佛弟子访谈（二十八）为什么学佛修行的人很多而得到成就解脱的人少？:义马道观寺庙寺院

　　佛弟子访谈（二十八）为什么学佛修行的人很多而得到成就解脱的人少义马道观寺庙寺院？

　　

　　您知道在当今末法时期义马道观寺庙寺院，信仰佛教、学佛修行的人很多，但是得到成就解脱的人很少，这是什么原因吗？要如何才能把握自己的学佛修行是走在一条能成就解脱的道路呢？

　　您听过胜义择决吗？您是不是认为修行学佛就是依照南无释迦牟尼佛的三藏教义来修学义马道观寺庙寺院，为什么还要胜义择决呢？

　　在圣迹寺曾经修过胜义马头明王水坛珠卦法的圣会，这是极难逢遇的，更不用说能亲自见到，因为在这个世界上很难找到可修成胜义水坛珠卦法的巨圣义马道观寺庙寺院。香格魁智法师有缘参加了这场圣会，让我们听法师为大家谈谈这场圣会当时的概况。

　　香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，著有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生义马道观寺庙寺院。

　　主持人：在这里也祝各位农历新年新春快乐、身体健康义马道观寺庙寺院。我们今天要继续有一些的问题，要请教香格魁智法师了，在当今的这个末法时期，信仰佛教还有学佛修行的人确实是很多，但是得到成就解脱的人却是很少，我想请问法师，这是什么原因？或者您能够告诉我们怎么样才能够把握自己学佛修行是走在了一条能够成就解脱的这条道路？

　　香格魁智法师：现在修行学佛的人为什么很难成就？原因就在于佛教界很多论著、法章、仪轨、真言咒语有正有邪，外表看起来是佛教正统的经书、法本、仪轨，实则内涵真实法义已经被妖魔篡改、混淆、破坏，变成正邪混杂，已经不是胜义佛法，不是真正的佛法了义马道观寺庙寺院。由于普通佛教徒根本没有分辨能力，自己学了凡夫编造的假法，或魔子魔孙改为正邪混杂的罪恶法都不知道，修了违背佛陀正教的法，玷辱了佛陀的正道修行，自己还认为是在修行学佛，所以到头来获得的只能是一身罪业，这就是学佛者众多、成就者极少的最主要原因。

　　佛教徒们自己要弄清楚一件至关重要的事，因为它关系到你的成就解脱，那就是学的不是佛菩萨本尊认可的经书法本，难以成就义马道观寺庙寺院。弄明白自己学到的佛法、咒语，或学习的论学、戒律、经义，是胜义性的还是世俗性的，这极为重要，关联到你能了生脱死，还是白费光阴轮回受苦。

　　说到胜义佛法，那不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的，而必须要经过胜义择决，由佛菩萨本尊来认可确定正邪的性质义马道观寺庙寺院。凡属于胜义择决出来的胜义法本，就必须有时间、地点、人证、物证，凡是修胜义佛法，加上内密灌顶传法，就能确保修行成就，而修世俗佛法很难成就，有的世俗法本甚至会让修行者黑业缠身，因为它是变了质的，外表看似佛法，实质上是掺入了邪论误导，已经不是真正的佛法了。

　　比如前面说过，传统的祖师宗派传承课诵，问题极为严重，就是魔子魔孙混进僧团后，篡改正法混进了邪论，目的在于让你天天修法，不增功德、不长道力，反而累积罪业，堕入恶道义马道观寺庙寺院。

　　又比如现在流传的关于释迦世尊给那些世人、罗汉或比丘授记的经，就是有严重问题的，按照授记定性，这是典型的宿命论，是外道迷信观点，违背了释迦佛陀告知众生的「万法唯因果」的真谛义马道观寺庙寺院。事实上，成就的大小、时间的快慢，该获得什么福报道量，全是靠自己学佛、修行、修法、种善因，在变化不定中觉悟证道、种因结果，绝不是命运固定在什么劫、哪一年、成为什么、获得什么。如果每一个众生的命运都是固定的，那我们就没有必要学佛修行了，每天除了吃喝玩乐就去无恶不作，因为反正命运已经定了，时间一到，就成就了世间的福报，成就出世的圣者，做国王、当大臣、成阿罗汉、成菩萨、成佛了。这就是后来魔妖混进僧团干出来的宿命论授记，这不是释迦世尊当时所说的本意。南无羌佛为此而说了圆满无漏的如来真谛，南无羌佛恩师说：「佛陀的真正授记，是依当下之因、当下之果，是佛陀观照到该众生原本应有的因果业报状况。佛陀授记说的只代表新因还未种下时的原来状态，不代表以后该众生行持好坏转变、结因生果的真谛，以后该众生若发真心修行，并如法行持，他原有的恶果将随他新种下的善因而变更或推移远离，这才是佛法伟大圆满的因果真谛。」

　　所以大家要好好想一想了，如果你没有学到正确的佛法，没有学到本尊认可定性的经书法本，那么你的路将会走到什么地方去？没有学真正的佛法是成就不了的，真正的佛法是十分珍贵的，由胜义择决定性加行、正行、结行、三行完整具备的仪轨，绝不是市面上、网站上公开随便都能看得到的，而只有经书法理、常规的修行法，才是公开流传供大众来修学的，但是往往公开流传的书本，有一些从佛史以来，很多文句乃至内容都是正邪混杂，暗藏有严重的错误，学了就会造下罪业，难以成就义马道观寺庙寺院。

　　也就是说，佛教徒们，大家要特别注意，只要涉及到法或修行或真言咒语，就要分胜义性和世俗性两类义马道观寺庙寺院。什么是胜义性？胜义性就是属于该法本或修行法或真言咒语的本尊认可了的，比如《弥陀修法仪轨》的本尊就是阿弥陀佛。本尊没有认可的，就属于世俗性的法本、修行法，或魔子魔孙篡改过的东西。胜义佛法才是正确的、真正的佛法。只要学到胜义性的、真正的佛法，并如法修行、修法，就一定福慧圆满、成就解脱。

　　主持人：那一般的听众，甚至是一般的佛教徒都可能没有听过胜义择决，他们认为修行学佛就是依照南无释迦牟尼佛的三藏教义去修学，那为什么还要胜义择决呢？法师，要不这样，您再跟我们多说一点这方面的内容吧义马道观寺庙寺院。

　　香格魁智法师：我先来说胜义择决的缘起，这是由于波旬魔王向释迦佛陀请求，可不可以让他的魔子魔孙进入佛教僧团学习佛法，佛陀念其妖魔也是应度的众生，因此欣然同意魔王所请义马道观寺庙寺院。但波旬魔王却藉此合法机会，利用他的魔子魔孙们穿上袈裟，进行曲解经义、篡改教义、戒律、法本、咒语、课诵等等，大力污染、混乱正法。正因为魔子魔孙早已进入大多数的寺庙，篡改了经书正法，加上没有作胜义择决，不能请佛菩萨本尊来认可定性，所以就难有正法之修，因此现在全世界的寺庙才难以见到有成就的人。

　　在当今时代，能称为佛教法义的，只有经合法批准出版的南无羌佛的佛书，以及国际佛教僧尼总会直接发放的南无羌佛的说法法音义马道观寺庙寺院。除此之外，其他未经胜义择决、本尊定性的，均不知道是正、是邪，是佛陀正法经教，还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了？

　　所以修胜义择决的作用，就是为了确保佛教徒们找到没有被篡改、是正确无误的真正佛法，从而学到佛陀正教、正法，如法修持而成就解脱义马道观寺庙寺院。

　　我来说个胜义择决的事迹吧！由于佛教朝暮课诵历史十分悠久，早晚课诵已经成为佛教各宗各派、大小寺院和居家信徒普遍遵行的定课义马道观寺庙寺院。但是一千多年来，千千万万的佛教徒天天以祖师们传承下来的传统朝暮课诵，坚持念诵、修学，却难有人得到受用，更谈不上功德增长、获得成就解脱。这个事实令人记取了当年释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟学习的事，也使人不得不生起疑惑，怀疑传统的祖师宗派传承课诵是不是早已被魔子魔孙混进僧团篡改，已经不是真正的佛法了？为了解开这个疑团，以得到正确清楚的答案，让众生能够掌握到胜义定性的正法课诵。于是圣迹寺在二零二零年修了一部佛史千年难遇的胜义马头明王水坛珠卦法，来择决《祖师传承传统朝暮课诵》。这一场法会十分圆满成功，马头明王水坛珠卦法不可思议，至高伟大，让人大开眼界，择出正邪，精确无比，确定了祖师传承下来的传统课诵不是正法。传统课诵里面确实存在着严重正邪混杂的问题。

　　主持人：好，如果大家对于这个正法有任何的问题，我绝对建议大家可以和香格魁智法师去提问，然后听听他怎么跟你说，因为香格魁智法师也是洛杉矶佛教正法中心的创办人，所以我就想到了误入歧途啊，真的是陷得越深，那就越难然后回到正确的路上义马道观寺庙寺院。所以希望刚刚分享的内容能够对一般的佛教徒的听众有一些的警醒。

　　刚才在休息的时候闲聊，我对于一些圣会本人就特别的感兴趣义马道观寺庙寺院。所以法师也跟我讲了一个圣会。我听说在圣迹寺修的胜义马头明王水坛珠卦法的圣会是很难遇到的，更不要说能够见到了，因为在这个世界上是很难能够找到可以修成胜义水坛珠卦法的巨圣。那我知道香格魁智法师您是有缘参加了这个圣会，要不这样子，我们刚闲聊还不够，您现在就再跟我们的听众也说说这个圣会当时的情况好吗？

　　香格魁智法师：好的义马道观寺庙寺院。马头明王水坛珠卦法，是马头明王法里面的最高顶首法、唯一的马头明王胜义法。这是佛史上原本就有的大法，但却是千百年来都难得一见的。佛弟子们都知道，胜义法和世俗法天差地别，普传在世的常规世俗马头明王法自然是不具备精确择决正邪的法。胜义马头明王水坛珠卦择决法，威猛而高达顶端，准确而无失误，稀世难遇。现在世界上一万个修马头明王法的大德们当中，实在难以找到可以修成胜义水坛珠卦法的。凡有把握修成功的必须是真正的大摩诃萨以上级别的巨圣德。圣迹寺能请巨圣德来修这个法，这真是百千万劫难逢的一大圣事啊！

　　我有缘有幸参加了这一部千年难遇的胜义马头明王水坛珠卦择决法圣会义马道观寺庙寺院，经历了现场的实相震撼，亲自见到了马头明王水坛珠卦法的胜圣威德，精确无比，至高圆满！当时还有极乐世界彩色的迦陵鸟盘旋在寺庙上空，大声高叫赞叹，震荡空际，具体有多少不清楚，也许有千万之多吧！

　　修珠卦择决之前，先由随机抽到号的两个寺庙的两位出家人，在五粒原木色的菩提珠当中，自由选取拿出了两粒珠，一个人把一粒珠染成红色的福资粮珠，另一个人把另一粒珠子染成绿色的慧资粮珠，然后染珠的这两个人将五粒珠子全数放入水坛城中，浮在水面上义马道观寺庙寺院。

　　在试坛应卦的时候，首先念诵「南无释迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」的这个文书，火化后，水坛上的红绿二珠当下福慧相聚在一起，认同这一个呈报；第二次再重新择决，结果分开很远的红绿二珠又快速聚会在一起，第三次再重新择决，红绿两珠又再度快速相聚，连续三次都是红绿两珠快速走在一起，认同呈报正确义马道观寺庙寺院。在念诵「南无羌佛是佛土降世佛陀」并火化呈报这个文书后，红绿二珠又是很快相聚，也是连续三次，红绿二珠都是快速走在一起，认同呈报的文书。水坛珠卦马头明王确定了南无释迦牟尼佛和南无羌佛都是真正的佛陀！

　　就在当下，主持巨圣德照常站在离水坛远距离的地方，法师呈报火化了「南无提婆达多是佛陀」的文书，结果红色珠、绿色珠完全分开，与木色珠乱聚在一起，不予认同，接连三次都是红绿两珠分开远离，跑到了铁围城边界，不予认同义马道观寺庙寺院。水坛珠卦接连三次，都否认了提婆达多是佛陀！呈报人念诵「祖师传统课诵是没有正邪混杂的，是正法」，呈上文书火化后，结果红绿两珠分开远离，不予认同。连续三次，红色福珠和绿色慧珠都是不予认同而分离。经过这一次胜义择决，果然证明祖师传承的传统朝暮课诵不是正法，早就正邪混杂，是魔子魔孙篡改过的，存在有严重的罪障黑业，怪不得佛弟子天天修法，徒劳无功，反积大罪，堕入恶道！

　　试坛应卦圆满以后，随即进行课诵择决义马道观寺庙寺院。这个时候，主坛巨圣德才正式从远处走到水坛，登上法台说法：「现有的课诵本当中缺了一部最精华、最重要的《了义佛旨》，这是十方一切诸佛的旨意，所有的佛教徒都应该接此佛旨，否则纵然精进勤修诸佛圣法，也不会有任何的受用成就。但是要看《了义佛旨》是否有魔妖邪恶混杂。」因此，对《了义佛旨》进行了择决，以确定是正、是邪。连续择决三次，红绿两珠相会，都准确定性《了义佛旨》为无上正法、重中之重的大法，只要缺了，修任何佛法都不得受用！

　　接下来，择决了一些高僧大德修改后的课诵本其中的章节，结果清清楚楚，对就是对，不对就是不对义马道观寺庙寺院。正错相混就是正错相混。

　　我只能衷心赞叹马头明王水坛珠卦精准无误、公正威严义马道观寺庙寺院，这部法真是高达顶首，稀世难遇，神威现前，不得不五体投地，赞莫能穷！

　　我在这里要特别忠告佛教徒们：学佛，要以南无羌佛的佛书和法音为指南，深入学习经过胜义择决定性、正确无误的南无释迦牟尼佛的经藏、戒律、法本，必须学到符合释迦牟尼佛教义的胜义佛法，也就是没有被篡改的真正佛法义马道观寺庙寺院。任何法本、仪轨、咒语等，没有经过胜义择决，都不能确定是胜义性的佛法，不能确定是释迦佛陀所说的正法。这个是原则，关系到你的成就解脱，非常非常重要！

　　主持人：好，谢谢法师关于这个圣会的分享，也谢谢法师最后的这个提醒，非常的重要义马道观寺庙寺院。有的听众就问，我可以亲自要问法师一些问题吗？可以。那也有的听众说我可不可以去参观一下宝塔寺呢？也可以，不过可以先打电话过去预约，电话号码是六二六三三九一八九九。香格魁智法师现在目前是常住在洛杉矶的宝塔寺，所以可以先打电话过去。

　　圣迹寺 E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

　　电话：626-797-1590

　　佛教正法中心

　　官网：

　　宝塔寺 Bao Ta Si (Temple) 电话：626-339-1899

　　E-mail：baotasi.tbdc@gmail.com

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