【六盘水评论】是借花献佛，还是醉翁之意不在酒呢？:六盘水道观寺庙寺院

　　【六盘水评论】是借花献佛六盘水道观寺庙寺院，还是醉翁之意不在酒呢？

　　据《潇湘晨报》报道；“长沙市打算在曾国藩墓前面新建巨大的桐溪寺，这座古寺早已毁掉了，现在打算建一巨大的假古董六盘水道观寺庙寺院。并且还要建一个巨大的文化广场，完全把田园风光破坏掉，我们应该起来反对。”目前，湖南大学建筑学院副院长柳肃教授的这条微博，引发网友的热烈讨论。（2012-06-26《中新网》）

　　桐溪寺，古称兴国寺，为唐代振朗禅师创建六盘水道观寺庙寺院。为唐代名刹。不久，寺毁，至宋复建，名曰伏龙庵。至明末，寺又毁。清代，经天岩应适禅师募缘重建，改名桐溪寺，清同治十三年（1874），曾国藩安葬于寺后，并建大型石基。 新中国成立后，由于土地制度的改革，寺院经济不存，僧徒星散，寺宇逐渐废而不存，今仅留下两株罗汉松和两株白树。（文摘自百度）

　　我们知道，中国的寺庙一般是方丈主持募缘筹建或重建六盘水道观寺庙寺院。假如现在要重建寺庙，也应由中国佛教协会向国家有关部门报批。重建寺庙的先决条件既要符合《文物保护法》第二十二条规定：不可移动文物已经全部毁坏的，应当实施遗址保护，不得在原址重建。但是，因特殊情况需要在原址重建的，由省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门报省、自治区、直辖市人民政府批准；全国重点文物保护单位需要在原址重建的，由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。

　　那么桐溪寺这座古寺，在被毁之前是否已经被公布为某一级别的文物保护单位呢？现在我们不得而知？但是曾国藩墓1996年被公布为湖南省级文物保护单位，曾国藩墓除了墓地本身以外，其周边环境的建设也将受到“文物法”的保护六盘水道观寺庙寺院。然而现在的“桐溪寺”，是近10年内村民用民房改造而成的，它的规模很小。从严格意义上来说，不能算作

　　桐溪寺六盘水道观寺庙寺院！

　　现在长沙市打算在曾国藩墓前面新建巨大的桐溪寺，究竟是想借曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人六盘水道观寺庙寺院。然而重建桐溪寺，又在桐溪寺的前边建造一个巨大的“湘军文化广场”，这到底是借桐溪寺的名义，炒曾国藩湘军天下无敌呢？还是想借花献佛，重建唐代名刹——桐溪寺呢？按笔者的观点，这是醉翁之意不在酒！只要看看曹操墓的考古重建，所带来的无烟囱旅游业的兴旺发达，更拉动了当地的GTP！说白了——“不在酒”的真正含义在于当地官员的政绩和面子工程罢了！

　　回过头看看，全国各地对待文物的态度可真是泾渭分明！作为清华大学建筑系的第一批毕业生，朱自煊曾师从梁思成六盘水道观寺庙寺院。他把目前对文物的破坏分为两种，建设性破坏和保护性破坏。“建设性破坏是由土地经济和地方政府政绩观导致的。而保护性破坏则是打着振兴、恢复的口号，实际上拆旧建新、造假，很多地方都存在这样的问题，因为背后的经济效益高、口号又迷惑人。”他说。

　　建造桐溪寺古寺六盘水道观寺庙寺院，建造“湘军文化广场”，反正是纳税人的血汗钱！用不着官员掏一分钱，然而却把建造此项工程的总承包商忙得“四脚朝天”？！造一个假古董的桐溪寺，建一个劳民伤财的“湘军文化广场”，还不如多建造一些廉租房，让长沙买不起房的贫苦百姓喜笑颜，这才是真正的——官员政绩和面子工程！！

　　【未經作者同意六盘水道观寺庙寺院，不得用於任何平面媒體，網路轉載及文摘，恭請註明作者和出處】

　　湘军文化广场规划范围六盘水道观寺庙寺院。资料图1

　　曾国藩墓六盘水道观寺庙寺院。资料图2

　　目前的桐溪寺是由民房改建六盘水道观寺庙寺院。资料图3

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/6113.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。