北京雍和宫本是一座粪场旁的王府，却走出了两位皇帝:西藏道教符咒佛教法事

现在的雍和宫是北京最重要的一座藏传佛教寺院，它的前身是清雍正皇帝登基之前的住宅，是一座王府西藏道教符咒佛教法事。按照清朝的祖制，成年皇子必须离开紫禁城，然后能在宫外分到一处房产。在清康熙三十三年也就是1694年，康熙的第四个儿子胤禛16岁的时候，就被分配到安定门东边的这处宅子里，准备成家立业。北京二环内近7万平米的私家宅院啊，听起来还挺不错的。

雍和宫

大家知道，清军入关后，北京内城只允许八旗子弟居住西藏道教符咒佛教法事。作为皇子，住内城也没什么可炫耀的，况且四爷胤禛分到的这套房子，在内城东北角，离皇宫算是挺远的。

北京王府分布图

这个地方在明朝是太监们住的官房，挨着安定门，而当时安定门可是走“粪车”的门西藏道教符咒佛教法事。安定门外地坛附近，是当时北京主要的粪场。这要是赶上西北风的时候，空气中的味道可想而知会有多么的奇妙。可见当时康熙皇帝肯定不怎么待见这个4S（四儿子）。后来四爷被封为了雍亲王，这座宅子也就成了雍亲王府，而胤禛在这里度过了近30年的时光。

安定门

古时候的夏天是没有空调的，不像现在大家的命都是空调给的西藏道教符咒佛教法事。所以那时候一到夏天只能将门窗敞开得大大的，闻着怪味的过堂风才能活命。当年四爷胤禛整天宅在家里读书写字，表面上比较低调，但是树上知了太吵了，影响读书，于是他就命人用长长的竹竿来抓知了。怎么抓？就是杆子上弄上粘粘的东西，往知了上一粘，就下来了。

知西藏道教符咒佛教法事了

慢慢地，胤禛就发明了“粘杆处”这么个部门，后来演变成了一个特务机构，粘杆处的成员被称为“血滴子”西藏道教符咒佛教法事。我们今天在影视剧里常看到的血滴子，可是个取人首级的凶狠暗器，可见这个组织的厉害。这些人为了掩人耳目，对外宣称他们是一个专门粘蝉捉蜻蜒、钓鱼的“休闲机构”，暗地里帮助四爷做了大量不为人知的事，为以后雍正的继位立下了汗马功劳。

后来，也许是“粘杆处”这个名号不好听，也许是名声太臭，就改名叫“尚虞备用处”，逐渐演变成了皇帝的贴身侍卫西藏道教符咒佛教法事。话说，和珅在没有发迹以前，就是粘杆处的侍卫。

康熙六十一年，也就是1722年，雍正即位，住进了紫禁城，然后将雍亲王府改为“雍和宫”，成了皇帝的行宫，雍和宫的名字也一直沿用至今西藏道教符咒佛教法事。雍和宫匾额上的“雍和宫”三个字由乾隆皇帝手书。满、汉、蒙、藏四种文字。

雍和宫匾额

雍正十三年也就是1735年，雍正皇帝驾崩西藏道教符咒佛教法事。乾隆皇帝执意要将雍正皇帝的灵柩停放在雍和宫永佑殿内。可是这里以前只是个王府，建筑规格不够，大行皇帝怎么能在这里停灵呢？于是乾隆下令，15天之内把雍和宫内主要殿堂的绿琉璃瓦改成黄色琉璃瓦，又将单檐屋顶基本都改成了重檐，与紫禁城一样的规格，才能匹配大行皇帝的身份。

四角御碑亭屋檐

乾隆皇帝是个大孝子，为了彰显孝心，就邀请得道高僧住在里面西藏道教符咒佛教法事。于是在乾隆九年也就是1744年，把雍和宫改成了喇嘛庙。雍和宫就成了清朝中后期，全国规格最高的一座佛教寺院。

雍和宫天王殿的匾额上写着“雍和门”三个大字，雍和门原是雍亲王府的宫门，宫改寺以后，将雍和门改建成为天王殿，里面供奉着布袋和尚以及四大天王西藏道教符咒佛教法事。

雍和门

穿过雍和门就能看到一座黄琉璃瓦重檐四角攒尖顶的四角御碑亭，配合着五彩鎏金斗拱和金龙合玺彩绘，这建筑规格是相当的高，可以说是整个雍和宫里最高的了，甚至比紫禁城里的中和殿规格还要高西藏道教符咒佛教法事。为什么会这样呢？

四角御碑亭

故宫·中和殿

这座四角御碑亭也叫四体碑亭，亭子里有1块4方碑，上面是用满、汉、蒙、藏4种文字刻着乾隆82岁高龄时候撰写的《喇嘛说》西藏道教符咒佛教法事。

乾隆五十七年（1792年）西藏发生叛乱，乾隆帝在派军队击退侵入后藏的廓尔喀军平定西藏后西藏道教符咒佛教法事。随后汇总颁布了《钦定藏内善后章程二十九条》之后，撰写了《喇嘛说》一文。文中乾隆系统讲述了他的藏传佛教政策，以及在乾隆五十七年（1792）取得廓尔喀战争的胜利后，对活佛转世制度的思考。里面最重要的一句话就是：盖佛本无生，岂有转世，但使今无转世之呼土克图，则数万番僧无所皈依，不得不如此耳。

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碑亭后面就是雍和宫的正殿——大雄宝殿了，“雍和宫”三个字的匾额就是挂在这里的西藏道教符咒佛教法事。

最初这里叫“银安殿”，是雍亲王结交文武官员的场所，说白了就是他们家的大客厅西藏道教符咒佛教法事。宫改寺之后，这里就相当于普通寺院里的大雄宝殿了。殿内供奉了三尊铜佛，分别代表佛的过去式、现在式和将来式；殿内两侧供奉的是十八罗汉像。

大雄宝殿后面是永佑殿，原为雍亲王府的正寝殿，后来因为供奉了雍正皇帝的画像，曾改名为“神御殿”西藏道教符咒佛教法事。

出了永佑殿就是法轮殿，左右两侧是班禅楼和戒台楼西藏道教符咒佛教法事。

话说，雍正的小四儿——弘历，也就是后来的乾隆皇帝，也是在雍亲王府里出生的西藏道教符咒佛教法事。当时民间有洗三朝的习俗，就是给刚出生三天的婴儿洗澡。乾隆曾经用一个由金丝楠木制成的木盆洗澡，这个木盆便是法轮殿内五百罗汉山前，俗称“洗三盆”的木盆。按照民间洗三朝的习俗，弘历降生三天就在这个盆中洗澡。盆上雕有四条鲤鱼，龙头鱼身，有飞黄腾达的意思，所以这个盆也叫鱼龙变化盆。雍和宫出了两位皇帝，大家都说这里是“龙潜福地”。

法轮殿是举行法事的场所西藏道教符咒佛教法事。这里是僧侣集体诵经的场所，俗称“大经堂”。 法轮殿内正中供奉一尊高6.1米的黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像。法轮殿内正中铜坐像的背后，是雍和宫“三绝”之一：《紫檀木五百罗汉山》，高2.5米、宽3米，由紫檀木雕凿而成，并用金、银、铜、铁、锡五种金属铸造了500尊罗汉。五百罗汉山与后院万佛阁里的檀香木大佛、昭佛楼里用金丝楠木雕刻的佛龛并称为“木雕三绝”，是雍和宫的一大特色。

万佛阁是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑西藏道教符咒佛教法事。

万佛阁底层正中悬雕龙华带匾，上以满、汉、蒙、藏四种文字书“万福阁”西藏道教符咒佛教法事。阁内供奉着一尊地上18米、地下8米，总高26米的木雕迈达拉佛（弥勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。此为雍和宫“三绝”之冠。

万佛阁东侧的昭佛楼里有一个护佛巨龛，用金丝楠木雕镂，贯通二层大殿阁楼，雕凿正龙、侧龙、行云龙、布雨龙、盘柱龙、滚地龙等各态金龙共计99条西藏道教符咒佛教法事。此为雍和宫的“三绝”。

雍和宫里值得看的宝物、值得听的故事太多太多了，一本书也讲不完西藏道教符咒佛教法事。

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