原生版高老庄和孙悟空——《西游记》故事的原生地在新密(转载):偃师道观寺庙寺院
原生版高老庄和孙悟空
——《西游记》故事的原生地在新密
魏映洋
摘要：在新密市南部的超化寺周边，村庄有高老庄、孙家庄；山体有破经山、龟山、火焰山、莲花山、花果山；河流有龙潭河、马河、洧水河；寺庙有白龙庙、玉皇庙、金钟寺等偃师道观寺庙寺院。这里的山名、氺名、村名、寺庙、民俗、民间故事，都能找到“西游记”的影子。破经山和高老庄有“四仙庙”，高老庄人把猪八戒作主神敬仰，农历正月十九是“四仙爷”生日，在这里的庙会上，有戏剧，有表演西游记的傩舞和跳经担，有请“四仙爷”下山的仪式，锣鼓喧天，热闹非凡。孙家庄是孙悟空的家乡，村里的金钟寺敬有主神“上仙爷”，在离村庄不远处有花果山水帘洞，孙悟空的塑像孜孜如生。《西游记》的研究学者认为“西游记”的原生故事发生在中原，新密市就是《西游记》故事的原生地。
关键词：西游记 超化寺 破经山 高老庄 孙悟空 原生地
河南省新密市具茨山黄帝遗迹森林公园（省级）位于新密市南部，具茨山北麓，横跨新密平陌、超化、苟堂三个乡镇，总面积100平方公里，占具茨山总面积的40%偃师道观寺庙寺院。这里民风纯朴，黄帝遗迹、历史遗存遍布，丰富的人文景观和优美的自然景观展示了五千年的中华文明。
新密市具茨山皇帝遗迹森林公园的规划，依据人文景观和自然景观相结合的原则，充分体现森林文化，打造新密名片偃师道观寺庙寺院。2012年夏，新密市林业局龙天夫、孙松伟、白永清和中国民俗研究协会会员张水泉、张丙章等，历时二个多月调查走访，掌握了详实的资料，取得了丰硕的研究成果，揭示了原生版高老庄和孙悟空的历史渊源。这里的山名、氺名、村名、寺庙、民俗、民间故事，都能找到“西游记”的影子。新密市就是西游记故事的原生地。
新密市位于郑州市西南的嵩山东麓，距少林寺35公里，距唐僧的出生地偃师猴氏镇50公里偃师道观寺庙寺院。这里是佛教、道教之乡，据不完全统计，现有佛寺34处，道观有7处，庙宇40处。佛教文化和道教文化的传播，对推动新密社会历史发展起着不可估量的作用。
新密市南七公里的超化镇，位于洧水河南岸，是著名的佛教圣地偃师道观寺庙寺院。在洧水河畔的超化寺因供奉有佛骨舍利，名列全国“名刹十五”。该寺始建于南北朝时期，唐代达鼎盛时期，分上、中、下三寺，周围20余里，僧众两千余人，至今已有近两千年历史。
《西游记》的诞生有着浓厚宗教背景，取经故事孕育于佛教浸润的土壤偃师道观寺庙寺院。唐代后期，超化寺僧人向普通香客的俗讲，“取经故事”在民间传播，经宋代民间说话（说书）艺人的渲染，在新密诞生了“西游记”的原生故事。新密市与西游记有关的山名、氺名、村名、寺庙、民俗、民间故事，都发生在超化寺周边。
一、马河、龙潭、白龙庙、流沙河
在超化镇南三公里的谷地，有座供奉商朝重臣黄飞虎的圣帝庙，在圣帝庙前有条马河，马河上游有条龙潭河，龙潭河古有龙潭，今建有龙潭水库一座偃师道观寺庙寺院。马河向北注入历史名河洧水。
在超化镇南山有许多美丽的传说偃师道观寺庙寺院。相传唐僧的坐骑白龙马原是东海龙王敖广殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，被贬到龙潭等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，和唐僧师徒结怨，后来被观世音菩萨点化，变成白龙马，皈依佛门，取经路上任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果。这就是马河的来历。
在马河西3公里处的柏崖山下有座白龙庙，庙前有一个白龙潭，龙潭上石崖缝中有一棵千年古柏“扭筋柏”，该庙建于唐末五代，金大定元年初具规模，历代重修，规模空前偃师道观寺庙寺院。新密八景之一的“柏崖龙潭”就在这里。
民间传说，唐僧取经回到长安，在大雁塔内以翻译经卷为务，其坐骑白龙马，已完成历史使命；因年事已高，封为忠义小白龙，让其投胎于柏崖山下红眼河畔一农家之中偃师道观寺庙寺院。投胎后取名熬德，又名白德。小白龙者，乃东海龙王熬广的儿子，白德就是白龙王下凡，来有影去无踪，并有法器枣木棍为众乡邻排扰解难。白龙王很灵验，清初县令李芝兰曾到此求雨，解除旱魔。白龙王护佑一方风调雨顺。
在马河西南15公里处，有条颍河，发源于登封少室山，自登封群山之中蜿蜒东去，出逍遥岭经白沙横贯禹州全境偃师道观寺庙寺院。在这条河禹州、登封、新密三市的交界处，解放后修建了河南省第一座大型水库——白沙水库。这条河盛产沙石，在超化镇南山一带，称这条河叫流沙河，相传唐僧就是在这条河上收沙僧为徒。
二、破径山、龟山、高老庄
在圣帝庙东500米处有座龟山，东西走向，在龟山西3公里处有座破经山，南北走向，海拔557.5米，高老庄坐落在破经山下偃师道观寺庙寺院。
相传唐僧师徒走到洧水河南岸，浪高水急，正在发愁时，一个大乌龟出现在眼前偃师道观寺庙寺院。这头乌龟来自东海，龟龄9900年。乌龟恳求唐僧：“高僧到了西天，能否给我捎个口信，看我何时修成正果？”唐僧满口答应，乌龟心满意足的驼师徒四人过河西去。话说唐僧师徒四人到了西天，见到佛祖如来，取回真经，回到了洧水北岸。老乌龟心花怒放，又驼唐僧师徒过河，游到了河中央，乌龟问唐僧“给我捎到信了吗？”唐僧喃喃的说：“唉！忘了。”随后又双手合十：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”乌龟恼羞成怒，说道：“我是个老王八，你就是王八蛋！”说时迟，那时快，乌龟一侧身，师徒四人连同经书都翻到了河里。孙悟空急忙把师傅打救上岸，沙僧和猪八戒捞出经书，来到了破经山，把经书摊在晒经台上。旅途的饥饿和劳累苦不堪言，支起锅灶，搅上面疙瘩。此时此刻，一阵狂风大作，顿时天昏地暗，飞沙走石，打翻了锅灶，刮跑了经书。孙悟空飞上云头，定睛一看，远处的乌云中有一头大乌龟精。孙悟空抡起金箍棒，打得乌龟眼冒金星，乌龟且战且退，打斗了七七四十九个回合，来到马河东岸，孙悟空抄起金箍棒照着乌龟的脖子，“当啷”一棒，把乌龟打翻在地。从此，乌龟化作了龟山。破经山被狂风吹翻的锅灶里的面疙瘩，撒了满山坡，变成了漫山遍野的石头，被风吹散的经卷，猪八戒在捉经窝用钉耙捉回了一张，上写 “阿弥陀佛” 四个字。直到今天，人们遇到惊喜，都叫声：“阿弥陀佛，谢天谢地！”
在破经山巅，有一个石洞那就是藏经洞，藏经洞上有一石头平台，那就是晒经台偃师道观寺庙寺院。附近还有支锅石、捉经窝。在晒经台下十五米处，有一座庙，至今还供奉着唐僧师徒。
在破经山南1公里处有八戒口，传说古代这里森林茂密，落果遍地，有45里柿子滩，在取经路上，猪八戒拱出了一条路偃师道观寺庙寺院。
在破经山东不远处有一个新庄村，是远近闻名的高老庄偃师道观寺庙寺院。村里多数是高姓的后裔。在当地流传着这样的故事：在唐朝贞观年间，高老庄有一个高员外，膝下有个女儿，名叫翠兰，已到了婚嫁的年龄，如花似玉。不料想，翠兰整日愁眉苦脸，哭哭啼啼。高母屡次追问女儿，翠兰才道出实情：原来，黄路山有一个狐狸精，经常在夜间来到窗下偷窥，一天夜里翠兰刚睡下，狐狸精就到了床前，翠兰一拳打在它的要害处，听到一声狐狸的嚎叫，忙点上灯，只看到散落在床上的狐狸毛。从此闺房便无宁日。高员外请法师除之，但那些江湖术士，骗吃骗喝而已，苦没法子。
民间传说，猪八戒原是玉皇大帝手下的天蓬元帅，因喝醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，在九里山为妖，名叫猪刚鬣，能变幻人形偃师道观寺庙寺院。一日，猪刚鬣变人形游于街市，听到市人窃窃私语，得知高家有狐狸精为害。他走进高家宅院内，见有一艳丽少女，心有所动，少女是高员外的女儿翠兰，与丫环小翠正在游玩。翠兰见是一美少年，也有情于他。少年道出名姓。少年说：听说你家中不太平，我给你支个招，画一个猪头贴在窗上，保你平安无事。说罢，少年便离开高家。小翠看出两人有意，急忙撵上少年暗嘱请人到府说媒。过了三天，果然高家平安无事。原来狐狸精早就听说天蓬元帅的大名，看到窗上贴着猪头像，便抱头鼠窜。到了第四天，猪刚鬣摇身变为老人前去说媒，高老声明须面试学识。猪刚鬣外出又变回少年，进入高府。高老见其对答如流，文质彬彬，于是允婚。猪妖入赘高家，劳作勤谨，合家喜欢，但终究猪性难改，渐渐好吃懒做，酒后忘现原形，屡次被家人发现，甚为疑惧。全家大惊，断定姑爷是妖精一类。从此怒怨顿生，高宅几无宁日。唐僧和孙悟空师徒二人取经来到高老庄，得知猪妖的所作所为。孙悟空好斗喜动，自告奋勇除妖降魔。悟空变翠兰进入卧室，与猪妖一阵调笑，突然现出原形，直扑猪妖。猪妖见事不好，返回洞府，取来九齿钉耙，与悟空打在一起。猪妖不是悟空对手，终被悟空降服。猪妖曾由观音菩萨点化，知唐僧就是取经人，于是拜唐僧为师。猪刚鬣从此改名猪悟能，唐僧又依佛祖戒律，为猪悟能起别名为“八戒”。从此猪八戒随唐僧前往西天取经。
以上传说，虽然是神话故事，但千百年来，高老庄人对这个神话中的姑爷还情有独钟，感恩戴德，这里的人们尊称猪八戒为“四仙爷”偃师道观寺庙寺院。猪八戒不是“二哥”吗？加上师傅也是排名第三，怎么会是老四呢？原来唐僧师徒千辛万苦到达西天，取回真经，修成正果，功德无量，佛祖如来封唐僧为旃檀功德佛， 孙悟空被封为斗战胜佛，沙僧被封为金身罗汉，白马被封为八部天龙，还于龙身。猪八戒被封为净坛使者，管理天下寺庙供品。 按照佛门规矩，佛是最高的职衔，罗汉次之，而没有“净坛使者”的法名，猪八戒只能是仙人了。唐僧取经，修成正果，佛祖以貌取人，甚为不公，猪八戒降级使用也属无奈，不过猪八戒肚量比佛大，倒也自得其乐。这就是“四仙爷”的由来。
在破径山和高老庄里都有猪八戒庙，猪八戒和唐僧作主神敬仰偃师道观寺庙寺院。
每年农历正月十九，是四仙爷（猪八戒）的生日，也是高老庄的庙会偃师道观寺庙寺院。方圆百里，走亲串友，前来赶会，高老庄热闹非凡。届时有戏剧公演三天，有舞龙，有舞狮，有旱船，有秧歌，有跳径担，也有吹歌（由超化寺和尚传出的国家级非物质文化遗产唐宋宫廷音乐），还有源于殷商时期的傩舞。
跳径担最早起源于超化，在新密一带流行偃师道观寺庙寺院。妇女们用有弹性的扁担挑着花篮（经担），用舞步有节律的上下摇曳，到庙会神前进香，然后在神前空地上边哼经曲，边跳经担舞，以示对神灵的虔诚。跳经担的音乐与伴奏主要是经曲，使用的乐器是木鱼和碰铃，伴唱的是经曲。在新密的庙会上和农历春节、元宵节都能看到跳经担表演。经过考证，跳经担就是唐僧取经的一种文艺表现形式。
傩舞，又叫"大傩"，俗称"鬼戏"或"跳鬼脸"偃师道观寺庙寺院。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，为原始文化信仰的基因。傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。
正月十九这天，“唐僧取经”的傩舞在高老庄四仙庙前举行，女信徒浓妆艳抹扮演仙女，男信徒有扮演唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的，也有扮演神灵和妖魔鬼怪的，在锣鼓声中疯狂起舞偃师道观寺庙寺院。
在四仙爷生日这天，还有一个隆重的仪式偃师道观寺庙寺院。人们一大早，就浩浩荡荡的敲锣打鼓，打着彩旗，舞着龙狮，吹着唢呐，抬着猪羊，上破经山请四仙爷下山看戏，到了山上，鸣放鞭炮。
除了四仙爷生日对猪八戒的祭奠，农历每月的初一、十五，方圆几十里的信众，都来祭奠偃师道观寺庙寺院。年轻少壮的上山祭奠，老弱残疾的在村里猪八戒庙祭奠。此种风俗，在高老庄一带已流行近千年。
在走访中，我们偶遇80岁村民翟宝林，即兴表演了“悟空”功偃师道观寺庙寺院。他说：“悟空功有三套动作：单脚腾空，双脚腾空，顶天立地。”并介绍他的71岁师弟孙改名，表演了“八戒功”。
四、火焰山、莲花山、莲花盆
在龟山南四公里处，有座火门山，海拔728.4米，古称火焰山偃师道观寺庙寺院。山体由红褐色石英岩组成，当地群众说，这是被烈火烧成了红色。火焰山东一公里处有个山头叫莲花山，东西走向，莲花山东北有莲池沟、莲花池。莲花山当地又叫观音山。在莲花山颠有一个天然的大石头，从中间炸开，形似莲花，这就是远近闻名的莲花盆。莲花盆下30米处，相传有座观音庙，已毁于战乱。
在《西游记》故事中，唐僧师徒斗不过神通广大的妖魔，请神仙帮忙22次，其中有五次请观音帮忙偃师道观寺庙寺院。
西游记的故事在当地妇孺皆知，观音大慈大悲，帮唐僧师徒解难，也能帮百姓消灾祈福，聊起观音的故事他们如数家珍偃师道观寺庙寺院。至今，在善男信女的胸前还挂有观音玉吊坠。
五、 玉皇庙、孙家庄、金钟寺
在火焰山南麓有个玉皇庙村，该村有一座玉皇庙，始建于金世宗年间，距今800多年偃师道观寺庙寺院。庙里供奉有玉皇大帝、托塔李天王、龙王等。
孙悟空在天庭和玉皇大帝有不了的情结偃师道观寺庙寺院。除了猴王出世、大闹天宫和玉帝的恩怨外，在取经路上，还不得不求玉帝帮忙。此外，玉帝的臣子龙王、李天王、天兵天将的帮忙，也要记在玉帝的功劳簿上。
在玉皇庙村西南2公里处有个孙家庄村，村里孙姓居多偃师道观寺庙寺院。在孙家庄有一个金钟寺，该寺建于唐代，寺庙座北朝南，原有三个大殿，西殿敬佛，东殿敬天地全神，中殿敬孙大圣。当地称上仙爷。寺庙解放初被毁，后又重建。殿里的唐碑在1958年修大潭嘴水库时，压在大坝里。
1994年农历10月21日，村里在庙南30米处修路时，在山崖下挖出了宝贝偃师道观寺庙寺院。在10平方米范围内挖出了唐僧、孙悟空、猪八戒、白龙马、乌龟、蛤蟆等石造像。白龙马、乌龟、蛤蟆、呈卧姿；唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧均呈立姿。不幸的是唐僧、沙僧、白龙马被放炮崩毁，蛤蟆至今压在桥下。群众捡回的孙悟空、猪八戒也残缺不全。两尊石像当时保存在庙内。更可悲的是，四个月后两尊石像被盗。石像几经转手，盗贼都遭报应，不是死人就是死牛，或被牛踢伤，到了最后一个人手中，以30万元成交，巧合的是这家又死了老母亲，石像连夜送回庙前。
这一带的山体以绢云母岩为主，石像原被埋在绢云母页岩下，石像为石英砂岩偃师道观寺庙寺院。据考证，石像是在慌乱中埋在崖洞中。绢云母页岩含有硅质成分，质地疏松。经过千年的埋藏，石像上沉积了大量的硅质，已面目全非。
据当地传说，在北宋初年，金钟寺和尚数百，庙田千亩偃师道观寺庙寺院。分上寺、下寺，两寺相距约1里。这里的和尚奸淫掳掠，不守佛规，震怒了北宋皇帝赵匡胤，连夜从开封发兵，昼夜兼程，行程240里，到第二天晚上到了孙家庄。这里的和尚早已抱头鼠窜，慌乱中石像被埋在崖洞中。寺院被放火焚烧，大火整整烧了三天三夜。
六、牡丹崖、水帘洞
在火焰山南五公里有座敏山，主峰摘星楼，海拔779米 是历史名山具茨山的最高峰偃师道观寺庙寺院。牡丹崖在敏山北坡。千年野牡丹就在牡丹庙下的石头缝隙中。相传，早在五千年前这里是王母娘娘修炼的地方，三千多年前，白牡丹在天庭私会吕洞宾被打下凡间，在摘星楼半山腰石缝中修炼成仙。
这里周围是山，山中有庙，庙建崖上，崖缝中有牡丹，故名“牡丹崖”偃师道观寺庙寺院。
牡丹崖山高林密，是花和果的世界，当地又叫花果山偃师道观寺庙寺院。这里是牡丹仙子选择的福地，此乃千年之造化。就在牡丹庙西30米处有座水帘洞，洞高17米，宽22米，深10米，洞前常年滴水不断。洞中有齐天大圣的塑像。在水帘洞下有一个数十吨重半间房大的红褐色的石头，从中间炸开，分为两半，相传孙悟空压在山中500年，就是从这里出世的。
牡丹崖和水帘洞在孙家庄南2公里处，据传说，孙悟空的家在孙家庄偃师道观寺庙寺院。大约在二千五百年前，孙家庄有一个孙妇人到花果山牡丹庙上烧香，回家时路过水帘洞，坐在水帘洞前的大石头上歇息，这天来了例假，经血染在了石头上。水帘洞中的猕猴看到妇人走远，来到石头前用鼻子闻了闻有腥气，然后撒了泡尿。经过牡丹仙子点化孕育出了孙悟空。至今在新密一带，儿童问妈妈：“我是从哪里来的？”妈妈都说:“你是从石头缝里蹦出来的”。
孙悟空是玉皇大帝的外甥，大概也源于此偃师道观寺庙寺院。古往今来，凡遇大旱，新密各地到白龙庙求雨，都要到“上仙爷”庙（在新密有十几处）带上孙悟空这个不讲理的外甥，白龙王爷有求必应。
孙家庄前有花果山、水帘洞，村中有金钟寺，主殿敬有孙大圣，近年发现有古代的唐僧师徒石像，孙悟空的家就在孙家庄偃师道观寺庙寺院。
孙悟空是《西游记》故事的主角，他法力无边，衷心耿耿，除恶扬善，一个高大英雄的形象，早已深入人心偃师道观寺庙寺院。为他的家乡孙家庄，也增添了几分神秘的色彩。
《西游记》成书于明万历二十年，（公元1592年），距今已420年偃师道观寺庙寺院。《西游记》和名著《水浒传》、《三国演义》等巨著一样，它的诞生是一个循序渐进的演义过程，故事整个发育过程型态变化分六个阶段，即：原生自发的传说、初步成型的俗讲、酝酿发育的队戏、文化变异的杂剧、形态进步的平话、定型的章回小说。并一以贯之地保持着取经题材的连续性，其间渗入了道教文化对这一题材偷天换日式的入侵，并经吴承恩所代表的儒学精神对取经故事最后的改造，是巨著《西游记》诞生的艰难过程。。
多数《西游记》研究学者认为唐僧取经故事发生在中原内地，但早期原生取经故事的研究至今还是空白偃师道观寺庙寺院。幸运的是在新密找到了答案。新密就是《西游记》故事的原生地。
参考资料：蔡铁鹰偃师道观寺庙寺院，《西游记的诞生》
图片附后（另发）
作 者：魏映洋
摄 影：孙松伟、张水泉、梁冠山
作者单位：河南省新密市林业局（新密市西大街39号）
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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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