了解了玄奘的一生，你就会发现：其实，西游记骗了你很多年:许昌道观寺庙寺院

公元600年，在距离洛阳三十多公里的陈河村一个婴儿诞生了，他就是我们的主人公玄奘许昌道观寺庙寺院。

玄奘俗名叫陈玄祎，祖籍颍川，也就是今天河南的许昌许昌道观寺庙寺院。玄奘出生于一个名门望族，祖上都是封疆大吏。玄奘的爷爷陈康因为品学兼优，而担任国子博士，同样是朝廷的高级官员。到了父亲陈慧这里，就有点下降了，只在隋朝做一个普通的县令，平常研究一些儒家的学问。但是玄奘的父亲非常的帅，据史料记载：

身高八尺，美眉明目许昌道观寺庙寺院。——《大慈恩寺三藏法师传》

看来玄奘继承了父亲优秀的基因，也是翩翩美少年，温润如玉许昌道观寺庙寺院。

玄奘的母亲姓宋，他的外公是洛州长史，是一名地方政府里的官员许昌道观寺庙寺院。

在这样的名门世家许昌道观寺庙寺院，童年的玄奘，接受了良好的儒学熏陶，史书记载：

备通经典，而爱古尚贤，非雅正之籍不观，非圣哲之风不习，不交童幼之党，无涉阛阓之门，少知色养，温情淳谨许昌道观寺庙寺院。——《大慈恩寺三藏法师传》

从小的时候，玄奘就读了很多经典，而且不太跟小朋友一起玩，不去热闹的地方瞎混，性格非常温和，就一心地读书，非常的有志向许昌道观寺庙寺院。

可是在玄奘刚刚五岁的时候，母亲就去世了，十岁的时候，辞官隐居的父亲又撒手人寰，这样一个名门望族遭遇巨大的变故许昌道观寺庙寺院。

无依无靠的玄奘跟随兄长，来到洛阳的净土寺，从此踏入佛门许昌道观寺庙寺院。

当时的皇帝还是隋炀帝，他给各地寺庙颁布了一个规定，想成为僧人，有年龄限制，而且要经过严格的考试许昌道观寺庙寺院。这时候玄奘刚13岁，因为年龄太小没法参加考试，但是玄奘怀着好奇的心情来到考场门口，吸引了主考官郑善果的注意，并且以非同一般的聪慧打动了郑善果，被破格剃度，正式成为僧人。那一年是公元612年，当时一共就招收14位僧人，13岁的玄奘凭借着天资聪慧，成为其中的一位。所以每个人都有自己深刻的命运，玄奘确实与佛有缘。

从13岁到19岁，玄奘一直生活在洛阳，在此期间读了所有的佛书，遍访所有高僧，他的才华就传遍整个洛阳许昌道观寺庙寺院。

公元618年，隋朝爆发农民起义，当时李密率领的瓦岗军（没错，就是《隋唐演义》里的瓦岗军）一直打到了洛阳附近，战火燃烧到了自己家门口，玄奘就逃离了洛阳，来到了都城长安许昌道观寺庙寺院。

当玄奘到达长安的时候，这里刚刚经历了一场战争，唐太祖李渊攻陷长安不久，隋朝灭亡，唐朝建立许昌道观寺庙寺院。可是经过了一场大战，让长安的寺院变得破败不堪，痴迷于佛法的玄奘看到此景，选择了南下，从此开始了长达七年的游学生涯。

在七年的时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个中国，先后到达四川、湖北、河南、山东、河北等地，寻问有学识的高僧，深刻钻研佛教典籍，想彻底读懂佛法许昌道观寺庙寺院。

疑惑开始困扰玄奘，佛的本性是什么？凡人最终能否成佛？带着这些疑问，玄奘翻遍佛家典籍、访遍佛教高僧，都不能得到满意的答案许昌道观寺庙寺院。

公元625年，玄奘结束游学生涯，第二次来到已经是大唐都城的长安许昌道观寺庙寺院。此时，历经磨难的长安秩序已经恢复，成为一个有众多国际友人的大都市。

玄奘回到长安，正好有一个从佛教发源地印度来的，一个叫波颇的名僧，在长安讲经说法，玄奘马上去听讲，玄奘从这位名僧这里了解到印度的情况，领略到印度佛学的智慧，感受到佛学发源地的魅力，大大拓展了他的视野许昌道观寺庙寺院。

当时国内翻译过来的佛经，要么晦涩难懂，要么失真走样，对佛法的误读更是司空见惯许昌道观寺庙寺院。而且国内佛教学派众多，相互争执不下，玄奘的内心充满了迷惑，佛法的真谛究竟在哪里？

波颇告诉玄奘，印度有一个叫那烂陀的寺院，是研究佛法的最高学府，那烂陀有一个叫戒贤的高僧，通晓一切佛法经论，是当世的佛学大师许昌道观寺庙寺院。

波普的一席话，让玄奘第一次有了到佛教的发源地寻找佛法真谛的想法许昌道观寺庙寺院。

然后玄奘召集了一批志同道合的僧人，联名上疏朝廷，请求西行许昌道观寺庙寺院。当时朝廷的皇帝已经是唐太宗李世民，然而，李世民拒绝了玄奘的请求，禁止他出境。

那么玄奘是怎么走出国门许昌道观寺庙寺院，去西方取经的呢？

两个字许昌道观寺庙寺院，偷渡！没错，玄奘可能是中国历史上最著名的“偷渡客”了！

原来在玄奘想要取经的时候，唐朝才刚建立没多久，局势并不怎么稳定许昌道观寺庙寺院。用史书上的话来讲：

国政尚新，疆界不宁许昌道观寺庙寺院。——《大慈恩寺三藏法师传》

当时唐朝和周边的吐蕃、突厥关系都比较紧张，随时可能发动战争，出于多种考虑，下达了“禁边令”，一般情况下，是禁止国民出境的许昌道观寺庙寺院。

法律明文规定，凡是想通过边境，一律得持有朝廷发放的通行证，也就是所谓的“行牒”，这样才可以出境，否则就会受到不同程度的刑事处罚许昌道观寺庙寺院。

“出塞逾月者，给行牒”许昌道观寺庙寺院。——《新唐书》卷四六《百官志一·尚书省·刑部》

当时玄奘想要西行求法，原本是向朝廷提交了申请行牒的文书的，只是没有得到唐太宗李世民的批准许昌道观寺庙寺院。

申请行牒失败，玄奘只能先安定下来，一边学习梵文（为以后到印度学习佛经做准备），一边等待着机会许昌道观寺庙寺院。

公元627年的秋天，长安城发生了一场罕见的霜灾，严寒冻死了关中地区所有的庄稼，这意味着第二年粮食肯定是收不上来了，到时候城内很可能会发生饥荒许昌道观寺庙寺院。

为了避免这场饥荒，朝廷下令，打开城门，放任灾民自行逃难，缓解长安城内粮食方面的压力许昌道观寺庙寺院。在逃难的人群中间，就有玄奘。

不过其他人逃难，是去寻找食物，玄奘离开长安，是想走出国境，前往遥远的印度，这在当时是唐朝法律不允许的，所以玄奘应该来说是一个“偷渡客”许昌道观寺庙寺院。

《大慈恩寺三藏法师传》也记载，玄奘这次离开长安西行取经，是违反法律，偷偷跑出去的许昌道观寺庙寺院。

“冒越宪章，私往天竺许昌道观寺庙寺院。”

当玄奘逃跑出来，走到凉州（今甘肃武威）附近时，还是被官府发现了许昌道观寺庙寺院。甚至当时凉州的捉拿玄奘的通缉令都已经下来了，说：

“有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州县宜严候捉许昌道观寺庙寺院。”——《大慈恩寺三藏法师传》

当时的凉州政府就要求严密布置，将玄奘捉拿归案，并遣送回京进行严惩许昌道观寺庙寺院。但是就像在电视剧《西游记》里，唐僧每次遇到危险，都会有徒弟救他，在一些佛教徒的帮忙下，玄奘才逃了出来，继续西行。

玄奘继续前往遥远的西方寻求佛法，那真是险象环生许昌道观寺庙寺院。大漠雪山，他命悬一线，城堡森林，他九死一生。就是在这样险恶的环境下，玄奘西行所经受的苦难，那真是常人难以想象的。

不过幸运的是，玄奘遇到了一位贵人许昌道观寺庙寺院。

我们说在电视剧《西游记》里，玄奘被女儿国国王亲切地称呼为“御弟哥哥”，因为在电视剧里，唐僧跟李世民结拜为兄弟许昌道观寺庙寺院。

但是很遗憾，在历史上，玄奘没跟李世民结拜过兄弟许昌道观寺庙寺院。但是，在取经路上，玄奘确实跟一位国王结拜过兄弟，这位国王倾全国之力资助玄奘取经，所以我们也可以称玄奘是“御弟”，不过是下面将要出场的这位国王的“御弟”！

公元629年，玄奘去西天取经途经高昌国，高昌国位于吐鲁番盆地边缘，那是西域最大的城邦国家，也是一个佛教国家，玄奘到达前，这个国家已经在当地立足了100多年，当时高昌国的国王叫鞠（jū）文泰，是一位胡化的汉人，同时也是佛教徒许昌道观寺庙寺院。

当鞠文泰听说唐朝有位僧人要去印度取经，中间要途径高昌，便派出使者去寻找玄奘，想把他请来，为这个信仰佛家的国家的百姓讲解佛经许昌道观寺庙寺院。

玄奘到达高昌后，高昌国王鞠文泰以最高的礼遇接待了他，亲自出来迎接，对他非常的殷勤，这是因为鞠文泰有一个私心，他希望把玄奘一直留在高昌，为了能够让玄奘在这里讲解佛经，让当地的百姓能有机会感受佛法的博大精深许昌道观寺庙寺院。

幸运的是，高昌国王鞠文泰与玄奘的对话，被完整地收录在了《大慈恩寺三藏法师传》里面，下面我们就来看一下许昌道观寺庙寺院。

为了把玄奘留下，鞠文泰说：“我非常地敬仰法师，我非常想把您留下来，就算葱山可以移动，我想留下您的心意也绝不会动摇许昌道观寺庙寺院。”

弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可移，此意无移许昌道观寺庙寺院。乞信愚诚，勿疑不实。——《大慈恩寺三藏法师传》

虽然鞠文泰苦苦相留，但是玄奘决意西行，玄奘对鞠文泰说：“您的心意我早就明白了，您也不必这么发誓，我是去求法，我还没有求得佛法，没有到达目的地，我的目标没有达到许昌道观寺庙寺院。希望国王您能够体谅我的心情。”

王之深心，乞待屡言然后知也许昌道观寺庙寺院。但玄奘西来为法，法既未得，不可中停，以是敬辞，愿王相体。——《大慈恩寺三藏法师传》

高昌王有点发火了，他生气地说：“您可别不识抬举啊，我还有别的办法处置您，您或者留在高昌做国师，或者被遣送回长安许昌道观寺庙寺院。您仔细想想，顺从我的意思更好一点。”

弟子有异途处师，师安能自去，或定或留，或送师归国，请自思之，相顺犹胜许昌道观寺庙寺院。——《大慈恩寺三藏法师传》

看起来无论如何都无法再继续西行了许昌道观寺庙寺院，玄奘会怎么办呢？

电视剧《西游记》里的玄奘是一个软弱的角色，但是现实中的玄奘是一个“狠角色”许昌道观寺庙寺院。没错，男人就应该对自己狠一点，玄奘选择绝食对抗，他狠心地将生死度外，那么玄奘会赢吗？

玄奘采用的是“两步走”战略，首先，玄奘向高昌王表明了自己一定要西行取经的坚定态度：“我来到这里是为了佛法，现在遇到了障碍，我的骨可以为国王所留，可是我的意识、我的神明未必会留在高昌许昌道观寺庙寺院。”

玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，识神未必留也许昌道观寺庙寺院。——《大慈恩寺三藏法师传》

然后，玄奘绝食以死明志，接连三天三夜都未曾进食喝水，到了第四天的时候玄奘已是奄奄一息，鞠文泰看到唐朝高僧居然如此决绝，心下十分愧疚，最终，只能答应玄奘放他西行许昌道观寺庙寺院。

任法师西行，乞垂早食许昌道观寺庙寺院。——《大慈恩寺三藏法师传》

有人说：“当你足够强大时，外界一定会因你而改变许昌道观寺庙寺院。”

对自己狠一点，经得住困苦的磨练，顶得住安逸的诱惑，你强大了，全世界都会让路许昌道观寺庙寺院。

没有霹雳手段，莫行菩萨心肠许昌道观寺庙寺院。靠着一股“狠劲儿”，玄奘活了下来。

连鞠文泰都被他折服了，请求玄奘能够在佛前与自己结拜为兄弟许昌道观寺庙寺院。就这样，举行了结拜仪式，由鞠文泰的母亲主持，安排得极为隆重，两人又叩又拜结为异姓兄弟。

《西游记》中玄奘这个“御弟”身份的原型，这个故事的来源，应该就在这里许昌道观寺庙寺院。

只不过并不像电视剧里那样，玄奘并没有和唐太宗结拜为兄弟，而是高昌王结拜为兄弟许昌道观寺庙寺院。

鞠文泰还提出附加条件，玄奘取经成功回来，务必再经过高昌，停留三年，为百姓讲经说法许昌道观寺庙寺院。

高昌王鞠文泰还给这个“御弟”准备许昌道观寺庙寺院了很多东西：

1.穿越雪山与大漠所特制面罩和头套许昌道观寺庙寺院。

2.适应不同气候的僧衣，一百两黄金、三万两白银和五百匹绫罗许昌道观寺庙寺院。这是可供普旅行者使用10-20年的路费，能保证玄奘在前往印度的路上不至于忍饥挨饿。

3.还准备了30匹骏马、1个高昌官吏、25个胡汉随从与4个僧人组成的小队伍，让沿途城邦不敢轻视刁难，并让他们带上足够旅行20年所应用的物品许昌道观寺庙寺院。

4.鞠文泰为玄奘办理了通关文书，写了24封亲笔信，给沿途24国的国王，并随文附上了厚礼，以便玄奘过境时能得到照顾许昌道观寺庙寺院。

此后的行程一路绿灯，玄奘从此变成合法旅行者，只不过是高昌国的许昌道观寺庙寺院。

玄奘一行历尽千辛万苦，越过葱岭，来到了碎叶城（今苏联吉尔吉斯共和国）；又经过现在的阿富汗地区，于公元28年到达北印度许昌道观寺庙寺院。

玄奘开始作全印度的旅行，访问佛教古迹，向名师学习许昌道观寺庙寺院。

后来，玄奘来到了印度的最高学府——那烂陀寺许昌道观寺庙寺院。那烂陀寺的长老，是玄奘取经前在长安时就听说过的戒贤法师。经过戒贤法师的严格考查，决定把“三藏法师”的称号授于玄奘。

在这里分享一个知识，你知道“三藏法师”是什么意思吗？原来，佛教的法师根据学识来决定等级的，在那烂陀寺学习的4000多名和尚中，精通20部经律论的有1000多人，精通30部经律论的有500多人，要精通50部经律论的，才能称为“三藏法师”许昌道观寺庙寺院。

当时整个那烂陀寺，只有九个人得到“三藏法师”称号，现在加上玄奘，成为了第10个许昌道观寺庙寺院。

玄奘在那烂陀寺，拜著名的戒贤法师为老师，直接研究佛经原文许昌道观寺庙寺院。5年之后，他游学印度各地，并且演讲佛典，还参加同印度高僧的佛法辩论，取得了全胜，从此玄奘名扬全印度。

玄奘这次西行，历经17年之久，途径138个国家，5万里行程许昌道观寺庙寺院。在异国的土地上，他的佛学修养得到了人们的认可，被人们崇拜。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。

玄奘载誉归国时，带回了佛经657部，佛的舍利150粒，高三尺五寸的释迦牟尼金质塑像一座，以及其他金质、银质的佛像许多座和花果种子等许昌道观寺庙寺院。

返回长安以后，他刻苦翻译佛经，在20年间他翻译的佛经，达到了47部，1335卷，这是一个前无古人、后无来者的成就许昌道观寺庙寺院。

这就是历史上真实的玄奘了，没有和唐太宗结拜过，却是高昌王鞠文泰的御弟；不同于电视剧里演的，他并不懦弱，反而是个一等一的“狠角色”；他吃了别人难以忍受的苦，才达到了别人到不了的高度许昌道观寺庙寺院。

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