浙江一个小村，居然能抵挡10万太平军！:浙江灵符咒语法术

作者：巴希尔 / 编辑：冷小军

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浙江诸暨县城东北有个村庄，村民大多为包姓，所以叫做包村浙江灵符咒语法术。

今天，这儿是一片安静祥和的土地浙江灵符咒语法术。谁也想不到，在清朝末年，这个小村落曾发生过一场惊心动魄的大战。 当地村民武装前后打退太平军五次进攻，双方死伤数万人。

▲ 诸暨的地理位置

“神仙”登场

1861年，距天京陷落仅剩三年，后人或许想当然以为，此时太平天国气数已尽浙江灵符咒语法术。但事实上，太平军当时席卷江浙，攻势正盛。1861年秋，李秀成率太平军在浙江攻城略地，九月份相继占领绍兴、诸暨等地，设置地方政权。

于是，包村之战的主角包立身，登上了历史舞台浙江灵符咒语法术。

包立身只有二十几岁，出身普通农家，大字不识几个，祖上世代居住包村，履历平平无奇浙江灵符咒语法术。然而包立身却很受乡人尊敬。

▲ 太平军

原来这人文化水平不高，野心倒不小浙江灵符咒语法术。 他自称修仙得道，能预测祸福吉凶，天天焚香打坐，号称上知天象，下知地理。久而久之，在乡里混了个“包神仙”的名头。

太平军攻入浙江，在包立身看来，实乃大好时机浙江灵符咒语法术。太平军占领诸暨不久，他便打出旗帜公然抗拒。包立身搬出一堆“神授”的兵书、宝剑、符箓，轻松拉起一支“ 东安义军”，杀死太平天国乡官。

与一般地方团练不同，包立身宣称，起兵目的在于“守包村土地”浙江灵符咒语法术。他自号“先生”，既不受太平天国控制，也不用清朝年号。

▲ 清军

包立身宣扬起兵保卫家乡后，归附的乡民数以千计，他们在包村修筑城垒，打造军械浙江灵符咒语法术。

如此高调，自然引来了太平军高层的注意浙江灵符咒语法术。包村虽小，却无异于一颗打入太平天国战场后方的钉子。驻守绍兴的来王陆顺德，下令派兵剿灭包村。

六打包村

这年11月、12月，太平军调动数千兵马，先后两次进攻包村，然而事与愿违，两次“围剿”，头一次中了包村伏兵，第二次也伤亡百余人，居然都被包立身打败浙江灵符咒语法术。

▲ 太平军

1862年正月，陆顺德亲自出马浙江灵符咒语法术。他认为，此前失利主要是兵力不足。25日，他先派部将率众 两万前来，满以为可将包村一鼓荡平。

不料，包立身临危不惧，利用太平军不明地形的弱点，再次设下埋伏浙江灵符咒语法术。太平军兵力雄厚，对敌人掉以轻心， 结果遭到伏兵截击，丧亡两千余人，狼狈撤退。

接到败报，陆顺德懊恼不已浙江灵符咒语法术。难道几万天兵打不下一个小村子？忽然他心生一计。两天后，陆顺德率四万大军，利用地形，埋伏在包村附近，另派一百多人杀入包村诱敌，准备诈败将包军引出村子，围而歼之。

然而，包立身发现来攻的太平军与往常迥异，兵力较少，识破是诱敌之计浙江灵符咒语法术。太平军被守军斩杀了三十多人，佯装败退，可是敌人却不追来。 三次攻打包村接连受挫，太平军白白损失了不少兵力。

而在村内，包立身神气十足，他身穿一袭纯白道袍，时而焚香默坐，时而披发仗剑，嘴里喃喃不知念着什么咒语浙江灵符咒语法术。

据说，有位“白鹤真人”，曾传授给他兵法和遁甲方术浙江灵符咒语法术。所以他不仅能算准出战方向，还会用“六丁缩地法”，把敌军大炮搬过来。

当地民风迷信，包立身的“神迹”很快传得特别玄乎浙江灵符咒语法术。 周围数百里，都有居民搬到包村避难。许多地主携带资财粮食跑来支持他。

包立身把部众分为东、安、忠、义四大营，全部穿白衣，剃发以区别太平军浙江灵符咒语法术。四营首领均为包氏亲族，并设置有文书和后勤机构，俨然建立起一支私人武装。

连吃败仗之下，陆顺德试图采取政治攻势，招抚包立身浙江灵符咒语法术。村民文化程度不高，不太讲“两国交兵，不斩来使”这套，结果太平军又赔上了劝降使者。

陆顺德一气之下，向杭州等地征集援军，继续攻打包村浙江灵符咒语法术。与此同时，包立身也和附近民团求援。

1862年2、3月，太平军又向包村发动第四次和第五次攻势浙江灵符咒语法术。包立身率军迎战，被流弹击中负伤，亲军拼命把他救出战场。 但在关键时刻，其他民团派来救兵，太平军因而战败，伤亡接近 两万。

这下，太平军众将忍无可忍浙江灵符咒语法术。主持浙江战场的李秀成堂弟、侍王李世贤，从全省调集人马。

▲ 侍王李世贤之府

5月，李世贤、陆顺德等五王亲自统领宁波、杭州、金华等地的 十余万精锐太平军，齐集包村浙江灵符咒语法术。 太平军内部甚至传言，甘愿放弃天京也要打破包村，可见他们已执著到何种程度。

“神话”终结

包村东面和北面山势险峻，南边则为漫长的缓坡浙江灵符咒语法术。村众就在这片山坡上，层层叠叠修筑寨墙，抵抗外军。此前他们坚守不出、以逸待劳，是多次击退太平军的关键。

第六次攻打包村，太平军采用了最稳妥的围困战术浙江灵符咒语法术。6月，村内粮道、水源全部被切断。而经过此前多次战斗， 包村武装已经损失十分之三、四，众寡悬殊，无力突出重围。

▲ 太平军

重围中的包村，状况越来越糟浙江灵符咒语法术。除本村村民外，村内还有不少逃难来的民众。人口密集加速了物资消耗，食品、房屋严重缺乏，还导致瘟疫横行。

包村的信仰体系也日渐瓦解浙江灵符咒语法术。严酷的现实引发人群对“神仙”的怀疑。包立身督促各队长提高警惕，防备劫营，众人仅表面应诺，敷衍了事。不少人口出怨言，还有胆大者指着名字咒骂“包神仙”。

决战时刻终于迫近浙江灵符咒语法术。太平军一面用炮击掩护，一面发挥工兵优势，暗中挖掘地道。七月初一，太平军通过地道一举攻入村内，彻底消灭了抵抗势力。 包立身下场不明，大约死于乱军之中。

▲ 太平军

据清方奏报，全村阵亡男女共约 一万四千人浙江灵符咒语法术。民间传说更加夸张，民国的“包村忠义祠碑”，竟宣称殉难者多达十九万。

传言还说，太平军驱使裸女作前队，又用鸡羊狗血盛入喷筒，向村中乱射，才破了“包神仙”的法术浙江灵符咒语法术。这种说法今天只能当笑话看。

太平军最终攻破包村，但已经造成不可挽回的恶劣影响浙江灵符咒语法术。螳螂捕蝉，黄雀在后。

就在第六次攻打包村期间（1862年4-7月），左宗棠率军入浙，太平军控制的地区接二连三失守浙江灵符咒语法术。 清军占领宁波、台州等要地的同时，太平军十余万主力却局限于一个小村。

因此，太平军打破包村后，也无心在当地驻军或建立政权浙江灵符咒语法术。次年，浙江太平军全线溃败。 包村之战，实乃一场得不偿失的胜利。

▲ 1863年清军夺回苏州

包村为何有此惊人战斗力浙江灵符咒语法术？

诸暨包村一隅之地，却能同太平军相持九个月，打退其五次进攻，牵制十多万兵马浙江灵符咒语法术。原因何在？

首先是 包立身集团的高度组织性浙江灵符咒语法术。包立身本人可能只是个胆大不怕死的神棍，但包氏集团从形式上，和汉末黄巾军、元末红巾军、清代白莲教类同，一脉相承。

他们均以乡村民间仪式为基础，打造出宗教雏形，形成信众群聚效应，再构成组织基础，以神明的名义发号施令浙江灵符咒语法术。

这一点儿新意也没有，相比之下，洪秀全的拜上帝会多少还吸取了西方因素浙江灵符咒语法术。可实践证明， 在古代中国，下层民众很吃这一套。何况战乱年代，百姓寻求安慰的需求更加迫切。

具备独立信仰体系，使包村武装的战斗力，和一般团练产生本质差别浙江灵符咒语法术。 太平军必欲灭之而后快，恐怕也是因为联想到自己的崛起历程。

从另一面看，包村之战，也昭示了太平军后期战斗力严重下降浙江灵符咒语法术。

从第三次进攻开始，太平军兵力上占绝对优势，但战术素养十分糟糕浙江灵符咒语法术。 第四次、第五次战役，太平军都因遭附近民团夹击失利，足见他们缺乏基本的围城打援意识或能力。

同年10-11月，在天京会战中，李秀成、李世贤以二十余万大军，未能攻破湘军万人据守的雨花台浙江灵符咒语法术。这更能说明 江南太平军战斗力普遍弱化。“天兵”失去了当年打江山的锐气，天国陨落也就为期不远。

以宗教信仰团结部众，虽然初期可以强化军队战斗力，但终究不可持久浙江灵符咒语法术。太平天国和小小“神国”包村，在这一点上，可谓殊途同归。

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