道医为什么不能进入中医高校正式的教材？ （原创）:濮阳道观寺庙寺院

　　一濮阳道观寺庙寺院，道与医的渊源；

　　从中医发展史上来看，道与医确实有些渊源，繁体的医字有两种，其中之一就是“毉”，在人类的早期时代，由于治病的手段不发达，最初人类有一段巫医共处的阶段，巫婆神汉祷告舞蹈，再使用一些民间摸索的草药，用来治病，中国是如此，国外也有同类现象，古埃及医师运用念咒、画符和草药治病，前二者就是巫医濮阳道观寺庙寺院。西医在古希腊时期开始医巫分家。

　　我们也承认，中国文明的启蒙时代也是医巫不分，中医的道家思想，吐纳养生的功夫，某些丹药治病，确实也丰富了早期中医的某些内容濮阳道观寺庙寺院。O

　　二濮阳道观寺庙寺院，中医与道医的界限

　　说中医里面有道教的某些思想，某些丹药，它只是丰富了中医学的某些内容，事实上由于文明和历史的发展，中医与巫医、道医的分道扬镳，是历史的必然和划时代的事件濮阳道观寺庙寺院。,X

　　内经明确的宣布：“拘于鬼神者，不可与言至德”濮阳道观寺庙寺院。明确了巫道医与中医的界限，中医走上了脱离鬼神符祝之类的迷信治病的发展道路。后来的某些医书中，散见的有些道医的内容，但是，以内经、伤寒论为代表的正统中医，强调临症的辨证施治，强调了临床实践第一的唯物观点，与道医的玄学符祝有本质的不同。Pb[Z

　　扁鹊是最早立场坚定的反对巫祝医的，濮阳道观寺庙寺院。《新语?资质篇》载：“卫（古国名，今河南省濮阳一带）人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓扁鹊曰：‘吾子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也。’退而不用，乃使灵巫求福请命，对扁鹊而咒，病者卒死，灵巫不能治也。”气的扁鹊公明确提出“信巫不信医，六不治也。”Q

　　汉代医圣 张仲景说：“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天”，鲜明表示了对巫祝的态度濮阳道观寺庙寺院。可以说，正是由于中医与巫道的分家，中医经历了脱胎换骨的革命，中医才走上了唯物的实践第一的光明坦途。

　　无论是西医还是中医，其探索疾病本质的渠道不同，但是走的都是实践第一的道路，西医以各种仪器检查手段，比较直观的认识人体生理情况和病理变化，作为诊断治疗的依据，中医以阴阳五行脏腑学说为基础，应用四诊的手段，比较间接地认识人体的生理状况和疾病的变化，也能探索出疾病的本质，作为诊断与治疗的依据濮阳道观寺庙寺院。而所谓的“道医”用什么手段认识和揭示人体生理和病理呢？是怎样认识疾病的呢，虽然某些道医内容也讲了中医的望诊脉诊，其实这是装点门面而已，道医更多的通过玄学的手段，来所谓的认识人体生理和疾病，讲什么生理上人体存在子虚乌有的“善粒子”，迷惑大众的眼球，我想按一般规律有正就有反，人体是不是还存在“恶”粒子呢，请大仙们把那个“恶粒子”再给我挖出来看看。典型的梦呓一般的理论，居然有众多的捧臭脚者，甚至包括一些中医的上层人物，拍拍你们的脑袋，莫非是进了几克water?#

　　道医们诊察疾病的主要手段濮阳道观寺庙寺院，绝不只是四诊八纲，那是门面货，否则也凸显不出道医的特色了，他们探索疾病的本质，乃是通过八字、命理、术数，通灵遥测等等手段来进行的，玄而又玄，距离实践第一的观点离题万里，何谈知晓疾病的真正面目？更耻谈科学二字！而他们面对的又是至尊至贵的人的生命，不由不令你胆战心惊！而治疗呢，有几个道医能像孙思邈那样同时精通中医药学，应用百科全书般的《千金方》治病，大多数多数是以抽签、画符、咒语、辟谷，汞砂金丹类治病，误人病者何止千万，视生命如同儿戏，其罪罄竹难书！

　　听说以卫护中医出名的斗士毛xx也是道医推崇者濮阳道观寺庙寺院，你可否站出来，让我这个草根领教领教你维护道医的理论是什么玩意？

　　我也懂些易经，也能用六爻测病，（易经是古典哲学，与道教不是一码事），但是，我深知这不是中医的正统的诊病方式，作为研究可以，如果推广则大谬也，真理偏离一步就是谬误濮阳道观寺庙寺院。坚持对病人临症的四诊八纲分析，这是坚持实践第一的观点，是发展中医的正统方向，旁门左道不可以喧宾夺主，不可以鱼目混珠。N8i

　　三濮阳道观寺庙寺院，道医的危害；

　　历史上的道医曾经有过对人民健康有利的一面濮阳道观寺庙寺院，一些中草药最初就是掌握在巫祝人手里，他们振振有词作完法后，也给病人一些药草服用，起到治病的作用（他们大概也知道光靠巫祝胡说不能治病），但是，自从医道分家后，中医责无旁贷的担当起人民健康的职责，道医的有害的作用就大大多于有利的一面，试想，历史上有多少病人病势沉重，仍然求助巫婆神汉跳大神，被骗了大量钱财，把能治的病耽搁成为不治之症，这样的例子现在也不鲜见，而且有越演越烈之势，成为当今危害人民健康的大敌！

　　我的表弟有一女濮阳道观寺庙寺院，因为一次到县区亲戚家上山玩，在某处小解，看到了一条蛇，回来后向家人诉说，不久后就胸闷气短，上不来气，家人说是“撞客了”，用筷子戳戳不管事，于是求助于附近山上的某位“道人”，道人做了法，画了符贴在家中，又喝了一碗“神水”，疾病依旧，表弟领着找到我，我看病后觉得其心经瘀滞，这么小的年纪为什么呢，后来我注意到她的左手中指带着一只戒指，深陷在肉里，我马上明白了所以然，中指为心包经所过，戒指箍得太紧，阻碍了心包经气血运行，于是发生此证，找人去掉了戒指，我予血府逐瘀汤加味，八付药治愈，再也不觉得胸闷了，这道医误人误病，从古至今例子何止千万？

　　历史上最推崇道医的，莫过于各代的皇帝天子，为了长生不死，他们奉道医为上宾，服食丹药，实际上哪一个增了寿，大多都早早去见了阎王濮阳道观寺庙寺院。唐王李世民，那么明智的君主，也受仙道蛊惑，五十多岁就登仙了。贞观二十一年，李世民得了中风的疾病，瘫痪在床上。经御医诊治，半年后病体稍愈，可以三天上一次朝了。如继续边治边养，说不定会逐渐康复的。可是，此时的他却迷恋上了方术丹砂，直至登天。光唐朝服仙丹就死了六个皇帝，道医的法力神通，岂可言小？

　　四，道医纳入正统的中医高校教材的严重后果濮阳道观寺庙寺院。

　　医学是实践第一的科学，只有坚持四诊看病，坚持八纲脏腑，六经，营卫气血辩证，才是贴近医学实践的正确道路濮阳道观寺庙寺院。

　　玄学大师那么多，治好了哪个病症？请举出真人真事，西医如何的检查结果，玄学大师采用什么手法治好的，详细的过程濮阳道观寺庙寺院。R~

　　实际那些所谓的大师们，大约都属于红痔洪堡之流，牛x吹得震天响，实际扯淡一群濮阳道观寺庙寺院。

　　虽然我用易学六爻能测病，但只是偶尔游戏而已，我深知这不是发展中医的正道，需要开方治疗时我还是要膜脉查舌，玄的东西只能作为参考！鱼目再亮也不能混同珍珠濮阳道观寺庙寺院。"

　　中医学子们现在连中医的四诊八纲都没掌握熟练，再加上这些不贴近实际的东西，会更加歧路亡羊，茫然不知所措濮阳道观寺庙寺院。那时的中医谁来接班？真正是日薄西山，气息奄奄了。

　　中医本来就因为科学不科学争论不休，吵得沸沸扬扬，反中医的方舟子之流，就是利用中医有些东西难以用科学验证来检验，猛烈的抨击中医的科学性，有不明真相的人群也跟着起哄濮阳道观寺庙寺院。反动的潮流把中医这座大厦冲击的摇摇欲坠。道医里面的理论与实践，从现在的研究看，不确定的因素太多，不科学的成分太大，作为高校教材后，几乎是承认了这些玄学的科学性，这会造成灾难性的后果，中医传统的临症辨证施治会被淡化，代之以符咒之类的无稽之谈，这样的院校出来的学生，甚至出现有病人看病时，给他画几道符贴在家中，或者教病人念什么咒语，中医成了什么样子，本来就有点灰头土脸，这回成了不人不鬼面目狰狞。

　　中医刚从反中医的炮火里钻出来濮阳道观寺庙寺院，弹冠相庆逃过一劫，这回又把玄学的道袍蒙在身上，真可谓抱薪救火，落井落石了，不死待何？[

　　别以为只要中央支持，中医就会永远不死，中医的生命力在疗效，如果学子们连中医的正统理法都不能熟练地掌握，脑袋里又浇上道医这瓢浑水，就更加茫然不知所措，要谈疗效岂不是痴人说梦濮阳道观寺庙寺院。nqo

　　没有了疗效濮阳道观寺庙寺院，老百姓不买中医的账，何谈中医生存？救中医还是害中医，道理昭然若揭！

　　而社会上的本来就死灰复燃的巫医神汉，这回又可以大摇大摆的布道行医，骗人误病，因为我们是道医嘛！而道观寺院庙堂，也可以堂而皇之的打起治病救人的牌匾，搜罗钱财宣传迷信濮阳道观寺庙寺院。一霎时迷信之风会祸乱神州，成了群魔乱舞天下。

　　这些对于本来就为治病而囊中羞涩的百姓们，无疑是雪上添霜，灾上添劫濮阳道观寺庙寺院。

　　道医弊病之大濮阳道观寺庙寺院，何甚于此？中国中医科学院的那些主张道医进入中医高校教材的老爷们，对这些问题都仔细的考虑过了吗？

　　道医若是名正言顺濮阳道观寺庙寺院，佛也有佛医，轮子也有轮子医，且问如何处置？

　　对人民的生命权负责濮阳道观寺庙寺院，是政府决策部门的责无旁贷的神圣的职责！?

　　误国误民误后学误中医濮阳道观寺庙寺院，谁能承担得起这个责任！

　　这篇文章我心里发的窝火濮阳道观寺庙寺院，维护中医的战场我们可以冲锋陷阵，肝脑涂地在所不辞！为什么我们还要给我们的父母官们擦屁股，他们连这点常识都不懂，素餐尸位在中医科学研究院，汗颜否？

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