西藏和蒙古地区后第一件事就是归还土地，让少数民族真正意义上的在中国大地上生活，百姓们感激共产党带来的美好生活，自然不会再因为被控制的“活佛”去反抗恩人中山道教符咒佛教法事。

蒋介石还看重道家的道统力量，他认为道教信徒众多，而且道教是中国本土发源的最有影响力的宗教，所以蒋介石对道加“天师”张恩薄势在必得中山道教符咒佛教法事。

张恩薄本人是一个拥有爱国主义思想的人，他虽作为道士但在抗日战争时没有闲云野鹤的在山中躲清静，他认为有国的存在才有道教的存在，他积极组织民众和道友参军，为保家卫国贡献自己的力量中山道教符咒佛教法事。抗日战争结束后，他接到蒋介石要他前往台湾的命令，不予理会的依然在山中修炼。

但他最终还是被蒋介石派人绑到了台湾，到了台湾的他一心只想回大陆，此时蒋介石告诉他在哪里修炼都是修炼，他只是要道教正统在台湾，然后将张恩薄的儿子软禁在台湾，断了张恩薄回国的念想中山道教符咒佛教法事。

蒋介石计划落空

孔德成在台湾期间经常劝诫蒋介石：“共产党人已经高度完成了孙中山先生的革命任务，已经找到了一条开国之路、强国之路，真正让中国不再受外敌屈辱，在世界上站了起来，百姓们也难得安居乐业，你不要执迷不悟了中山道教符咒佛教法事。”

可被野心和政权冲昏头脑的蒋介石根本听不进劝，他认为自己集天下道统为一体的想法无比正确，可他从未想过历代皇帝每位都是将宗教攥在手里的，但也没有逃离国家破碎的命运，独裁专制、压迫百姓是永远不能成功的中山道教符咒佛教法事。

蒋介石想以道统汇集民心的计划还未实施就已经落空，蒋介石不明白新中国正是，推翻封建社会这座大山才成立的中山道教符咒佛教法事。共产党能获得人民的爱戴和支持从来不是靠什么宗教信仰，靠的是与百姓将心比心，真正使百姓和军队之间平等。

结语

蒋介石逃往台湾后想凭借三个人就夺回政权的想法简直是痴人说梦，旧时代的封建思想早已随着改革之风在旧社会消亡，无论蒋介石如何挣扎，他最终都无法获得群众支持，革命的胜利一定源于百姓和革命人的共同努力中山道教符咒佛教法事。

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