村名 和 佛教:新乡道观寺庙寺院

　　村名与佛教

　　安希孟

　　拥有悠久农耕文明的华夏，广袤国土上星罗棋布着形态各异、独具风骚、地老天荒、历史悠久的传统原生态村落新乡道观寺庙寺院。在长期的农耕文明迢递中，村落逐渐得以形成，这是基于亲族利益诉求形成的社会生活共同体。农村社区是自发形成的小群落。村社承载着农村社会组织、管理、服务功能。这是一个由习俗调控的惯性、惰性社会，受家族、血缘、亲情、习惯支配。传统乡村被称作礼俗社会，乡民们在日复一日的生活实践中形成自己的生活方式,依习惯法而不由国家权力教化。原生态村落凝聚着集体的群落记忆，积淀着丰富的历史传承、习俗惯例、手工技艺、文学艺术。村落名称尾词（尾缀、尾称）承载着自然地理特色,也显示传统文明精粹。此不可再生的文化遗产，既具有物质形态，也具有非物质形态。原生态自然村落，往往承载了一段厚重历史，是一份特殊的文化遗产。

　　原生态村庄名称是地理条件决定论：沟、坡、岭者皆由地理地形地势决定，而非由气候日照物产文化信念贫富求真信念决定新乡道观寺庙寺院。有以姓氏与地形、标志物或村名相结合命名，有以山脉为主命名，有以河流湖泊为主命名。地名是一个社会时期的活化石。在原生态村落地名中，也有一些丰富的人文沉淀和优美传说。村名是代表聚落实体的文化符号，同时也蕴涵着浓厚历史文化和民俗传承。在聚落形成中，人口由少变多，渐成村庄。民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，民俗文化具有传承性、变异性、历史性和地域性的特征。地域性是民俗文化在发展过程中于空间范围所显示出来的乡土特征。

　　村名也与该村的文化景观密切有关，往往蕴含着历史传说新乡道观寺庙寺院。村名的命名与思想观念也有关，融入民众的价值取向。村名体现宗教文化，寺、庵、庙、佛、殿、龙、塔、观、祠、香坊等字不胜枚举，但枚举不是论证。有的村名不叫村、寨、庄、屯，而只取或直呼宗教圣地名称，以代村落名。如，佛头寺、玉皇庙、三佛殿、道庵、巩家香坊等。和尚们住的地方叫寺、院、庵、堂。村名带佛的，陕西洋县真佛村，安徽怀远永佛村,村内有寺院名永佛寺，重庆沙坪坝双佛村，附近有官房寺村。河南新乡小宋佛村，云南大理小赤佛村。山东淄博博山村有一阁,内供女佛一尊，定村名为“石婆庄”，后演变为“石佛庄”,又简称“石佛”。

　　万佛堂村，万佛堂新乡道观寺庙寺院。以祖祠命名的有广东南雄市爱敬堂（村）。叫堂的村庄，全国12384个。观音堂(村)，有三个:北京朝阳区观音堂(村)；陕西商南县观音堂(村)；四川西充县观音堂(村)。观音堂：相传此地有座观音庙，后取名观音堂。山东神堂村原有关帝庙，取村名神堂。又，村名神堂沟（山西）。

　　殿，高大的房屋，专指供奉神佛或帝王受朝理事的大厅，hall，temple，palace，佛殿新乡道观寺庙寺院。以殿为名的村庄如浙江丽阳殿、夫人殿、三官殿。村名叫殿的，1395个。道士们住的地方叫宫、观、庙。有以宗教活动场所命名的村庄。

　　以“庙”为词缀的村名19429个新乡道观寺庙寺院。以庙为名如圣母庙、龙庙、斜口庙、小庙。忻州先有寺庙、后有移民，便以寺庙名称为村名。河北乐亭与寺庙有关或以寺庙命名的村庄有：龙王庙(村)、老爷庙、二郎庙(村)、财神庙（村）、马神庙（村）、老母庙（村）、关帝庙（村）、真武庙（村）、三官庙（村）、十王殿（村）、小圣庙（村）、三义庙（村）、土地庙（村）、药王阁（村）等。乐亭县“双庙”村，建庄时有财神庙和五道庙，俗成“双庙村”。全县有3个“双庙村”。 有村名直接呼为“高庙”。

　　山西五台31个村庄以寺为村名尾字新乡道观寺庙寺院。以“寺”为村名词缀的，12165个，如明光寺、沧州台基寺。河北馆陶县许多村叫寺、园、林、桥。以寺为名的村如大寺堡（村），传说村东有大寺院。铁佛堡村，过去村内寺庙有一大铁佛。塔头村，据传过去有个古塔。塔与佛教有关。寿山寺又名南颜寺，是一个古老的村。护法寺村，村内的一座寺院名“护法寺”。有村名舍女寺 。原先叫良村堡，明朝良村堡改叫舍女寺。

　　以坟为村名的3332个新乡道观寺庙寺院。北京师大门外铁狮子坟，原来是坟地。老北京有许多带“坟”的地名，如公主坟、八王坟、索家坟等。这些带“坟”字的地名和单纯墓地不同，大多是以坟主的姓氏命名的自然村落。北师大南门往西有索家坟。多个村名叫王坟村，曾是王家坟冢。

　　有村庄名叫“王庵”，因附近有姑子庵新乡道观寺庙寺院。庵，ān，形声字，圆顶草屋。全国名“庵”的村庄，6259个。有村名葛仙庵，原为葛玄墓处，曾建有庵。葛玄曾从左慈学道，道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。山东莱州1065个自然村，多以庙宇寺院观庵命名。如村名圣水庵。济南周边村名许多以古代寺庙取村名，如小寺村、佛峪村、石庙村。在西营镇有一孤峰，峰上有明代小庵，名孤峰庵，住户迁此建村，村以庵得名。

　　威海许多村庄含＂屯＂和“庵”,如许家屯、戚家庵、北山庵、六木匠庵新乡道观寺庙寺院。

　　河北省廊坊一个自然村韶道庵新乡道观寺庙寺院。上海青浦区迮庵村。村名卸甲庵，小草屋，庵子，即“结草为庵”，供佛徒尼姑居住的庵堂。含有庵字的村庄，多为散居的小居民点，分布在山陵地带。有的以庵字作名称的村庄，并非源于寺院庙宇，而是源于看护山林草场的看山户。如，洪家庵，洪姓在此结庐看护山林。陕西瓜田看瓜的住瓜庵子。北京海淀区挂甲屯，杨六郎在此挂甲。原称华家屯，清初改称畅春园，华家屯有前大树庵、后大树庵。康熙为后大树庵御笔亲书：“敕建大树庵。”观音庵在大树庵西。

　　村名叫院的，全国10465个新乡道观寺庙寺院。河津刘家院（村）。陕西华州露泽院，乃自然村落，原名漏泽园，明朝掩埋无名尸骸的公共坟场，官家丛葬。后漏泽园有人居，形成村落，改露泽院。

　　观是古代天文学家观察星象的“天文观察台”新乡道观寺庙寺院。观，为道教建筑。村名为“观”的，1188个。以观为名如紫阳观。 湖北松滋市沙道观镇的沙道观，原是一座道观，逐渐发展成集镇。

　　村寮，寮，liáo，酒肆,小屋，small house，草寮，小茅屋，僧寮，僧人居住的小屋新乡道观寺庙寺院。寮，同“村”，广东惠东方言，即村，如巽寮、施家寮、前寮（村）、李家寮等。道教虚无之境，即太虚、寥廓、空虚。寺院寮房，指宿舍，如居士寮房。有村名叫袁厝寮(村)，广东汕尾驷马寮、古居寮、新寮。叫寮的村名，全国2721个。

　　有些村庄与佛教遗迹有关，如北塔、塔沟、牌楼岩新乡道观寺庙寺院。村名尾词（尾缀、尾称）为“塔”的，3393个。河北永年县有村叫三塔，唐朝建洪福寺（清代改名安仁寺），寺内有三座塔。明永乐年间，周、武、宋等姓氏迁此占产立庄，命村名三塔。

　　忻州地处中原与北方少数民族的交汇地带，历代以来战乱频繁，人口稀少，直到明太祖实行移民政策，人口才有较大发展，村庄也相应发展新乡道观寺庙寺院。有些地方是先有寺庙、后有移民，便以寺庙名称为村名。五台县的刘定寺（村）、法华村、佛光村、灵境村、建安村等31个村庄皆以寺名村。至今古寺已废而村名依旧。有些村庄又与佛教遗迹有关，如五台县天塔界、南塔、塔沟、石佛村、牌楼岩等。还有许多以佛教传统起名的村庄，如五台清宗石、白龙池、维摩庄、澡浴池、大插箭等等。

　　中国地名文化中富有佛教色彩新乡道观寺庙寺院。村落地名是地域文化的标志和载体。受佛教影响命名的村庄，具有浓厚的佛教色彩，同时体现了深厚的文化底蕴，反映了五台山佛教圣地的地域特色，也构成了忻州地名文化的地域特色，为研究地名文化提供了丰富的现实资料。

　　山东德州市陵城区活佛庙（村），明永乐年间一姜姓善吹锁呐的民间艺人，人称“姜喇叭”，自认是转世活佛，生活中也按照佛教修行新乡道观寺庙寺院。姜喇叭成了民间的活佛形象。王滩镇有齐家寺(村)，明朝齐姓在此建庄，原有兴龙寺，庄南有虫王寺，姓氏和寺加在一起，成村名。虫陈村，或虫王庙村。古建八蜡庙，祭祀八种邪怪，第八种尊称为虫王，诚心奉祀。久之，八蜡庙变成虫王庙。村名为虫王庙。即此一端可知，中国宗教是贿赂、巴结、讨好、捉弄神灵。

　　王滩镇庵子庄，明朝有龙泉庵，后有人居住而得庄名新乡道观寺庙寺院。王庵村，原名王庵张庄，包含一庵两姓，后把“张庄”去掉，简称“王庵”，因附近有姑子庵。

　　河北永年县有东、西赵目连，原为一村，以唐末建筑的目连寺为村名，曾发掘目连僧铜像一尊新乡道观寺庙寺院。因最早赵氏在此建村，遂以目连为名，又冠以赵字，叫赵目连。清末赵目连分治为东赵目连和西赵目连两个村。

　　村名尾词（尾缀、尾称）为“祠”的，1871个新乡道观寺庙寺院。祠，春祭，供奉祖宗、鬼神的房屋。祠是为纪念伟人先贤修建的供舍（相当于纪念堂）。山西平遥西源祠（村），禹王时该村泉水涌流，叫神池，名其庙为“源祠”。后有些户迁到村东，取村名为“东源祠”。该村遂改名为“西源祠”。

　　有的村以庙宇命名，如十哥庙新乡道观寺庙寺院。因庙庵观而起的村名很多。山东夏邱镇卸甲庵村，原有一尼姑庵，传宋太祖赵匡胤率军到此，在庵旁卸甲休息，故取村名卸甲庵。河北省廊坊市三河县韶道庵，一个自然村。村名为“庵”的，6259个。

　　山东柞村镇普度口村，村东有佛爷庙，取村名普度口新乡道观寺庙寺院。

　　村名尾词为“社”的，2076个新乡道观寺庙寺院。社，古代土地神和祭祀土地神的地方及祭礼：春社、秋社、社日、社稷。社是土神。集体性组织。旧制二十五家为一社，而民或十家五家共为田社，是私社也。翼城县张言社（村）。神鸦社鼓，庙里吃祭品的乌鸦和祭祀时的鼓声。社，原始公社。村社，社会的基层组织，以自然村落为基础结成的民间乡村组织，称为村社，具有农村民众互助和政府基层行政组织的双重性质。台湾高山族的基层社会组织commune，叫社。

　　另外，以碑为尾词的村庄名，1330个新乡道观寺庙寺院。不少了。以碑为名的村庄，湖南省道县塘碑（村），村边池塘有一石碑。福建汀州彭屋碑（村），皇碑村。高碑店，古时候有个高碑，上有四个大字：燕南赵北。故此，叫高碑店。

　　河北蓟州许多村名以城堡、店铺、营房、楼亭、阁桥、佛塔寺庙命名新乡道观寺庙寺院。以“阁”得名，如玉皇阁、宏阁村；以“塔”得名的，如东大佛塔、上宝塔、塔院；以“寺庙”得名的，如莲花院、乔家庵。此类村子总数占全县总村子数的9.5%。

　　传统原生态村名是自古既有、经久流传的新乡道观寺庙寺院。地名村名对研究历史、地理、经济、交通、民情有助。随着社会的发展，村名经历历史演变。村名可说是社会历史的缩影或活化石，承载着丰富的历史文化内涵。村名折射一个地域的文化传承，象征一种特定因缘。村名蕴含了丰富的文化含义，是文化的根系所在。村名记载着先民们筚路蓝缕，以启山林的艰辛奋进。通过对村名渊源的了解，能够加深对家乡的热爱。

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