历史上这两位道门在家弟子不听师命毁灭佛法终落得如此下场:亲余道教符咒佛教法事

北魏时期的崔浩精通术数，又很有雄才伟略，深得北魏太武帝拓跋焘的崇信亲余道教符咒佛教法事。这位崔浩之于太武帝，仿佛诸葛亮之于刘先主，几乎大小事情，算无遗策。

寇谦之是天师道的创立者，掌门人，这位天师同时精通佛法，据说还借鉴了一些佛教的科仪融于道门，使道教更容易为时人所接受亲余道教符咒佛教法事。

崔浩信奉寇谦之的天师道，但对当时的佛教非常的厌恶亲余道教符咒佛教法事。崔浩由于深得当时的皇帝信任，他还成功劝转魏太武帝放弃佛教信仰，改信了寇谦之的天师道。就这样，北魏太武帝与一代名臣崔浩就都成了道门天师道的在家弟子。

当时因为在某座佛寺发现了一些兵器，魏太武帝就怀疑和尚们串通反贼造反，崔浩趁机力劝魏太武帝彻底消灭佛教亲余道教符咒佛教法事。

天师道宗师寇谦之极力反对这两位徒弟的灭佛主张，但崔浩和魏太武帝却听不进去，而且下了极其歹毒的政令：拆除国境内的所有佛寺，焚毁所有的佛经佛像等法器，还要将所有的出家人无论老少悉数坑杀（活埋）亲余道教符咒佛教法事。

幸好当时的太子拓跋晃是一位虔诚的佛教信徒，他屡次劝谏父皇取消灭佛行动，但不被获准，于是故意把皇帝的灭佛令延缓迟发了一段时间，并事先把诏书内容宣告民间，这样一来，许多和尚尼师得以还俗或逃亡，免于被活埋的命运，而且部分佛经佛像等法宝也有机会被弟子们隐藏了起来，逃过了被毁灭的厄运，但是北魏境内的佛寺却都被拆毁焚烧，无一幸免亲余道教符咒佛教法事。可惜，东汉到北魏数百年遗留的佛寺文物就这样被毁于一旦。

我真的奇怪，崔浩如此精通术数的人，为什么会主张极其丧心病狂的灭佛行动，而且连天师道掌门人宗师寇谦之的师命也要违背亲余道教符咒佛教法事。他当时如果算算事情结果的吉凶可能就不会怙恶不悛了。

最后，魏太武帝和崔浩的结局却证明，‘‘天不言而善胜’’，佛虽慈悲，毁誉不动，亲仇平等，但因果难逃，报应不爽，真是天道好还，出乎尔者反乎尔者也亲余道教符咒佛教法事。

史载，魏太武帝拓跋焘四十五岁时，被内臣中常侍宗爱所弑亲余道教符咒佛教法事。后来魏文帝继位，干父之蛊，重新大兴佛法，魏室复兴。

崔浩，后来莫名其妙陷入国书之狱，被灭了九族，被杀前在囚车里，被十余士卒溺其头面，受尽屈辱折磨，哀嚎痛楚之声，声闻百里，令人掩耳酸鼻亲余道教符咒佛教法事。

真是菩萨畏因，众生畏果，畏果其实就是不见棺材不落泪，根本上说是由于没有智慧之故亲余道教符咒佛教法事。

寇谦之天师当时主张，佛道本是一家，不存在根本上的矛盾，老子化胡，释迦出世，佛菩萨化身无数，说不定以什么身份渡生亲余道教符咒佛教法事。所以，寇谦之天师非常反对两位弟子的暴力灭佛的血腥主张，可惜这两位弟子吃了秤锤，仗着自己的现世福报，豪门大族，兵权在握，肆意妄为，欺神灭佛，荼毒生灵，最后自己也如蚊虫一过，死不得正命，而且还在中国历史上留下了污秽的一页，适足成为后人的反面教材。

感觉寇谦之天师真不愧是一代著名的道教宗师，心胸广大，存心慈悲，作为当时的一名道家宗师能站出来维护佛教的权益，说明其存心合乎天理，没有偏狭自私的存心，所以才能在当时光大道法，泽流后世亲余道教符咒佛教法事。

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