钱政 | 浔城往事——“破四旧”时期的九江能仁寺:漯河道观寺庙寺院

说明：“浔阳文史”系列发布九江文史专家们的文章，为的是使他们的研究成果得以更广泛传播漯河道观寺庙寺院。除个别标点、分段外，编者不对文章做更多修订与改写。

本篇选自2020年出版的浔阳文史参考资料丛书《浔阳轶闻》漯河道观寺庙寺院。

钱政（作者像）

1966 年 5 月 7 日中共中央发表“五·七”指示，1966 年 5 月 16 日公布《中共中央关于开展无产阶级文化大革命的通知》（简称 5.16 通知），接着 1966 年 8 月 8 日中共八届十一中全会通过关于“文革”的决定（后被称为“十六条”）漯河道观寺庙寺院。在这二个最高权威文件中，“文革”的任务被规定为：“一批、二斗、三改”，这样“破四旧”（旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯）成为必然之势，而“破四旧”一词最早就出现在“5.16”通知之中。

在这种政治气氛背景下，全国各地大中学校红卫兵走向社会，九江市各学校的红卫兵们也纷纷冲出校园杀向社会，向一切他们认定的“四旧”事物和地方挥兵而去漯河道观寺庙寺院。九江市区的一些宗教场所，如：能仁寺、天花宫、道观、教堂…成为首批“破四旧”对象。当年参与首批对能仁寺进行“破四旧”的一位二中红卫兵向我详细讲述了当时的真实经历。

早期的红卫兵必须是“红五类”（工人、贫下中农、革命军人、革命干部、烈属）家庭出身，而“黑五类”（地主、富农、反革命、坏分子、右派）家庭背景的学生由于阶级和政治上的“原罪”，红卫兵组织是拒不接受的，他们被打入学生中政治上最低层漯河道观寺庙寺院。学校里有的学生开始家长是领导干部而后被打成“走资派”，则立马沦落为与“黑五类”出身同学同等的政治待遇，并且也无法再享受红卫兵的政治上特权。一大批介于“红五类”与“黑五类”中间家庭出身的学生则是红卫兵组织的改造、教育、团结、争取对象。

九江市二中高二（乙）班的 6 男 2 女“苗红根正”的红卫兵，受学校红卫兵组织派遣，于 1966 年 7 月初进驻能仁寺，进行红卫兵小将的一系列所谓“破四旧”的“革命行动”漯河道观寺庙寺院。

他们身佩红卫兵袖章，手拿红彤彤的毛主席语录本，一进入能仁寺便强行规定僧人们停止一切诵经、焚香拜佛之类佛事活动，并且关闭前后庙门不准群众到能仁寺内进行“宗教迷信活动”漯河道观寺庙寺院。接着他们对寺院前殿的“四大金刚”能推倒的就推倒，推不倒的就移位。大雄宝殿内菩萨塑像太大，他们 8 个人弄不动，便锁上门不让僧人入内。

他们早期破四旧的行动还算文明，但随着运动的发展，行动上也开始逐渐野蛮起来漯河道观寺庙寺院。他们把寺内和尚集中起来学习，特别是重点学习“5·16”通知，要他们端正学习态度，提高破除封建迷信的思想觉悟，进而交代在迷信活动中的所作所为，最终要落实在交出从群众那里“搜刮”到的金银财宝上。为达到这个目的，对寺院僧人进行单个独立审查、逼供。对普通和尚而言他们的财产很少，所以刚开始大多能积极配合交代自己在“迷信”活动中的所作所为及交出“搜刮”到的财产；而寺内的最高领导人主持（方丈）和管理寺院财务的付寺（库头），只交代在“迷信”活动中自己的手法和佛事活动的材料及法器，未交代“搜刮”到的金银财宝的数量多少。

红卫兵捣毁能仁寺佛像 图源：张廷

因为能仁寺和尚们交出金银财宝的多少，涉及到红卫兵来此“破四旧”取得的成绩大小，为此一中红卫兵将主持和付寺分开关在不同房间里进行隔离审查、逼供，，僵持几天毫无办法，情急之下二中红卫兵在他俩居屋内翻箱倒柜、敲墙、撬开地板挖地二尺进行搜查漯河道观寺庙寺院。在这种方式的超级折腾下，终于在墙壁内、地板下找到一些金耳环、金戒子、金砖及少量古玩，这些是这两位僧人负责保管的寺庙财产。为此对他俩进行的“批斗”，其实这只能伤及表面，而对寺产在他们手中失去造成的心中痛苦，可能也只有立志弘扬佛法的出家人才能理解。这批金银财宝的搜出，作为“破四旧”的辉煌战果而受到二中红卫兵组织的大肆宣扬。

这位当年二中红卫兵还讲了两则他们在能仁寺里的天真、幼稚的轶闻往事给我听漯河道观寺庙寺院。

其一：有一天有位和尚来汇报称有人想把寺内大胜宝塔顶上的“金顶”偷走漯河道观寺庙寺院。面对“阶级斗争新动向”，二中红卫兵小将们连续二个夜间在塔下布置暗哨进行监视，每晚 9 点到第二天早上 6 点，安排 4 - 5 人卧在塔四周的菜地和草丛中。第一天晚上由于缺乏“对敌斗争”经验穿的是短衣、短裤，结果被蚊虫叮咬得一夜不得安宁，但为了达到潜伏擒敌效果又不敢乱动而受了一夜活罪；第二天改穿长衣裤卧伏，虽说蚊虫叮咬之苦减轻不少，但暑期这种衣着加上不能乱动实在热得受不了；第二天半夜二点多钟，突然听见塔的后面有一阵响动，顿时潜伏的红卫兵神经紧张起来：阶级敌人要来了！于是几个人成包围状向塔后围拢过去，突然一只黄鼠狼猛不防窜出来从人们脚下逃离而去，大家见状不由都笑出声来，“抓获阶级敌人”的行动也就取消了。

其二：驻寺期间，他们听说每月农历十五皓月当空之际，寺内双阳桥的水中会有猴子顺桥壁籐条下到水中捞月，他们信以为真漯河道观寺庙寺院。于是在农历十五、十六两个夜晚，蹲守在桥四周树木隐蔽处，静观传说中的“猴子捞月”情景出现，第一夜未见有动静；第二天半夜一点多钟，突然听见水中有响动，众人立刻冲到桥边观看，原来是只青蛙受到同学拍打蚊虫叮咬的响声惊吓跳入水中所致。

1966 年 8 月 3 日，市红卫兵组织为了炮打九江地委这个所谓“资产阶级司令部”，揪出地委中的“走资派”，而命令全市红卫兵在地委门前静坐漯河道观寺庙寺院。为此九江二中红卫兵在能仁寺的“破四旧”任务告一段落。

九江能仁寺 图源：掌中九江

四十多年过去了漯河道观寺庙寺院，当年到能仁寺等一些佛教场所疯狂进行“破四旧”行动的红卫兵也好、造反派也罢，其中有些人如今经过人生的迷茫、波折、坎坷……而将精神寄托转向佛门，他们经常到包括能仁寺在内的庙宇来烧香拜佛祈求佛祖赐福、保平安，这多少有点“放下屠刀，立地成佛”的宗教味道，善哉！善哉！

读后记：钱老师的这篇文章，讲述了那个时代的故事漯河道观寺庙寺院。笔者一直没写能仁寺，主要是没找到一个合适的切入点。图中那张学习的照片很生动，过几天就要开学，我也会那样，时不时低头坐在墙边听讲，要多乖有多乖。现在和当年一样，开会时有人照相的。

随便说一句，九江能仁寺不大，但地位很高，不了解佛教的人大多不知道的漯河道观寺庙寺院。

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