原生版高老庄和孙悟空——《西游记》故事的原生地在新密(转载):偃师道观寺庙寺院

　　原生版高老庄和孙悟空

　　——《西游记》故事的原生地在新密

　　魏映洋

　　摘要：在新密市南部的超化寺周边，村庄有高老庄、孙家庄；山体有破经山、龟山、火焰山、莲花山、花果山；河流有龙潭河、马河、洧水河；寺庙有白龙庙、玉皇庙、金钟寺等偃师道观寺庙寺院。这里的山名、氺名、村名、寺庙、民俗、民间故事，都能找到“西游记”的影子。破经山和高老庄有“四仙庙”，高老庄人把猪八戒作主神敬仰，农历正月十九是“四仙爷”生日，在这里的庙会上，有戏剧，有表演西游记的傩舞和跳经担，有请“四仙爷”下山的仪式，锣鼓喧天，热闹非凡。孙家庄是孙悟空的家乡，村里的金钟寺敬有主神“上仙爷”，在离村庄不远处有花果山水帘洞，孙悟空的塑像孜孜如生。《西游记》的研究学者认为“西游记”的原生故事发生在中原，新密市就是《西游记》故事的原生地。

　　关键词：西游记 超化寺 破经山 高老庄 孙悟空 原生地

　　河南省新密市具茨山黄帝遗迹森林公园（省级）位于新密市南部，具茨山北麓，横跨新密平陌、超化、苟堂三个乡镇，总面积100平方公里，占具茨山总面积的40%偃师道观寺庙寺院。这里民风纯朴，黄帝遗迹、历史遗存遍布，丰富的人文景观和优美的自然景观展示了五千年的中华文明。

　　新密市具茨山皇帝遗迹森林公园的规划，依据人文景观和自然景观相结合的原则，充分体现森林文化，打造新密名片偃师道观寺庙寺院。2012年夏，新密市林业局龙天夫、孙松伟、白永清和中国民俗研究协会会员张水泉、张丙章等，历时二个多月调查走访，掌握了详实的资料，取得了丰硕的研究成果，揭示了原生版高老庄和孙悟空的历史渊源。这里的山名、氺名、村名、寺庙、民俗、民间故事，都能找到“西游记”的影子。新密市就是西游记故事的原生地。

　　新密市位于郑州市西南的嵩山东麓，距少林寺35公里，距唐僧的出生地偃师猴氏镇50公里偃师道观寺庙寺院。这里是佛教、道教之乡，据不完全统计，现有佛寺34处，道观有7处，庙宇40处。佛教文化和道教文化的传播，对推动新密社会历史发展起着不可估量的作用。

　　新密市南七公里的超化镇，位于洧水河南岸，是著名的佛教圣地偃师道观寺庙寺院。在洧水河畔的超化寺因供奉有佛骨舍利，名列全国“名刹十五”。该寺始建于南北朝时期，唐代达鼎盛时期，分上、中、下三寺，周围20余里，僧众两千余人，至今已有近两千年历史。

　　《西游记》的诞生有着浓厚宗教背景，取经故事孕育于佛教浸润的土壤偃师道观寺庙寺院。唐代后期，超化寺僧人向普通香客的俗讲，“取经故事”在民间传播，经宋代民间说话（说书）艺人的渲染，在新密诞生了“西游记”的原生故事。新密市与西游记有关的山名、氺名、村名、寺庙、民俗、民间故事，都发生在超化寺周边。

　　一、马河、龙潭、白龙庙、流沙河

　　在超化镇南三公里的谷地，有座供奉商朝重臣黄飞虎的圣帝庙，在圣帝庙前有条马河，马河上游有条龙潭河，龙潭河古有龙潭，今建有龙潭水库一座偃师道观寺庙寺院。马河向北注入历史名河洧水。

　　在超化镇南山有许多美丽的传说偃师道观寺庙寺院。相传唐僧的坐骑白龙马原是东海龙王敖广殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，被贬到龙潭等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，和唐僧师徒结怨，后来被观世音菩萨点化，变成白龙马，皈依佛门，取经路上任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果。这就是马河的来历。

　　在马河西3公里处的柏崖山下有座白龙庙，庙前有一个白龙潭，龙潭上石崖缝中有一棵千年古柏“扭筋柏”，该庙建于唐末五代，金大定元年初具规模，历代重修，规模空前偃师道观寺庙寺院。新密八景之一的“柏崖龙潭”就在这里。

　　民间传说，唐僧取经回到长安，在大雁塔内以翻译经卷为务，其坐骑白龙马，已完成历史使命；因年事已高，封为忠义小白龙，让其投胎于柏崖山下红眼河畔一农家之中偃师道观寺庙寺院。投胎后取名熬德，又名白德。小白龙者，乃东海龙王熬广的儿子，白德就是白龙王下凡，来有影去无踪，并有法器枣木棍为众乡邻排扰解难。白龙王很灵验，清初县令李芝兰曾到此求雨，解除旱魔。白龙王护佑一方风调雨顺。

　　在马河西南15公里处，有条颍河，发源于登封少室山，自登封群山之中蜿蜒东去，出逍遥岭经白沙横贯禹州全境偃师道观寺庙寺院。在这条河禹州、登封、新密三市的交界处，解放后修建了河南省第一座大型水库——白沙水库。这条河盛产沙石，在超化镇南山一带，称这条河叫流沙河，相传唐僧就是在这条河上收沙僧为徒。

　　二、破径山、龟山、高老庄

　　在圣帝庙东500米处有座龟山，东西走向，在龟山西3公里处有座破经山，南北走向，海拔557.5米，高老庄坐落在破经山下偃师道观寺庙寺院。

　　相传唐僧师徒走到洧水河南岸，浪高水急，正在发愁时，一个大乌龟出现在眼前偃师道观寺庙寺院。这头乌龟来自东海，龟龄9900年。乌龟恳求唐僧：“高僧到了西天，能否给我捎个口信，看我何时修成正果？”唐僧满口答应，乌龟心满意足的驼师徒四人过河西去。话说唐僧师徒四人到了西天，见到佛祖如来，取回真经，回到了洧水北岸。老乌龟心花怒放，又驼唐僧师徒过河，游到了河中央，乌龟问唐僧“给我捎到信了吗？”唐僧喃喃的说：“唉！忘了。”随后又双手合十：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”乌龟恼羞成怒，说道：“我是个老王八，你就是王八蛋！”说时迟，那时快，乌龟一侧身，师徒四人连同经书都翻到了河里。孙悟空急忙把师傅打救上岸，沙僧和猪八戒捞出经书，来到了破经山，把经书摊在晒经台上。旅途的饥饿和劳累苦不堪言，支起锅灶，搅上面疙瘩。此时此刻，一阵狂风大作，顿时天昏地暗，飞沙走石，打翻了锅灶，刮跑了经书。孙悟空飞上云头，定睛一看，远处的乌云中有一头大乌龟精。孙悟空抡起金箍棒，打得乌龟眼冒金星，乌龟且战且退，打斗了七七四十九个回合，来到马河东岸，孙悟空抄起金箍棒照着乌龟的脖子，“当啷”一棒，把乌龟打翻在地。从此，乌龟化作了龟山。破经山被狂风吹翻的锅灶里的面疙瘩，撒了满山坡，变成了漫山遍野的石头，被风吹散的经卷，猪八戒在捉经窝用钉耙捉回了一张，上写 “阿弥陀佛” 四个字。直到今天，人们遇到惊喜，都叫声：“阿弥陀佛，谢天谢地！”

　　在破经山巅，有一个石洞那就是藏经洞，藏经洞上有一石头平台，那就是晒经台偃师道观寺庙寺院。附近还有支锅石、捉经窝。在晒经台下十五米处，有一座庙，至今还供奉着唐僧师徒。

　　在破经山南1公里处有八戒口，传说古代这里森林茂密，落果遍地，有45里柿子滩，在取经路上，猪八戒拱出了一条路偃师道观寺庙寺院。

　　在破经山东不远处有一个新庄村，是远近闻名的高老庄偃师道观寺庙寺院。村里多数是高姓的后裔。在当地流传着这样的故事：在唐朝贞观年间，高老庄有一个高员外，膝下有个女儿，名叫翠兰，已到了婚嫁的年龄，如花似玉。不料想，翠兰整日愁眉苦脸，哭哭啼啼。高母屡次追问女儿，翠兰才道出实情：原来，黄路山有一个狐狸精，经常在夜间来到窗下偷窥，一天夜里翠兰刚睡下，狐狸精就到了床前，翠兰一拳打在它的要害处，听到一声狐狸的嚎叫，忙点上灯，只看到散落在床上的狐狸毛。从此闺房便无宁日。高员外请法师除之，但那些江湖术士，骗吃骗喝而已，苦没法子。

　　民间传说，猪八戒原是玉皇大帝手下的天蓬元帅，因喝醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，在九里山为妖，名叫猪刚鬣，能变幻人形偃师道观寺庙寺院。一日，猪刚鬣变人形游于街市，听到市人窃窃私语，得知高家有狐狸精为害。他走进高家宅院内，见有一艳丽少女，心有所动，少女是高员外的女儿翠兰，与丫环小翠正在游玩。翠兰见是一美少年，也有情于他。少年道出名姓。少年说：听说你家中不太平，我给你支个招，画一个猪头贴在窗上，保你平安无事。说罢，少年便离开高家。小翠看出两人有意，急忙撵上少年暗嘱请人到府说媒。过了三天，果然高家平安无事。原来狐狸精早就听说天蓬元帅的大名，看到窗上贴着猪头像，便抱头鼠窜。到了第四天，猪刚鬣摇身变为老人前去说媒，高老声明须面试学识。猪刚鬣外出又变回少年，进入高府。高老见其对答如流，文质彬彬，于是允婚。猪妖入赘高家，劳作勤谨，合家喜欢，但终究猪性难改，渐渐好吃懒做，酒后忘现原形，屡次被家人发现，甚为疑惧。全家大惊，断定姑爷是妖精一类。从此怒怨顿生，高宅几无宁日。唐僧和孙悟空师徒二人取经来到高老庄，得知猪妖的所作所为。孙悟空好斗喜动，自告奋勇除妖降魔。悟空变翠兰进入卧室，与猪妖一阵调笑，突然现出原形，直扑猪妖。猪妖见事不好，返回洞府，取来九齿钉耙，与悟空打在一起。猪妖不是悟空对手，终被悟空降服。猪妖曾由观音菩萨点化，知唐僧就是取经人，于是拜唐僧为师。猪刚鬣从此改名猪悟能，唐僧又依佛祖戒律，为猪悟能起别名为“八戒”。从此猪八戒随唐僧前往西天取经。

　　以上传说，虽然是神话故事，但千百年来，高老庄人对这个神话中的姑爷还情有独钟，感恩戴德，这里的人们尊称猪八戒为“四仙爷”偃师道观寺庙寺院。猪八戒不是“二哥”吗？加上师傅也是排名第三，怎么会是老四呢？原来唐僧师徒千辛万苦到达西天，取回真经，修成正果，功德无量，佛祖如来封唐僧为旃檀功德佛， 孙悟空被封为斗战胜佛，沙僧被封为金身罗汉，白马被封为八部天龙，还于龙身。猪八戒被封为净坛使者，管理天下寺庙供品。 按照佛门规矩，佛是最高的职衔，罗汉次之，而没有“净坛使者”的法名，猪八戒只能是仙人了。唐僧取经，修成正果，佛祖以貌取人，甚为不公，猪八戒降级使用也属无奈，不过猪八戒肚量比佛大，倒也自得其乐。这就是“四仙爷”的由来。

　　在破径山和高老庄里都有猪八戒庙，猪八戒和唐僧作主神敬仰偃师道观寺庙寺院。

　　每年农历正月十九，是四仙爷（猪八戒）的生日，也是高老庄的庙会偃师道观寺庙寺院。方圆百里，走亲串友，前来赶会，高老庄热闹非凡。届时有戏剧公演三天，有舞龙，有舞狮，有旱船，有秧歌，有跳径担，也有吹歌（由超化寺和尚传出的国家级非物质文化遗产唐宋宫廷音乐），还有源于殷商时期的傩舞。

　　跳径担最早起源于超化，在新密一带流行偃师道观寺庙寺院。妇女们用有弹性的扁担挑着花篮（经担），用舞步有节律的上下摇曳，到庙会神前进香，然后在神前空地上边哼经曲，边跳经担舞，以示对神灵的虔诚。跳经担的音乐与伴奏主要是经曲，使用的乐器是木鱼和碰铃，伴唱的是经曲。在新密的庙会上和农历春节、元宵节都能看到跳经担表演。经过考证，跳经担就是唐僧取经的一种文艺表现形式。

　　傩舞，又叫"大傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"偃师道观寺庙寺院。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因。傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。

　　正月十九这天，“唐僧取经”的傩舞在高老庄四仙庙前举行，女信徒浓妆艳抹扮演仙女，男信徒有扮演唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的，也有扮演神灵和妖魔鬼怪的，在锣鼓声中疯狂起舞偃师道观寺庙寺院。

　　在四仙爷生日这天，还有一个隆重的仪式偃师道观寺庙寺院。人们一大早，就浩浩荡荡的敲锣打鼓，打着彩旗，舞着龙狮，吹着唢呐，抬着猪羊，上破经山请四仙爷下山看戏，到了山上，鸣放鞭炮。

　　除了四仙爷生日对猪八戒的祭奠，农历每月的初一、十五，方圆几十里的信众，都来祭奠偃师道观寺庙寺院。年轻少壮的上山祭奠，老弱残疾的在村里猪八戒庙祭奠。此种风俗，在高老庄一带已流行近千年。

　　在走访中，我们偶遇80岁村民翟宝林，即兴表演了“悟空”功偃师道观寺庙寺院。他说：“悟空功有三套动作：单脚腾空，双脚腾空，顶天立地。”并介绍他的71岁师弟孙改名，表演了“八戒功”。

　　四、火焰山、莲花山、莲花盆

　　在龟山南四公里处，有座火门山，海拔728.4米，古称火焰山偃师道观寺庙寺院。山体由红褐色石英岩组成，当地群众说，这是被烈火烧成了红色。火焰山东一公里处有个山头叫莲花山，东西走向，莲花山东北有莲池沟、莲花池。莲花山当地又叫观音山。在莲花山颠有一个天然的大石头，从中间炸开，形似莲花，这就是远近闻名的莲花盆。莲花盆下30米处，相传有座观音庙，已毁于战乱。

　　在《西游记》故事中，唐僧师徒斗不过神通广大的妖魔，请神仙帮忙22次，其中有五次请观音帮忙偃师道观寺庙寺院。

　　西游记的故事在当地妇孺皆知，观音大慈大悲，帮唐僧师徒解难，也能帮百姓消灾祈福，聊起观音的故事他们如数家珍偃师道观寺庙寺院。至今，在善男信女的胸前还挂有观音玉吊坠。

　　五、 玉皇庙、孙家庄、金钟寺

　　在火焰山南麓有个玉皇庙村，该村有一座玉皇庙，始建于金世宗年间，距今800多年偃师道观寺庙寺院。庙里供奉有玉皇大帝、托塔李天王、龙王等。

　　孙悟空在天庭和玉皇大帝有不了的情结偃师道观寺庙寺院。除了猴王出世、大闹天宫和玉帝的恩怨外，在取经路上，还不得不求玉帝帮忙。此外，玉帝的臣子龙王、李天王、天兵天将的帮忙，也要记在玉帝的功劳簿上。

　　在玉皇庙村西南2公里处有个孙家庄村，村里孙姓居多偃师道观寺庙寺院。在孙家庄有一个金钟寺，该寺建于唐代，寺庙座北朝南，原有三个大殿，西殿敬佛，东殿敬天地全神，中殿敬孙大圣。当地称上仙爷。寺庙解放初被毁，后又重建。殿里的唐碑在1958年修大潭嘴水库时，压在大坝里。

　　1994年农历10月21日，村里在庙南30米处修路时，在山崖下挖出了宝贝偃师道观寺庙寺院。在10平方米范围内挖出了唐僧、孙悟空、猪八戒、白龙马、乌龟、蛤蟆等石造像。白龙马、乌龟、蛤蟆、呈卧姿；唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧均呈立姿。不幸的是唐僧、沙僧、白龙马被放炮崩毁，蛤蟆至今压在桥下。群众捡回的孙悟空、猪八戒也残缺不全。两尊石像当时保存在庙内。更可悲的是，四个月后两尊石像被盗。石像几经转手，盗贼都遭报应，不是死人就是死牛，或被牛踢伤，到了最后一个人手中，以30万元成交，巧合的是这家又死了老母亲，石像连夜送回庙前。

　　这一带的山体以绢云母岩为主，石像原被埋在绢云母页岩下，石像为石英砂岩偃师道观寺庙寺院。据考证，石像是在慌乱中埋在崖洞中。绢云母页岩含有硅质成分，质地疏松。经过千年的埋藏，石像上沉积了大量的硅质，已面目全非。

　　据当地传说，在北宋初年，金钟寺和尚数百，庙田千亩偃师道观寺庙寺院。分上寺、下寺，两寺相距约1里。这里的和尚奸淫掳掠，不守佛规，震怒了北宋皇帝赵匡胤，连夜从开封发兵，昼夜兼程，行程240里，到第二天晚上到了孙家庄。这里的和尚早已抱头鼠窜，慌乱中石像被埋在崖洞中。寺院被放火焚烧，大火整整烧了三天三夜。

　　六、牡丹崖、水帘洞

　　在火焰山南五公里有座敏山，主峰摘星楼，海拔779米 是历史名山具茨山的最高峰偃师道观寺庙寺院。牡丹崖在敏山北坡。千年野牡丹就在牡丹庙下的石头缝隙中。相传，早在五千年前这里是王母娘娘修炼的地方，三千多年前，白牡丹在天庭私会吕洞宾被打下凡间，在摘星楼半山腰石缝中修炼成仙。

　　这里周围是山，山中有庙，庙建崖上，崖缝中有牡丹，故名“牡丹崖”偃师道观寺庙寺院。

　　牡丹崖山高林密，是花和果的世界，当地又叫花果山偃师道观寺庙寺院。这里是牡丹仙子选择的福地，此乃千年之造化。就在牡丹庙西30米处有座水帘洞，洞高17米，宽22米，深10米，洞前常年滴水不断。洞中有齐天大圣的塑像。在水帘洞下有一个数十吨重半间房大的红褐色的石头，从中间炸开，分为两半，相传孙悟空压在山中500年，就是从这里出世的。

　　牡丹崖和水帘洞在孙家庄南2公里处，据传说，孙悟空的家在孙家庄偃师道观寺庙寺院。大约在二千五百年前，孙家庄有一个孙妇人到花果山牡丹庙上烧香，回家时路过水帘洞，坐在水帘洞前的大石头上歇息，这天来了例假，经血染在了石头上。水帘洞中的猕猴看到妇人走远，来到石头前用鼻子闻了闻有腥气，然后撒了泡尿。经过牡丹仙子点化孕育出了孙悟空。至今在新密一带，儿童问妈妈：“我是从哪里来的？”妈妈都说:“你是从石头缝里蹦出来的”。

　　孙悟空是玉皇大帝的外甥，大概也源于此偃师道观寺庙寺院。古往今来，凡遇大旱，新密各地到白龙庙求雨，都要到“上仙爷”庙（在新密有十几处）带上孙悟空这个不讲理的外甥，白龙王爷有求必应。

　　孙家庄前有花果山、水帘洞，村中有金钟寺，主殿敬有孙大圣，近年发现有古代的唐僧师徒石像，孙悟空的家就在孙家庄偃师道观寺庙寺院。

　　孙悟空是《西游记》故事的主角，他法力无边，衷心耿耿，除恶扬善，一个高大英雄的形象，早已深入人心偃师道观寺庙寺院。为他的家乡孙家庄，也增添了几分神秘的色彩。

　　《西游记》成书于明万历二十年，（公元1592年），距今已420年偃师道观寺庙寺院。《西游记》和名著《水浒传》、《三国演义》等巨著一样，它的诞生是一个循序渐进的演义过程，故事整个发育过程型态变化分六个阶段，即：原生自发的传说、初步成型的俗讲、酝酿发育的队戏、文化变异的杂剧、形态进步的平话、定型的章回小说。并一以贯之地保持着取经题材的连续性，其间渗入了道教文化对这一题材偷天换日式的入侵，并经吴承恩所代表的儒学精神对取经故事最后的改造，是巨著《西游记》诞生的艰难过程。。

　　多数《西游记》研究学者认为唐僧取经故事发生在中原内地，但早期原生取经故事的研究至今还是空白偃师道观寺庙寺院。幸运的是在新密找到了答案。新密就是《西游记》故事的原生地。

　　参考资料：蔡铁鹰偃师道观寺庙寺院，《西游记的诞生》

　　图片附后（另发）

　　作 者：魏映洋

　　摄 影：孙松伟、张水泉、梁冠山

　　作者单位：河南省新密市林业局（新密市西大街39号）

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