《皖江情怀》（卷三十九 月夜水光上篱落 万桥露华湛榛莽）:舞钢道观寺庙寺院

　　我犹如生活在颠狂的浪涛中，经历着被雨水无数次的冲洗舞钢道观寺庙寺院。浊重而喧腾的芜杂思绪，不断渲染着我的风尘苦旅。冬欲来的凄冷，也笼罩着，我心灵深邃的素净。也许是冷风吹散了，我对明媚的思念。可是，在野田里，我又重新背负了，许多的雾霭凡尘。在往昔傍近缤纷景色的闲谈中，我抒写过记忆犹新的热情或凄静。我想触摸那份思念，或和煦的柔情。可惜它已纷纷凋谢，飘落在枯枝下，树荫里。我欲挥手恬静的冬日，寻找迂缓的港湾；可是只在浮萍芦荡，找到了些许稀薄的奔畅。

　　在良景的游玩中，我不断地瞻顾着芰荷池莲舞钢道观寺庙寺院。我也曾静观清风摆柳，谁知转眼便已冬至。伶仃了苗圃，冬眠着稻田。我听着鸟语，依然婉转朦胧的破晓。在晓鸡频催中，晨云多已变幻；曙光更是悄然，虽然已经初透了山村田间。早雾不比暮气缠绵，更不见星光点点。晚来夜窗檐，雨滴涟，寒潭鱼跃却约略可见。在荒芜的破篱，离乱的村庄，早已零落了炊烟，人们无趣地搂抱着鸡鸭、猫狗而缠绵。蔓萝的小树多零碎，它们也因霜露而苦悲。漫游的薄云，带着凤尾草的思念，泻落在群山浅凹的怀抱。岩溪庙庄，在素馨露洒中，忘却着花月流年。自古万桥茶水岭上多情思，人们用融溶泪滴，舒缓地寄托着，无尽地缠绵情愫。

　　万桥乡位于高河镇南部舞钢道观寺庙寺院。东接凉亭乡、月山镇，西界秀山乡，南临石镜乡。乡以境内万福桥得名。建国初分属谭桥、泉水、孟岭、鸡留、万桥五乡。一九五六年并为万桥乡，一九五八年成立万桥人民公社，继而并入高河人民公社，一九六一年复改为万桥公社，一九八四年改为乡。全乡大部分属丘陵浅山区。乡镇府驻茶树岭。境内属菜籽湖水系。万福桥河、谭桥河穿境而过流入三鸦寺湖，境内河道长二十一公里。河、湖周围形成小片圩畈区。矿产资源有铁、煤、大理石、石灰石、磨石等。三鸦寺湖位于东部边界，为怀宁县北部重要滞洪湖。境内有小（二）型水库六座。合(肥）九(江）铁路安庆支线纵贯南北，合(肥）安(庆）公路从西向东南斜穿全境。主要种植水稻。林业有鸡留、谭桥、茶岭等村成片栽植杉树、马尾松，为全县林业基地之一。境内莲花庵，为省级重点开放寺庵。

　　我远远望见石拱桥， 白栏杆舞钢道观寺庙寺院。三鸦寺湖上，白云浮过了苍茫；清波又卷起细浪。清寒承载着落叶，钟声渲染着深秋的彷徨，山野在默默等候着丰收的硕果。由高河镇，南行十余里，蜿蜿蜒蜒，至查家蟹形。再由南而西北行，至石山脚下，只见秋风落日晖光里，暮阳似在娇笑。胡家油坊，烟霞颜色，凄恻而缠绵。莲花古庵，雉鸡修羽，又有芰荷染花。丁家瓦窑，光影摇曳似温存，路亭旁秀木参差。山涧多泉水，水塘浅碧波。这里喜善垂钓者众，尤以泉水王正明为瞻。五昌集、三观冲，现纤微孤影，若抑郁伤怆。万福、凉阴埠，晚霞返照，薄云飘晴空，犹闻五谷香。在夕阳渲染下，闪烁辉映。山梁多清秀，房屋柱檐且笨拙。又有平头小冈，碎石路蜿蜒曲入。我往南经孟家岭，诸峰连绵，重岩叠翠。往王家店，银光闪耀，巍峨高大。越峡石山，沟壑蜿蜒，潺潺流水。至范家塘，石岩藤缠，丘壑翘伏，树木挺拔而苍翠。我在暮霭中，约历时许，只见沿途濯菜浣衣，泉清若琉璃，风景妩媚而清凉。翌日由南往东，山舍相依，丘陵地貌稍朗。斋仁铺、瘌痢尖，一路登攀，悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，令人望而生畏。树岭、石头嘴，空气清新，环境优美，颜色鲜艳而夺目。鹰啄嘴旁，甘泉无数。山路崎岖，峰峦凉风。鸡留、郊山，山崖峻缓，层层叠叠。何畈、谭桥，泉声奔湍，掩映松间。 西北万桥、茶岭，树多而渐茂，枝伟或虬曲。断墙倒壁，老榭荒草，民居比较破落。庭院阒然，又离离疏影。我路过时，细雨不辍。赴洪栗树，古柏石阶，郁郁葱葱。绕胡家破屋，望西峰庙，至孙家栗树嘴。垂花雨罩，古拙而纹路秀丽。梅胡嘴畔，碧波万顷。谭桥河两岸，曲折雅趣，景色尤美。蛇形、陶埠、鲢鱼山，林木葱茂，雄壮美丽，辉映而森然。

　　万桥乡流传着歇后语：“姜太公钓鱼──愿者上钩”舞钢道观寺庙寺院。说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自己的注意，建立功业。太公常溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，再钓一百年也钓不到一条鱼的!”太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”姬昌这才意识到，这个钓者必是国之栋梁，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

　　莲花庵，坐落在同兴村六匹山上，属省级重点寺庵舞钢道观寺庙寺院。“莲花庵”，始建于南北朝梁朝。供奉佛像二十余尊。有专门教职人员。清康熙《安庆府志》仅载“梁建”二字。原在独秀山，后移建四次，殿与佛像基本完整，是全县僧尼较集中的寺庵，为省级重点开放寺庵，一九七七年重修，一九八六年再次重建，有僧尼七人。天王殿面积二百五十余平方米，主要殿堂面积近三百五十平方米，附属房屋面积二百平方米左右。其地环境优美，东有小丘，西有大冈，南有观音洞，北有泉水塘，左右是狮、象二山。庵堂隐于青山绿水之间，象莲花的花心落在花瓣之中。当地群众中广泛流传一副对联：“独秀山灵，和尚骑龙施法雨；井田坂美，观音踏水嵌莲花”。莲花庵里，念经诵佛,悠扬钟声。远远望去，庙宇层层叠叠。古钟香炉，琳琅满目。庙廓绿树环抱；花草簇拥，如遨游于仙境。寺院绿丛，杏黄院墙，青灰殿脊，苍翠古木；全都沐浴在，玫瑰朝霞之中。檀香烟缭绕，香客络绎不绝。深山水泥路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，别有一番意境。这座寺庙不大，但庙顶金碧辉煌。古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，如浮云剪影，分外沉寂肃穆。庵寺首进为大雄宝殿。有如来佛祖十八罗汉等佛像。继续往前，便是观音殿。殿中供有观音菩萨、文殊菩萨等佛像。人们在观世音菩萨像前，行三叩大拜，以祈求平安，生子。佛像大小，高矮胖瘦，各不相同；神情动作，千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。走出寺庙，见一泓池塘，曰放生池，传内有巨龟。万桥人自古就有，生子放生龟的风俗。雄伟壮丽，庄严而肃穆的莲花庵，秀颀的银杏和香樟树，掩映着庵寺。此庵平地突起，稍远山而近傍水；境地幽僻，背山而临泉流。传因建庵时山岗上，有石状类莲花，故名莲花庵。原只为一处道教建筑，以后寺庙次第兴建。灰瓦覆顶，飞檐螭首，两檐配有麒麟、狮子、狗等走兽。有盘环阶梯，两阔三楹，屋顶均用木结构，重梁起架。大殿内尘封土积，蛛网纵横。塑像已残缺不全；壁画因受风雪的侵袭，色彩斑驳而模糊不清。因年代久远，风剥雨蚀，或大部分建筑，早已被毁，后又有重建。

　　汪之顺、王正明与万桥乡舞钢道观寺庙寺院。汪之顺（1605-1660？），字禹行，号平子，晚年号梅湖老人，万桥乡年丰村人，明末清初田园诗人。十二岁考中秀才，但几度应乡试，都未中。遂弃举子业，归隐梅湖，肆力于诗。顺治二年后隐居梅湖，今万桥乡。“梅湖者，在怀宁西北乡，与桐城西南境相际，其水入桐城练潭以趋江，而汪先生居湖侧，故号梅湖焉。”汪梅湖曾被称为“田园诗人一流”，死后比生前诗名大，其家族后人刊印了一部《梅湖诗集》。汪之顺的诗格甚高，同乡陈世镕将其诗收入《皖江三家诗钞》。桐城派领袖姚鼐在《梅湖诗集序》中说：“先生明末诸生，入国朝，自匿以老死。为人多技能而尤长于诗，清韵悠邈，如轻霞薄云，俊空映日，不必广博而尘埃浊翳无纤毫可入也。当时吾郡名工诗者，钱田间与先生并。二人之才，各有优绌，较之正相埒。然田间交游较广，为世盛称；而梅湖伏处草泽，仅南昌陈伯玑知之，而复不尽，其后遂声华寂寞。凡诸家选明诗者，录遗老甚备，而梅湖之作，终不与焉。非徒生前身之显晦有数，即死后之名，亦若有厄之使不得扬者，而孰知其有不可没者存哉？”清代学者包世臣在《艺舟双楫》中说：“足以为吾皖三家矣！”清代诗人、散文家袁枚在《随园诗话》中评价汪之顺：“诗境清远，是陶、韦家数”。附：《月夜从高河泛舟归》，清，汪之顺。山市小饮罢，回船月当午。挥手别故人，沿流拨双舻。众动中夜息，群蛙独相语。水光上篱落，露华湛榛莽。沙有林影疏，岸回村烟聚。逶迤过石梁，阴森入松坞。孤心托微咏，颓颜酌馀醑。悄悄伤心脾，遥遥闻杜宇。王正明（1973- ），名正明，素以名行世。万桥人民公社泉水大队人。中国共产党党员。当代怀宁足球事业积极倡导者和实践者。少聪颖，早年毕业于安徽滁州师院，后毕业于安庆师范学院。先后掌教于石镜第二初级中学、石镜初级中学，兴贤育才，名重一时。并投身于足球事业，积极倡导和组建了怀宁独秀足球队并荐举为队长。后，又参加怀宁县体协足球队，成为其主力队员，多次在省、市获奖。业余嗜善垂钓，远近闻名。

　　我惋惜缤纷飘落的红山茶，又走过红雨桃花，想起了披洒的碧海丹霞舞钢道观寺庙寺院。骨朵枝头，只因风雨多飘零，就会失却了怒放的繁华。蝶随和煦微风好景不再，无奈又是春夏秋冬。我想起那季节雨纷淅沥里，万桥踏青赏花。我在春忧云荡里，伤感着花落多失意。我回忆起自己释怀笑春风，虽然寒意涤荡雾朦胧。这里有疾走雨丝的车，留连往返的客；路几重，水几重。那时我有春草的欲望，一如既往。可惜的是社会呼唤和谐，却演绎着经济的浮躁。我人性使然，只好在艰难中不断地摸索。我记起油菜花渲染的田野，勤劳耕作的身影；寄厚望于春，却静静敲击着无奈。我记起无所适从的人们，懒散颓废而麻木漠然。花蕾争相绽放，我心灵也有些许美好。素媚李桃，茶艳梅傲；万花山峦笑，云雾笼罩，各尽其妙。竟艳美景，明媚阳光；我在万物赞赏中，只把自己情操陶冶。我思索着断魂浸漫的新绿，在温煦的风中心碎，却还精装帧着如画。

　　醉酒唱黄梅的男人，断发穿男装的女人，总有说不清道不完的故事舞钢道观寺庙寺院。他们坚信，山峦与江海不会孤独。他们在宣泄与满足中，变迁着乡村的历史。历史需要玄妙的段落，生活总在寻求绮语洗染。是热火唤醒了枯草原野，流溢着不眠之夜的品尝，他们温若春风，缥缈如梦。浪花云雨的迷惑，也许香甜清脆，也许苦涩茶水。如同路窄车多，安全性较弱。欲望与引诱，依然烟雾腾腾，魅力着人们的憧憬。

　　我日耽风雅，无念自己写下素事篇章舞钢道观寺庙寺院。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。

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