新车试驾路遇[行脚僧]，震撼！:霸州道观寺庙寺院

　　买了新车想买个车载充电器，就刚刚在淘宝上见到一个品牌名叫[三脚僧]的车载充电器，马上让我回想起前天新车试驾的时候在河北遇到的行脚僧人霸州道观寺庙寺院。

　　我从河北白沟往霸州走就是112国道霸州段看到一为背后背了个布袋的僧人三步一拜，朝西走，之前有听过别人提起行脚僧的事，但都没亲眼所见，因此大多嗤之以鼻霸州道观寺庙寺院。今方见，震撼无比，于是我怀着敬畏的心情停下来与大师交谈了两句话，据这位大师说是永清县一个寺庙的僧人(哪个寺我忘了)，他要三步一拜着去五台山，300多公里呀，我顿时被大师的毅力和决心震撼了，与大师停下与我说话时，我看到师兄的额头上全是小石子，额头也可能因为长期磕头发黑发亮。大师黝黑的面容上，看上去慈祥而坚毅。他的每一拜都是那么的诚心。南无阿弥陀佛。

　　在回去的路上，我突然想到“行愿”这个词，“行愿”是佛教文化中菩萨的智慧表达，“行”，指实践，“愿”，指心愿，行中有愿，愿中有行，谓之“行愿”霸州道观寺庙寺院。 《华严经》卷四十九〈普贤行品〉云（大正10·260b）︰‘所有诸行愿、所有诸境界，如是勤修行，于中成正觉。’我们现实中能做到想与做的能有多少！这确实是给我上了生动的一课。

　　刚刚我对行脚僧做了些资料搜索，原来在中国历史上，禅僧行脚是有非常悠久的传统的霸州道观寺庙寺院。古代中国寺院有讲寺、律寺、禅寺，一般地说，讲寺、律寺这些寺院的生活是相对稳定的，只有在唐朝以后勃兴的禅寺，禅僧行脚才是真正蔚然成风。很难想象到在以前披荆斩棘，在深山老林里行走，到那里去拜访修行人，寻找或开辟新的修行道场，是多么困难的一件事情，非有坚定意志者所能。

　　《华严经》里善财童子五十三参的故事霸州道观寺庙寺院。经里讲，善财童子发起菩提心时，文殊师利菩萨告诉他：“你仅仅发起菩提心还是不够的，你对这个世界上法的差别相还没有通达，很多差别智还没有学会。所以你应该到各地去广参博学，请教那些修行的菩萨们。”这样善财童子就离开了文殊菩萨。他向南边行，经过 110个城市，拜访了 53位修行人。在他所拜访的 53位修行人里，有出家人——比丘、比丘尼、沙弥，也有在家人，如国王、做生意的长者，甚至还有妓女，各种各样的修行人。当他五十三参结束的时候，最后来到弥勒菩萨的面前，登上弥勒楼阁，成为一个通达华严境界的大菩萨。所以佛教里有一个词叫“百城烟水”，指的就是善财童子经过一百多个城市去参访善知识，这个故事成为佛教里广参博学的一个典范故事。

　　对修行人来说，他要让自己的身心完全独立起来，让他的心摆脱对外在事物的依赖，对名誉、对社会地位的依赖，对一个固定居所的依赖，对一个固定人际关系的依赖等等霸州道观寺庙寺院。只要我们内心还存在对这些东西的依赖，就说明我们的心还没有真正地独立，还是脆弱的、有漏洞的。在茫茫的大地上，在这青青的山里面，有时候杳无人迹，一个人在那里行走，没有人认识你，在此过程中，你会遇到来自外界的认同或否定，遭到打击乃至伤害，随着阅历的增多，修行人的身心会变得越来越坚强。当他的身心完全独立了，他在行脚时的那种自在洒脱的境界，就不是我们普通人所能领略的了。 “杖挑明月，衣惹烟霞”。所说的真是行脚僧。

　　古代禅僧的行囊非常简单，他们背着一个藤架［藤条做的背架］，背架上面有坐垫、蒲团，有简单的行李，打成一个包，有的还会带着一个禅杖霸州道观寺庙寺院。你们看是不是跟【三脚僧】车载充的logo很像！

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