少林寺10余年间吸纳26家分院加盟(组图)(转载):新密道观寺庙寺院

就像在世界各地都能吃到麦当劳一样，如今，在全球各地也能轻松地学到少林功夫新密道观寺庙寺院。尽管少林寺方丈释永信曾对媒体大声辩解：我们不是麦当劳，不愿意少林功夫商业化。但这座千年古刹分院却遍布全球，已经达到20多家，而且扩张的势头，正加速前进。

　　　　随着昆明市官渡区4寺院“加盟”少林寺的消息广泛传播后，关于少林寺“扩张”的话题再次被热议新密道观寺庙寺院。

　　　　“扩张”之路

　　　　十多年新密道观寺庙寺院，26家分院纷纷“加盟”

　　　　尽管不是周末，11月26日的少林寺依然游人如织新密道观寺庙寺院。

　　　　著名的禅宗祖庭：大殿之上，青烟袅袅新密道观寺庙寺院。青松古柏，枝丫横生。偶来一阵清风，庙檐之上的铜铃闻风而动，叮叮作响。

　　　　每个游客都小心而惊喜地洞察着这里的一切新密道观寺庙寺院。仿佛矗立在眼前的，远比金庸小说、好莱坞电影中的少林更加古朴与神秘。

　　　　尤其，在看到大殿一侧释永信的照片时，许多人都睁大了双眼新密道观寺庙寺院。这个圆脸、大鼻，拥有庄严佛相的“少林操盘手”，究竟有什么样的本领和魔力，可以让千年古刹少林寺，焕发出勃勃生机？

　　　　不争的事实是，从上世纪90年代，释永信就已开始他的励精图治新密道观寺庙寺院。除了少林寺本寺的辉煌外，仅“少林寺分院”就开了29家之多。

　　　　这29家分院，除了3家是少林寺本来就有的，剩下的26家，都是在这10多年来纷纷加盟的新密道观寺庙寺院。仅去年和今年，就有11个寺院加入，地域横跨几千里。

　　　　“加盟”条件

　　　　在历史上要与少林寺有渊源

　　　　说到“分院”，这可不是释永信发明的新词新密道观寺庙寺院。早在元代裕公主持少林寺时，这座禅宗祖庭就已拥有众多“分院”和“下院”。

　　　　据至元二年铸的一口大钟记载，当年的少林寺气势如虹，不仅将嵩山诸寺归于少林门下，还拥有永宁白马寺、妙相寺等众多“下院”，共计31个新密道观寺庙寺院。此外，裕公还在内蒙古、河北、陕西、山西、河南洛阳分别建造了5座少林寺，道场之盛无人能及。

　　　　那么新密道观寺庙寺院，什么样的寺庙才能成为少林寺下院？是否像开连锁店那样，必须拥有优良的地段、完善的管理以及充足的资金？

　　　　释永信曾说，这要看缘分新密道观寺庙寺院。比如说，空相寺、洞林寺等在历史上与少林寺很有渊源，空相寺初祖菩提达摩曾藏于此，被后人称为禅宗祖茔。洞林寺，据历代碑文记载，初祖达摩自印度来中国后，在中原建了著名的“三林”寺院，其中就有它。像这类寺院，只要他们请求支援，少林寺都会派人过去，帮助其恢复本来面目。

　　　　永信大和尚的弟子延江法师则认为，“开办分院的目的本身就是为了弘法新密道观寺庙寺院。只要地方政府支持我们，当地老百姓需要我们，不管是穷还是富有，我们都会过去。”

　　　　随着“分院”的增多，近几年来，洞林寺、水峪寺举行奠基仪式的消息也频见报端新密道观寺庙寺院。人们不禁要问，修缮或恢复庙宇是一项大工程，动辄上百万、上千万，资金从哪里来？

　　　　延江法师说，这个有多种渠道新密道观寺庙寺院。一些是少林寺出资，一些由当地政府埋单，其余则利用募集善款等形式筹资。

　　　　此外，少林寺还采用了一些灵活的融资渠道新密道观寺庙寺院。比如洞林寺的“捐资100元以上者将名字刻于功德碑上，500元以上者将名字刻于钟上”。新密超化寺的捐资5000元以上者，邀请为本寺护法，赠《少林字画》；捐资100万元以上者，邀请为本寺中兴护法，赠《少林武功医宗秘笈》和少林开光镇宅宝剑等。

　　　　超化寺

　　　　借少林寺香火点燃发展旅游激情

　　　　11月25日，经当地村民指引，记者找到了正在恢复建设中的超化寺新密道观寺庙寺院。

　　　　聊起近日的昆明4古寺托管之事，延宽法师说，这已经不算新闻了新密道观寺庙寺院。两个月前，他与释延松法师到少林寺开会时，方丈就已提前通报。

　　　　如何评判少林寺的频频“扩张”之路，“这是领导所决定的”，在延宽等各下院看来，释永信就是自己的领导人新密道观寺庙寺院。“他所做的决定不需要给我们说，对于在世界有影响地位的少林寺，将昆明4个寺院托付给少林寺很正常，也正是弘扬少林寺佛教文化、弘扬中国传统文化的有效载体。”

　　　　谈起目前寺院的修复工程，释延宽说，该工程共占地149亩，需要资金700多万元，少林寺没注入资金，目前主要靠大德人士和居士捐赠新密道观寺庙寺院。

　　　　“如果资金紧缺，方丈也会考虑让我们想办法去募捐，这是我们所情愿的，毕竟这是难得的锻炼机会新密道观寺庙寺院。”释延宽表示，比起少林寺，这里条件虽然艰苦，但是为传承我国悠久的佛教事业、创建国内和谐社会做出自己的贡献是应该的。

　　　　当地村民宋俊忠，今年62岁，他是超化寺加盟少林寺的倡导者之一，两年来，他扮演着超化寺“秘书”的角色，每次有外人来参观，他都会很卖力推介超化寺的历史和未来新密道观寺庙寺院。

　　　　宋俊忠说，其实，早在释永信之前，当地人也曾想把超化寺打造成一旅游景点，并于2005年10月，自筹资金110万元，在舍利塔原址上重建了舍利塔新密道观寺庙寺院。然而，没有很好的经营理念和思路，仅凭筹集资金很难在少林脚下分得一份羹。

　　　　成为少林寺“下院”的消息让宋俊忠和超化镇人兴奋了好一阵子新密道观寺庙寺院。他们希望超化寺香火能点燃当地发展旅游业的激情。“景点建成后，不但能从门票上收益，也是对当地餐饮服务业的促进。”

　　洞林寺

　　　　发展不单纯为利益新密道观寺庙寺院，

　　　　是弘扬佛学培养僧才

　　　　同是少林寺下院的荥阳市贾峪镇洞林寺目前也正在紧张施工中新密道观寺庙寺院。记者在现场看到，方鼎式的山门上方已经镌刻上了释永信手书的“洞林大觉禅寺”六个鎏金大字。轴线北方100米仿印度风格的大雄宝殿也已投入使用。

　　　　“今年年底，投资200多万元的钟鼓楼即将竣工新密道观寺庙寺院。目前，洞林寺的恢复重建资金已有近千万元。你看大雄宝殿上的那个顶的造型是不是别具一格，这是由方丈释永信设计的……”解说中，洞林寺法师释延烁一脸幸福。

　　　　释延烁介绍，洞林寺历史上曾与相国寺、白马寺齐名，比少林寺历史还要早300年新密道观寺庙寺院。这也是方丈愿意其成为下院的一个重要原因。

　　　　1996年，荥阳方面正式聘请少林寺方丈释永信为洞林寺住持新密道观寺庙寺院。2005年，少林寺开始对其恢复重建，计划投资3亿元，用5年时间建造一个占地千亩的新洞林寺。其中包括，建一个可容纳1万名学员的河南第一佛学院和中原地区最大的宗教用品流通处。

　　　　谈到少林寺的“扩张”问题，延烁显得比延宽更为谨慎：“发展下院那是师傅的事，我们不能评价师傅新密道观寺庙寺院。”在他看来，发展少林寺下院不单纯为利益，主要是弘扬佛学、培养僧才。

　　　　“方丈的意思是寺院修复后不涉足旅游开发，此外他也希望当地政府最好不要做旅游新密道观寺庙寺院。”延烁说。

　　　　但事实上，当地政府已经做好了建造旅游景点的准备新密道观寺庙寺院。由荥阳市政府投资修建的一条宽13米、从郑州环城快速路通往洞林寺的旅游大道已经竣工，往来穿梭的车辆正在打破洞林寺的这份宁静。

　　　昆明四寺

　　　　签约意味着将迅速迈上旅游的快车道

　　　　昆明市官渡区4寺院“加盟”少林寺的消息经媒体广泛传播后，该市官渡区区委宣传部工作人员侯永锋放弃手头工作，充当起了热线接线员新密道观寺庙寺院。

　　　　“简直是火爆新密道观寺庙寺院。”从24日来，询问官渡4个寺院被少林寺托管情况的电话就有上百个，其中大部分是媒体记者。说起托管之事，侯永锋略显激动，“不到少林也能看到少林和尚，这是我们所期待的。”

　　　　谈起这几年4古寺的经营情况，该区宗教局一高姓工作人员用“捉襟见肘”来形容新密道观寺庙寺院。她说，目前官渡古镇4个寺院的通票是每人5元钱，日均游客不足百人，每月门票收入约万元。

　　　　“古镇4个寺院共聘请32位保安，保安月工资1000多元，仅此一项，3万元的收入保安的工资都不够新密道观寺庙寺院。”她说，为与少林寺达成托管协议，其宗教局长豆卫保一直为此事忙碌着。

　　　　今年8月，官渡区有关部门与少林寺开始接触洽谈，11月7日~8日，应云南省委常委、昆明市委书记仇和邀请，少林寺方丈释永信大师走访昆明，并认真考察官渡古镇的古寺庙，确定委托管理的基本思路，促成了双方签约新密道观寺庙寺院。

　　　　26日下午3时，豆卫保一行3人结束河南之行新密道观寺庙寺院。这几天，他和同行的官渡区区长刘跃进的心情一样，只有一个词儿能形容——“高兴”。在他们看来，能与少林寺达成托管协议，就意味着官渡区4寺院傍上名寺后，将迅速迈上旅游观光的快车道。

　　　　热议“扩张”

　　　　商业炒作不应是少林寺的任务

　　　　近年来，随着少林寺出现CEO、成立实业、注册商标、举办文艺晚会等日渐商业化的操作模式出现，有关少林寺的争议与其“扩张”速度一样，愈来愈多新密道观寺庙寺院。

　　　　针对少林寺分院发展迅猛之势，一些网民认为，少林寺的接管只是在利用其名声从更多人那里骗取更多的钱新密道观寺庙寺院。少林寺近年来已成为一个商业实体，从千万的游客身上、国际舞台表演和影片制作中获利甚丰。

　　　　产业化也好新密道观寺庙寺院，规模化发展也罢，少林寺的改变，究竟是好是坏，对于中华文化究竟是发扬还是劫难？

　　　　郑州大学旅游管理学院副院长龙京红认为，从人们对和尚或寺院的一般观点来看，和尚是一些摒弃世俗欲望的人，本就该深居简出，而寺庙则是一方净土幽地，应该远离凡尘新密道观寺庙寺院。一些人看来少林寺的一些行为充满浮躁气与铜臭味、商业气和娱乐味，这是很多人无法接受的。

　　　　“佛教是文化的一种，只要是文化，就会受到时代社会等诸多因素的影响而不断发展变化，和尚固然是出家人，但说到底也是肉身之人，不是神新密道观寺庙寺院。因此，少林寺的‘扩张之举’，不单纯是钱的问题，而是在全球化的背景下，文化被产业化的问题。”龙京红说。

　　　　少林寺到底要不要文化产业化？如果不要，“少林寺的门票收入已完全够僧人的开销”，僧人也能够安心办道，从事弘法事业，但“就无法再在这个社会中保持影响力”新密道观寺庙寺院。如果要，面对西方的经济强势和文化强势，少林寺必须作出应对，但是长此以往，很可能使僧团失去教化社会的功能，从而丧失其不可替代的功用，成为一个世俗的团体，这是一对矛盾。

　　　　龙京红认为，少林寺文化是要发扬光大的，有些文化，比如武功就可以产业化新密道观寺庙寺院。但少林寺所代表的禅宗文化不必产业化，禅宗强调内省和觉悟，讲究面壁悟道，需要静心修炼，而产业化是热热闹闹，心浮气躁的事。因此，博大精深的少林寺文化在进行产业化时还是做点儿区分的工夫为好。

　　　　从昆明4寺院的经营情况来看，类似于企业的经营不善，面临破产之意，这时候政府出面让少林寺托管，有类似吞并重组；这种轰轰烈烈的商业化托管纯属是政府参与的一种炒作，无形中会对少林寺这种佛缘清静之地产生不利的影响；再者，利用少林寺的管理理念去经营寺庙，如果三两年能得到效益，会不会有更多的寺院参与其中？这样一来，对少林寺又是一种考验新密道观寺庙寺院。相反，如果经营不善，就会将板子打给少林寺，有损少林寺的形象。

　　　　“如果是当地政府经营景点不善而亏本，想利用少林寺的名气来打造旅游品牌的话，这不应该是少林寺的任务新密道观寺庙寺院。”龙京红说。

　　　　少林回应

　　　　开分院新密道观寺庙寺院，只是一种文化交流

　　　　11月24日，随着方丈释永信与昆明市签订托管协议，少林寺的“分店”又多4家，达到29家新密道观寺庙寺院。

　　　　该协议规定：少林寺将正式接管位于昆明市官渡古镇的土主庙、法定寺、妙湛寺、观音寺4所古寺庙，期限为20年新密道观寺庙寺院。少林寺首期将派遣十多名僧人进驻4古刹，按少林寺的治寺理念和管理模式进行管理。

　　　　管期期间，所有僧人的衣食住行以及寺庙的修缮工作都由少林寺负责，而这4所寺庙所获得的收益、接受的捐赠、经销宗教用品和宗教出版物的收入也归少林寺所有新密道观寺庙寺院。

　　　　对于“云南少林”的诞生新密道观寺庙寺院，不少人士认为相当不妥：两座寺院一没有历史渊源，二相隔千里，不好管理，只凭少林寺的牌子就能做大做强了？

　　　　对此，释永信非常自信新密道观寺庙寺院。他之前接受媒体采访时说，昆明是连接东南亚、南亚佛教的纽带，自己相信少林僧人的入驻将为当地带来精神文化，提升当地的知名度。

　　　　至于说托管就是开连锁店？释永信更是不赞同，他说，托管是佛教界的新鲜事物，但这并非什么“扩张”和“开连锁店”新密道观寺庙寺院。因为少林寺的管理方法适用于接待游客为主的山林佛教，昆明寺庙主要是以接待信徒为主的都市佛教，二者有所不同，因此在管理方法上少林寺会做出调整。

　　　　少林寺外联办一位居士也认为，如果真想扩大影响力，少林寺完全可以在国外做，何必跑到云南？“连锁店”、“扩张”这些词不适用于宗教新密道观寺庙寺院。

　　　　“扩张，什么是扩张，是带有侵略性的，开分院，只是一种文化交流新密道观寺庙寺院。”他说，少林寺的佛法本身就是从印度传过来的，经过与中国本土文化融合之后，才发展成为禅宗，现在又漂洋过海传到了欧洲，说白了，就是中西方之间的文化交流！

　　　　首批进驻云南四古寺的领队延江法师也不赞成“连锁店”一说新密道观寺庙寺院。他说，少林寺“分院”与商业社会中所谈到的连锁店有着本质的区别。少林寺的目的是为弘法，而不是出卖商品。

　　　　“长期以来，人们对少林寺有一种误读新密道观寺庙寺院。总是将紧跟商业社会步伐的新名词和理念套用到佛教中，这样是不正确的。”

　　　　“在世俗人的眼中，这次签约，似乎是少林寺将分店开到了千里之外的云南新密道观寺庙寺院。但在我们修行人的眼中，到外面去参学、磨砺，本身就是修行的一种。历史上很多高僧，学到一定程度，都要出去游历。此去云南，虽然会带去少林寺的运作方式和管理理念，但能否生根发芽，还得看我们做得怎样？”

　　　　延江法师还透露，目前他已经有了一个大体的“云南少林”发展方案：就是遴选、培养一批云南青年，组成武僧队，对外进行少林功夫表演新密道观寺庙寺院。

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