26年前，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布是如何被认定为活佛的呢？:西藏道教符咒佛教法事

1989年1月28日，十世班禅突发心脏病，立刻倒地不起，不久后，这位活佛便停止了呼吸，后来当地的藏民说，当日黄风大作，正是班禅归天的信号西藏道教符咒佛教法事。

十世班禅就这样去往了极乐世界西藏道教符咒佛教法事，如何选出他的接班人，就成了一个迫在眉睫的问题……

灵童寻访

十世班禅死后，高僧按照正常程序，立即将这一情况上报给国家西藏道教符咒佛教法事。

同年5月，国务院正式批准成立寻访转世灵童的工作小组，并拨了500万元人民币来支持后续的寻访经费西藏道教符咒佛教法事。

寻访小组由高僧大德带队，最初的工作都是暗中进行的西藏道教符咒佛教法事。

按照宗教习俗，先要写一篇灵童速现祈祷经文，分发到以扎什伦布寺为主的西藏各寺庙西藏道教符咒佛教法事。

接下来，由高僧根据藏传佛教特有的仪轨，进行占卜、祈祷等，确定出转世灵童出生的大致方位和生肖西藏道教符咒佛教法事。

于是，扎什伦布寺琼布活佛带着一群僧人，翻越三座巍峨大山，来到了海拔为4800多米的雍则绿措湖观湖，并在此念经和祷告西藏道教符咒佛教法事。

同时三次的朝湖观影，通过湖中的影子，高僧最终确定了十一世班禅大师的出生地在扎西伦布的东北方向，而生肖则为蛇、马、羊西藏道教符咒佛教法事。

随后，寻访小组根据前面的结论，历经长达6年的时间，经过五次的反复验证、卜算等一系列程序，找到了28位符合条件的男孩，其中一位叫坚赞诺布的男孩，尤为传奇西藏道教符咒佛教法事。

坚赞诺布被接到西藏道教符咒佛教法事了拉萨

位于西藏嘉黎县的索南札巴家的二儿子，坚赞诺布，1990年2月13日出生，这个孩子长得眉清目秀，右脸部位有一颗痣，亲人们都认为他深具福相，为此家人为他取名为“坚赞诺布”，寓意着“神圣的胜利幢”西藏道教符咒佛教法事。

坚赞诺布

坚赞诺布生长到5个月的时候，家人就发现他的舌头上赋有两个白色的藏字“翁”和“阿”与藏传佛教有着莫大的缘分西藏道教符咒佛教法事。幼年时的坚赞诺布并不喜欢与同龄的孩子玩耍，却对宗教法器很感兴趣，喜欢模仿高僧讲经的样子。

除此之外，坚赞诺布本人学习佛经的速度特别快，五六岁的时候就能背出一段长达十多页的经文西藏道教符咒佛教法事。

在性格上他也显得非常老练、沉稳，完全不像一个小孩子西藏道教符咒佛教法事。

关于坚赞诺布的神奇之处就这样被传开了，1994年终于有一组寻访小组找到了他西藏道教符咒佛教法事。

根据高僧透露的灵童信息，坚赞诺布的年纪、位置均对得上，于是小组人员悄悄将其列为了备选人员西藏道教符咒佛教法事。

在那之后，寻访小组又前后三次来到坚赞诺布家中，通过一系列核查程序对其验证西藏道教符咒佛教法事。

最后，坚赞诺布成功从28名具有显性灵异特征的儿童中脱颖而出，与另外两位灵童候选人一起，被接到了拉萨，开始根据仪轨和历史定制，参加金瓶掣签西藏道教符咒佛教法事。

金瓶掣签西藏道教符咒佛教法事，确认灵童

1995年的11月29日，金瓶掣签举行当天，多名僧众护送着金瓶缓缓进入大昭寺佛殿内，在场的所有信众在看到金瓶进入殿中后，顿时变得鸦雀无声西藏道教符咒佛教法事。

一时间，大昭寺佛殿里除了高僧诵经的声音之外，再无任何嘈杂，气氛肃穆沉重西藏道教符咒佛教法事。

就在这样的氛围下，两名僧人将金瓶放置于正对释迦摩尼像的签台，而三枚写上了候选灵童名字的牙签也同时由其他僧人展示给在场所有僧众西藏道教符咒佛教法事。

在场的所有人都确认无误后，一名僧人上前将三枚牙签缓缓放进了金瓶西藏道教符咒佛教法事。

随着最后一枚牙签落入瓶内，周围再度响起了诵经声西藏道教符咒佛教法事。

在默默祈祷片刻后西藏道教符咒佛教法事，藏传佛教高僧波米·强巴洛珠郑重地揭开金瓶的瓶盖，然后他掣出一枚牙签看了一眼，随即向众人宣布：“坚赞诺布中签！”

从此，坚赞诺布正式成为了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布西藏道教符咒佛教法事。

坐床典礼

1995年12月8日，坚赞诺布被迎请到扎什伦布寺所在的日喀则，他于此时此地举行坐床继位典礼西藏道教符咒佛教法事。当时日喀则聚集了上万名僧侣，他们都在此见证这伟大的一刻。

第十一世班禅乘坐着披有金色帷幔的红旗轿车前往市区，距离市区五公里的地方，他们为了迎接第十一世班禅的到来举行了盛大的法事活动西藏道教符咒佛教法事。

街道上更是一片红火的气氛，一条条吉祥的彩带迎风飞舞，居民的门窗上挂上了香布，牧民们穿上节日的服装从远方赶来西藏道教符咒佛教法事。

当班禅的车驶入市区的时候，民众们欢呼着夹道欢迎西藏道教符咒佛教法事。僧俗们在扎什伦布寺的大门处以庄重的仪式迎接着新班禅。

当第十一世班禅抵达扎什伦布寺之后，活佛颤抖着双手躬身将哈达挂在他的脖子上，激动得眼泪直流西藏道教符咒佛教法事。随后第十一世班禅在众僧的拥护下进入了益格曲增殿开始举行坐床仪式。

之后第十一世班禅走到僧俗群众中接受他们的朝贺，他认真且庄重地为每个人摩顶赐福西藏道教符咒佛教法事。

宗教成就

坐床典礼结束后，十一世班禅不仅要学习博大精深的佛理，还要与时俱进，学习现代知识，学习任务艰巨西藏道教符咒佛教法事。

但是班禅额尔德尼却一如既往地勤恳，不仅能熟练运用计算机，还学到了书法和摄影摄像技能西藏道教符咒佛教法事。

2009年是班禅额尔德尼迎来人生转折的一年，高僧们为他授予了比丘戒，这代表着他的修行已经圆满，他也可以开始一段新的征程，此后，坚赞诺布便继续开始了他的游历生涯西藏道教符咒佛教法事。

他的足迹踏遍了西藏地区的20座寺院，不只西藏，班禅额尔德尼还曾去往国内许多家知名的寺院，在四处宣扬佛法的同时，他也不忘“先爱国，后爱教”的思想，将这样的思想传给四海的信徒西藏道教符咒佛教法事。

2022年，第十一班禅额尔德尼已经32岁了，他积极参加政协会议，行走在宣传爱国精神的路上，关心民间疾苦，为百姓办实事西藏道教符咒佛教法事。

最后为大家科普一下金瓶掣签的由来

金瓶掣签，又称为金瓶鉴别，是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度西藏道教符咒佛教法事。

当时为了防止蒙藏贵族操纵转世灵童，清朝政府特别颁发金瓶，制定金瓶掣签制度西藏道教符咒佛教法事。规定选定转世灵童时，要将找到的几个灵童的名字，用满文、汉文和藏文三种文字写在象牙上，装入瓶中，由驻藏大臣掣签确定灵童，然后报请朝廷批准，才能成为合法的继承人。

金瓶掣签制度既体现了清朝政府的权威，又体现了西藏地方隶属于清朝政府管辖的历史事实；有利于维护和稳定蒙藏地区的社会稳定，影响深远西藏道教符咒佛教法事。

1949年后，第一个用金瓶掣签认定的大活佛是第十一世班禅额尔德尼•确吉杰布西藏道教符咒佛教法事。而后又制定有《藏传佛教活佛转世管理办法》明确承袭金瓶掣签制度。

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