李明华：书画艺术要为孝道文化加墨绘彩:界首道观寺庙寺院

　　作者 张华

　　孝道是中华民族的传统美德，也是几千年传承下来的文化精髓；不仅是儒家伦理思想的核心，还是千百年来民族社会维系家庭关系的道德准则界首道观寺庙寺院。舜帝是中国古代守孝的第一君主，周朝将孝道作为人的基本品德；而书画艺术从钻木取火的原始社会，就伴随人类社会的发展生生不息。中国的书画艺术和中华民族的孝道文化一起，在历经五千年薪火传承，共同构筑了中华民族传统文化的基石。伏羲八卦、仓颉造字，开辟了华夏艺术之先河；而在人类伊始，就有敬和孝的原始本能，古人就把其做为道德的基本准则 。书画艺术的传承和发展史，是人类文明史和发展史的重要组成部分，它和人类的历史一样，一经出现，就以其强大的生命力而经久不衰，并伴随着人类的脚步，一起跋涉了几千年，并和人类社会一起成长，一起进步.......

　　2014年的金秋10月，在素有天地之中之称的中岳嵩山正在上演一部：孝道和书画艺术共同倡导，以更好的弘扬和传承中华民族传统文化的大戏----世界首届中国嵩山孝文化节界首道观寺庙寺院。做为五岳之一的嵩山，是儒、佛、道教的荟萃地，这块灵性之地历来倍受朝廷的推崇，这里更是被钦定为官方的正统哲学思想，构成中国宋末至清代600余年统治地位的思想理论----理学的发源地。作为孝文化节的一个重要部分：用书画艺术表现孝道文化的书画大展赛也同时拉开了大幕。

　　嵩山，世界各地研究中国宗教文化、传统文化的学者来了；各地层层选拔推举出的十佳孝贤来了；慕名的观光和追随者来了；一心要为孝道文化做些贡献的书画艺术家来了，李明华先生就是这书画艺术家中的一位界首道观寺庙寺院。

　　认识李先生很有些偶然，刚报到的第一天中午，我想在会议开始前多接触几个参加会议的孝贤人物，为做好宣传多些第一手资料，李先生和我要找的孝贤同屋，互致问候看了名片，出于对书画艺术的偏爱，就冒昧的约他一谈界首道观寺庙寺院。

　　李明华先生1947年生，毕业于吉林工业大学，历任解放军汽车管理学院教研室主任、教授，至享受少将正军级待遇而退，从军四十余年界首道观寺庙寺院。是中国当代著名军旅画家，上海《海上书画缘》大型艺术杂志特邀艺术顾问，江苏书画院特邀画家，国家一级美术师。

　　那么李明华是怎样从一个理工科毕业生界首道观寺庙寺院，从事理工教学的学院教授，成长为一代著名军旅画家？又是怎样来到这嵩山脚下，参与到用书画艺术来弘扬孝道文化当中的呢？

　　带着这样的疑问界首道观寺庙寺院，在嵩山脚下的天中宾馆里，在宾馆外锣鼓喧天的欢迎声中，我和李先生细语轻声，从现代艺术走进、从远古孝道走出；从当下拜金主义思想淡化了孝道观念，聊到书画艺术家应该为继承和弘扬中华孝道文化的担当和责任......

　　从有人类历史就衍生出的中华民族的传统美德---孝道，历经千年的传承，到现在，不是伴随着人类的文明史越来越进步了，而是在现代的一些年轻人心目中越来越淡化了界首道观寺庙寺院。一些家庭不赡养老人，一些年轻人只求索取，不愿意奉献，道德观念弱化偏移。作为中国人的道德精髓，百善孝为先，孝为德之本的中华民族的传统美德的“孝道”，正在被金钱至上的拜金主义、个人至上的利己主义、只为自己享受的私欲主义所取代。老祖宗留下来的东西不能丢 ，以书画艺术为载体，大力弘扬中华民族尊老敬老的孝道文化，是书画家义不容辞的责任.......

　　李先生谈到时下年轻人的不孝很愤慨，谈到传统文化的淡化很焦急，谈到艺术家的责任很殷切，谈到自己在部队的成长很欣慰界首道观寺庙寺院。

　　李先生自幼就喜爱画画，总喜欢在自己的小本上涂涂抹抹，勾勾描描界首道观寺庙寺院。看到自己喜爱的什么图案、人物，也总要按照自己的意思画下来，留给自己欣赏。虽说东西很稚嫩，但兴趣和爱好得到了很好的滋生和蔓长，这为自己以后走向书画艺术的殿堂，铺就了一条松软的很明丽的小路...........

　　李明华刚到部队不久，就凭着刻苦努力，好学好问，不怕苦、不怕难的精神，很快成了连队的科研骨干，也成为连队的宣传骨干，尤其是他所绘制的宣传画和板报，深受干部战士喜爱界首道观寺庙寺院。

　　有一个时期，李明华所在部队的驻地，是中国有着千年辉煌的历史的帝都----北京界首道观寺庙寺院。在这块到处浸润着历史文化的沃土里，他如同扑进母亲的怀抱，吮吸着这千年文化甘甜的乳汁。这里使他不必刻意，就能够近距离随处欣赏历代王朝留下的极具审美和不同艺术风格的雕刻、造型、建筑；也能使他在博物馆、书画院、美术馆直接研读各个时期、不同流派留存下来的书画艺术精品；尤其让他兴奋的是：他还能接触到一些来部队慰问讲学的当代书画名家，亲自向他们求教，聆听艺术家的教诲，了解书画艺术的真谛；这一切更加激发了他学习绘画的兴趣，也为他书画艺术的提高奠定了良好的基础。

　　他到天津军事交通学院任职后，为了自己的艺术追求，他争取到了去天津艺术出版社学习深造两年的机会界首道观寺庙寺院。这两年，李明华经过名师指点和自己勤奋学习，积累了大量的素材和深厚的艺术功底，他的书画艺术追求和书画艺术能力又一次跃上一个新的台阶，为他以后书画艺术造诣，留下了馨香的足迹。

　　此后，李明华为了让自己的书画艺术更贴近自然、贴近生活，他坚持几十年如一日，拜山川田园为师写生、用动物小草为画临摹，从生活和大自然中汲取美的精华，激发创作的灵感界首道观寺庙寺院。在继承和发扬中国传统绘画艺术的基础上，结合对西方绘画艺术的专业学习，逐渐形成了自己独特的写实和写意相结合、自然美与艺术美相统一、中国绘画艺术和西方绘画艺术相融合的艺术风格。

　　于是，他的书画艺术水平得到同行极高的评价，得到社会的广泛高度的认可，被“中国书画家职称及润格审定委员会”授予：“中华人民共和国一级美术师资格”界首道观寺庙寺院。

　　于是，嵩山脚下，来了一位弘扬孝道文化、具备将军背景的国家一级美术师，一位军旅著名画家界首道观寺庙寺院。

　　李明华听说有几个草根在嵩山举办弘扬孝道文化的全国十佳孝贤评选活动是在2013年前，知道这件事后，他认为很有意义，就通过朋友，向2013年十佳孝贤评选活动组委会，寄去两幅自己有关孝文化背景的绘画作品，以表示对活动的支持，没想到他的作品受到组委会的高度称赞，并为他对活动的支持表示感谢，2014年的首届中国嵩山国际孝文化节和这一届的十佳孝贤评选活动，他是受邀的嘉宾界首道观寺庙寺院。

　　参加这样的活动，对心灵有一种净化，听孝贤讲他们的孝道是一种教育，全国各地多搞这样的活动，就能抵制西方文化对中国传统文化的入侵界首道观寺庙寺院。李明华如是说。

　　嵩山是三教的策源地，对三教的形成和传播都起到了极大的作用，嵩山是三教合一体现最为完美的地方界首道观寺庙寺院。而无论是道、佛、儒的中心理论也好，学说也罢，其中心思想就是要与人为善，要敬师尊长，这也就是孝道的本意。李明华对孝文化有着自己的见解。

　　太室山下的中岳庙，始建于秦朝，是道家的象征；太室山南麓的嵩阳书院，是中国古代四大书院之一，是儒家的象征，而在五千年的中国文化中，儒学思想前后统治中国两千多年；少室山中以少林武术闻名于天下的少林寺，是佛家的象征界首道观寺庙寺院。但这里却遗忘了一个地方----法王寺，其实论起辈分，这次搞活动的法王寺是中国最早的寺院之一，他比洛阳白马寺晚三年，算是小弟，但比久负盛名的少林寺早了四百二十四年，那就是几个朝代的历史了。法王寺佛学渊源更长，所以说，法王寺举办这次孝道文化节，更具代表意义。李明华对嵩山的历史有很深的研究。

　　书画艺术和人类的活动是生生不息、依附而生，没有人类哪来的书画艺术？书画艺术作为中国的传统文化的组成部分和孝道文化也是相铺相成，伯仲兄弟，用书画艺术弘扬和传承孝道文化不仅应该是书画家的自觉行为，而且应该旗帜鲜明的举起这杆大旗，书画艺术家作为公众人物，要想立名，先学做人，孝道是做人的根本界首道观寺庙寺院。李明华先生侃侃而谈。

　　加强和传承孝道文化，在新的历史时期赋予它鲜活的时代精神，使孝道教育通过书画艺术的表现形式和影响力，更好的宣传、推广，尤其在当代年轻人中，大力宣传和弘扬孝道观念，传承和继承中华民族敬老、孝老、爱老、养老的传统美德，摒弃和抵制西方文化对中国传统文化的侵蚀，书画家应在这关乎民族历史与大义中多加墨绘彩，从而丰富和发展中国特色社会主义精神文明建设的内涵，大力推进孝道文化的普及，为实现伟大中国梦而奋勇争先，这也应该是书画艺术的重要组成部分界首道观寺庙寺院。

　　和李明华先生握别，很为他的话语感动，仰望巍巍群山，想这里几千年文化的汇集，看今天这里又敲起锣鼓，引亢高歌，共唱弟子规，共颂孝贤义，中国几千年的传统文化、传统美德一定会以更强的生命力传承下去，并不断的发扬光大界首道观寺庙寺院。

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