日本，为什么废除了农历和春节？:台湾道观寺庙寺院

千年传统台湾道观寺庙寺院，为啥消失了？

庆祝农历新年（春节）的习俗起源于中国，凭借着古代中国的实力而传播到周边国家台湾道观寺庙寺院。至今，春节成为中、韩、朝、越这些“汉字文化圈”国家的共同节庆。

时移世易，汉字已经退出了朝鲜半岛和越南的社会生活，但春节和诸多起源中国的节庆保留至今台湾道观寺庙寺院。

日本仍在书写系统中保留大量汉字，却于1873年废除使用千年的农历，改用阳历（现代公历）台湾道观寺庙寺院。自此，日本人不再过农历春节了。

▲越南春节

农历被废除了，日本人过新年的习俗却并未消失，庆祝新年依然是日本民众的重要活动台湾道观寺庙寺院。更改历法后，日本将公历新年（1月1日）作为“日本春节”的固定日期，至今已有近一个半世纪的时间了。中国现今尽管也实行现代公历，但农历和农历节庆依旧得到了保留。

那么台湾道观寺庙寺院，日本废除农历和农历新年有哪些深层次的考虑？“日式春节”还有着哪些传统印记呢？

▲日式“买年货”

*为便于读者阅读台湾道观寺庙寺院，本文的“春节”特指农历新年，而非“日本春节”

汉字文化圈的共同节庆

历法是人类确定年月日等时间单位长度的计算方法台湾道观寺庙寺院。现行的历法系统主要分为太阳历、太阴历及阴阳合历三种。

太阳历以太阳为参照物，即地球绕太阳公转一周为一年台湾道观寺庙寺院。全年大都分为12个月，长度在365天左右。

目前国际通用的现代公历（西历）就是典型的太阳历，伊朗使用的伊朗历、罗马帝国时期颁行、欧洲在17世纪前还广泛使用的儒略历都是太阳历的代表台湾道观寺庙寺院。

▲太阳历以太阳为参照

太阴历则是以月亮为参照物，月亮绕地球运行一周为一个月，古人通过观测月面变化（即月相）来判定月亮是否运转一周台湾道观寺庙寺院。

太阴历一年也分为12个月，长度只有354天左右，中东地区广泛使用的伊斯兰历就是典型的太阴历台湾道观寺庙寺院。

阴阳合历以地球绕太阳公转为标准划定年的长度，月份和日期划定则依靠月亮台湾道观寺庙寺院。中国的农历虽然被称为阴历，但其实中国农历是典型的阴阳合历。

▲不同的月相

历法都配有相应的节庆，如西历中12月25日的圣诞节台湾道观寺庙寺院。中国农历的诞生与古代农耕社会关系密切，衍生出二十四节气，春节习俗便与之有关。

农历春节的雏形早在夏朝时便已出现台湾道观寺庙寺院。《说文解字》中对“年”的定义是“谷熟也”。《谷粱传》中“年”的定义被进一步细化，“五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年”，“年”从单纯的时间单位变为一种节庆。

▲“年”的甲骨文是人背着成熟的粮食

秦汉王朝是中国历史上最早的大一统封建王朝时期，汉武帝时制定的《太初历》“以正月为岁首”，过年习俗不断发展完善台湾道观寺庙寺院。伴随着帝国版图的扩张，过年的习俗从中原腹地向四周传播。

古代的朝鲜半岛在政治和文化上与中国联系紧密，中国的农历以及春节、中秋等节庆习俗传入朝鲜半岛台湾道观寺庙寺院。

隋唐时期，统治半岛的新罗王朝借鉴《太初历》制定了本国历书，全方位接受了中国农历及许多节庆台湾道观寺庙寺院。

▲韩国春节

越南北部在公元10世纪之前都归属中国，随着汉化程度的加深，农历和春节、中秋等节庆在这里也影响深远台湾道观寺庙寺院。

受地理环境影响，朝鲜半岛和越南的春节又与中国春节同中有异台湾道观寺庙寺院。春节在朝鲜半岛被叫做“旧正”，朝鲜民族尚白，贴的春联、发的压岁钱大都是白纸制作。古时过年时，年糕和酱菜是新年主食。

▲越南五果盘

越南纬度较低，春节习俗与两广、云贵地区相似台湾道观寺庙寺院。以香蕉、橘子等拼成的五果盘、越南春卷、粽子更是越南年夜饭上必不可少的食物。

受海洋阻隔，日本与中国的联系相对较弱，直到公元7世纪，隋唐时期的中国国力鼎盛，文化繁荣台湾道观寺庙寺院。日本派出使节出使中国，日本被纳入汉字文化圈，春节过年的习俗漂洋过海来到日本。

▲日本遣唐使

公元692年，日本开始实行中国南朝刘宋时期编修的《元嘉历》，农历和春节习俗传入日本台湾道观寺庙寺院。

公元705年，日本天皇为驱散瘟疫，参照周礼在皇宫中举办“追傩”仪式台湾道观寺庙寺院。日本模仿的是中国在春秋时期就已存在的“大傩”，这个仪式本是为农历新年到来而准备，驱除鬼怪，祈祷一年平安。

▲大傩

到公元12世纪，宫廷大傩仪式开始衰亡台湾道观寺庙寺院。民间大傩多在寺院中举办且依然盛况不减，成为春节准备的一部分。15世纪中国江浙一带“变宝豆”的习俗传入日本，让大傩进一步简化，日本平民大多改为撒豆驱鬼并延续至今。

与中国人在年节祭祀灶王、财神等神明一样，古代日本人也会在春节时到神社和寺庙祈福台湾道观寺庙寺院。

▲撒豆驱鬼

稻米种植传入日本后，以劳动生产为基础的宗族纽带变得愈发牢固台湾道观寺庙寺院。春节之际，人们会阖家团聚、祭祀祖先、共叙亲情。《日本岁时记》记载“今夜为除夜……家人奴婢，相互欢娱，送旧迎新”。

从12世纪末起，日本武士阶层掌握了国家实权，京都的天皇朝廷成了政治花瓶台湾道观寺庙寺院。实力强大的源赖朝迫使天皇任命自己为征夷大将军，建立镰仓幕府统治日本。

▲镰仓幕府架构

虽然政治动荡，但春节的地位在日本逐渐固定台湾道观寺庙寺院。中式习俗经过本土化改造，形成了日式春节。

总的来说，春节习俗以古代中国强大的国力为基础，作为文化软实力的代表向周边国家输出台湾道观寺庙寺院。日本与中国的联系程度比不上越南和朝鲜半岛，并未全盘接受所有中国习俗，但日本严格遵循农历历法，春节的地位不可动摇。

7至19世纪，农历新年影响日本社会一千多年，见证并推动了古代日本社会的发展台湾道观寺庙寺院。

▲日本春节与农历紧密相连

明治维新

日本废弃农历新年

1573年，日本历史上的第二个幕府——室町幕府在日本战国的纷争中灭亡台湾道观寺庙寺院。割据各地的诸侯为统一日本，掀起了更大规模的战争。

日本战乱频仍的同时，欧洲正在漫长的中世纪里摸索前行台湾道观寺庙寺院。1582年，教皇额我略十三世颁行格里历（即现行公历），罗马帝国时颁行的儒略历因误差增大而被废止。欧美国家在此后的几个世纪中逐渐改用格里历，格里历也将随着欧美国家的崛起被传播到全世界。

▲额台湾道观寺庙寺院我略十三世

17世纪的东亚正在经历天翻地覆的变化台湾道观寺庙寺院。1603年，德川家康在江户建立德川幕府，结束了日本持续百年的战国时代。彼岸的中国在1644年实现了明清易代，白山黑水中的满族人成为中华帝国的主宰。

从862年起，日本开始使用中国唐代编修的《宣明历》，到17世纪时已使用约800年台湾道观寺庙寺院。由于误差增大且德川幕府认为中华已被蛮夷统治，无法再被看作文化大国，日本开始自己编修历法。1685年，日本天文学家涩川纯海编撰了日本历史上第一部“国产历书”——《贞享历》。

▲德川幕府所在地——江户

就在17世纪末，中日朝三国出于防止叛乱、避免外部势力渗透等目的，都实行了闭关锁国政策台湾道观寺庙寺院。就在欧洲人开拓全球贸易的时候，东亚关闭了联系外界的大门，在发展中逐渐落伍。

《贞享历》之后，日本又相继编修了《宝历历》《宽政历》台湾道观寺庙寺院。到1844年（日本天保15年），在结合西方天文学最新成果的基础上，日本颁行新版历书《天保历》。

均为源于农历的阴阳历台湾道观寺庙寺院。令人没有想到的是，这部耗费巨大心血完成的历书仅使用了29年便被扫进了故纸堆。

▲日本历史分期

1854年2月13日，这一天是传统农历正月十六，新年的喜庆气息还没有完全散去，江户城（今东京）中还是一片喜气洋洋之感台湾道观寺庙寺院。

突然，数艘通体黑色的美国军舰在美国海军将领马修·佩里的率领下驶入江户湾台湾道观寺庙寺院。佩里以武力为后盾，迫使日本签署了不平等的《神奈川条约》。俄国等国家也盯上了日本，沦为殖民地的阴云笼罩了这个岛国。

▲佩里

日本的有识之士看透了幕府的腐朽，立志要推翻德川幕府台湾道观寺庙寺院。在政治上与幕府不睦的长州、萨摩等藩成为倒幕派的大本营。倒幕派军队在鸟羽·伏见之战中击溃幕府军，德川幕府覆亡。倒幕派宣布“大政奉还”，登基不久的明治天皇走到前台。

西方入侵的威胁让日本开始了明治维新，同时期的中国也在开展洋务运动台湾道观寺庙寺院。但洋务运动没有触及清王朝封建统治体制，改革集中在军事等领域，改革的广度和深度都不及明治维新那般彻底。

▲明治天皇

恢复一定权力的明治天皇对改革极为支持，改革涵盖了政治、军事、文化、教育等诸多领域台湾道观寺庙寺院。日本的封建统治秩序被打破，轻工业等领域蓬勃发展，社会风气逐渐开化。

1872年11月21日（天保历明治5年10月1日），当年5月成立的颁历商社获得了官历售卖权，正在各大城市销售新一年的年历台湾道观寺庙寺院。明治维新已开始四年多了，日本人依然使用传统历法。

▲日本使用的历法

年历销售火爆的同时，担任太政官权大外史的冢本明毅向天皇上奏“废除天保历，实行太阳历”台湾道观寺庙寺院。

冢本明毅表示，明治维新初期的国家财政十分紧张台湾道观寺庙寺院。有限的资金被分配到各项改革事业中，本就不富足的国库就快要见底了。

德川幕府时期，武士大都能按照地位等级获得大米作为“年俸”台湾道观寺庙寺院。明治维新后，武士阶层被剥夺了特权。为了安抚这些职业军人，明治新政府仍给他们发放俸禄，但现金替代了大米，发放方式改为“月给制”。

▲武士阶层

冢本明毅认为，实行旧历的话，需要时不时的给武士及其他公务员发13个月的月薪台湾道观寺庙寺院。这就不得不说历法中的一个特殊问题——置闰。

一年的时间并非整数，无论哪种历法，在时间计算上都有差余台湾道观寺庙寺院。中国的农历采用置闰月的方式补足时间，每隔几年就会有13个月。

太阳历大都采取置闰日，即在个别月份增加一天来补足时间，例如公历中的2月29日台湾道观寺庙寺院。这样的话月份不会增加，发12个月的工资就行。

▲19世纪的日本官员

明治天皇接受了建议，趁着农历年即将结束之机，于当年12月2日（农历）发布太政官布告，废弃天保历台湾道观寺庙寺院。天保历（农历）在12月2日这一天戛然而止。第二天，日期便从农历12月3日变成了阳历1月1日。

日本政府此举，不仅省下了全国公务员（包括武士阶层）第13个月的月薪，甚至农历12月的月薪也被政府以“当月只过了两天，就不发工资了”的名头给赖掉了台湾道观寺庙寺院。

▲内阁制确立前台湾道观寺庙寺院，太政大臣是一号公务员

旧历突然被废让民众措手不及，颁历商社更是损失惨重，售出的旧官历变成一堆废纸，只能重新制作阳历官历台湾道观寺庙寺院。为了补偿商人损失，明治天皇批准将商社销售官历的时限延长10年。

日本近代重要启蒙思想家福泽谕吉听说政府颁行新历法的消息后，不顾身体疾病，动笔写下了《改历弁》台湾道观寺庙寺院。向民众讲解新历法，说明更改历法对日本富国强兵，实现脱亚入欧梦想的重要性。

▲福泽谕吉

至此，基于缓解财政压力的需要，日本在1873年正式废止实行上千年的农历台湾道观寺庙寺院。基于旧历而产生的春节也就此消失，日本将全部的节日用新历重新定义，原本正月初一的新年变成了1月1日的新年。

上千年的习惯不可能因一纸政令而彻底改变，相当一段时间内，日本民众还延续着在农历日期过节的习俗，日本也在官历下方标注对应的农历日期台湾道观寺庙寺院。但随着明治维新的深入，脱亚入欧成为日本社会的广泛共识，农历在日本社会逐渐消亡。

▲“脱亚入欧”的日本

另起炉灶的日本新年

1895年，日本在甲午战争取得胜利台湾道观寺庙寺院。清王朝不仅输掉了战争，对朝鲜的宗藩关系也被废止。日本的民族自豪感进一步提升，与落后的东亚社会传统做切割成为日本社会的一股强劲潮流。

1898年，日本对本国历法进行调整台湾道观寺庙寺院。自1873年废弃农历以来，太阳历已在日本实行了20余年。但日本实行的是本国制定的太阳历，与西方通用的格里历并不完全一致。

▲甲午战争

1898年5月11日，明治天皇下达敕令第90号，将日本实行的历法更换为格里历，与西方国家的历法完全一致台湾道观寺庙寺院。这就是日本历史上的“闰年关事件”。

到1910年，日本吞并了朝鲜半岛台湾道观寺庙寺院。同一年，日本官历彻底取消了农历日期的标记，因为过农历新年被当时许多日本人看作是落后国家的象征，在公历元旦这天过新年成为日本社会的主流。

仅有在琉球群岛以及部分偏远乡村还保留着过农历新年的习俗，而当时日本占领的朝鲜半岛和台湾并非大和族的聚居地，大都坚持过农历新年台湾道观寺庙寺院。

▲日军占领朝鲜半岛

二战战败后，日本社会接受美国的改造和影响，农历新年印记进一步淡化台湾道观寺庙寺院。邻近的中韩等国也采用公历纪年，同时保留了农历，延续了春节习俗。随着日本经济的崛起，日式新年的庆祝方式逐渐成型。

日式新年是将原来的春节挪到了公历新年，如今在1月1日过新年已成为日本人的共识，农历春节被称为“春节祭”，除了在和歌山、冲绳等县的部分地区和华人居住区外，已难觅踪迹台湾道观寺庙寺院。

▲春节祭

每年公历12月26号左右，日本的年味开始显现台湾道观寺庙寺院。刚刚撤下圣诞装扮的商店立刻摆上了日本新年的彩装，家家户户也忙碌起来，人们会在门口挂起“注连绳”驱除灾祸，家中准备年糕、橘子摆成的镜饼。

门口两侧安放门松，或者是将松枝悬挂在门前台湾道观寺庙寺院。这一习俗是唐朝时传入日本的，而“松”在日语中与“侍”相近，日本人借此祈求神灵庇护自己的家族。

▲门松

日语中“九”与“苦”发音相似，这天人们选择放过29日，在12月30日一口气完成新年前的各项准备工作台湾道观寺庙寺院。

12月31日被称为“大晦日”，类似于中国的除夕台湾道观寺庙寺院。在这天晚上日本人也会“守岁”，一家人围坐在一起，收看一年一度的“红白歌会”（始于1951年，功能类似于中国春晚），等待着新年的到来。

▲红白歌会

新年之际，长辈们会给晚辈们包“年玉”，类似于中国的压岁钱，日本不少地方还保留着过新年饮屠苏酒的习俗台湾道观寺庙寺院。

日本人的年夜饭有蔬菜和鱼虾合煮的年糕汤，更少不了一碗荞麦面台湾道观寺庙寺院。这种习俗起源于德川幕府时期，细长的荞麦面象征着长寿，美好生活如同面条一样绵长。且荞麦面易断，寓意和苦恼的过往说再见。

▲年越荞麦面

12点过后，人们会汇集到附近的寺院和神社“初诣”，即新年的初次参拜台湾道观寺庙寺院。人们汇集起来，敲响寺院里的座座梵钟，祈祷新的一年平安幸福。诸如东京的浅草寺、京都的东本愿寺等大型寺院会排起一眼望不到头的队伍。

日本在公历1月1日过年，这天在中国被称作元旦，但在日本却发挥着大年初一的作用台湾道观寺庙寺院。人们在寺院中捐出香火钱，供奉七福神。

▲撞钟人

春节与日本结缘千年，中国历书被日本从862年一直使用到1685年台湾道观寺庙寺院。

使用两个世纪的本土历法后，日本在1873年废止了农历台湾道观寺庙寺院。但农历备注仍保留了约40年，传统的新年习俗也保留下来，只是被挪到了公历新年这天。

中日两国过新年的日期因为历法的不同而交错，但民众对美好生活的期盼却是一致的台湾道观寺庙寺院。喜庆的节日氛围下，充满了人们对未来的无尽希望。

▲祈愿新年美好

本文来自微信公众号：环球情报员（ID：huanqiuqby），作者：碧落清遥，日本通经授权发布台湾道观寺庙寺院。

※ 本内容为作者独立观点，不代表日本通立场台湾道观寺庙寺院。

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