为城市旅游带来新生的景区规划:冀州道观寺庙寺院

　　中国城市旅游规划方案之十八：兖州城市旅游规划方案——一兖九鼎冀州道观寺庙寺院！

　　熊大寻景区规划/文

　　2009年12月，受山东省兖州市政府的盛邀，熊大寻策划机构进入兖州，对兖州进行整体城市旅游规划冀州道观寺庙寺院。如何打造兖州的旅游品牌并通过旅游来带动全市的产业发展？如何让外界迅速认知兖州并消费兖州？几大问题成了制约兖州发展的一个个障碍。面对诸多难题，在城市旅游规划方面，熊大寻策划机构结合兖州“顶点定位、全力全速”的工作方针，为兖州量身定做了如下定位“世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城”。通过城市旅游规划，帮其规划了震撼性景观工程“天之耳”，聆听游客的心愿，可同罗马的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墙”相媲美。

　　兖州，一个历史悠久的城市冀州道观寺庙寺院。4000多年前夏禹划天下为九州，兖州为其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此讲学；“诗仙”李白曾寓家在此。

　　经过改革开放大潮的洗礼，21世纪的兖州将以全新的样貌展示在世人眼前冀州道观寺庙寺院。2009年10月13日召开的兖州市“百项工程”建设动员大会上获悉，兖州市将于当年年底及次年上半年、下半年分三期实施道路、桥梁、水系、公建、新城社区组团、片区改造及铁路沿线整治和四小益民等7大类、109项城市基础设施工程建设项目，全面掀起新一轮城市大开发、大建设、大发展热潮，进一步拉开城市框架，提升城市形象，统筹城乡发展，着力打造生态宜居城市。

　　经过走访，我们发现兖州文化的突出特点是：佛儒交汇、多元文化和合冀州道观寺庙寺院。兖州发展目标：现代化工业城市、国际化开放城市、人性化和谐城市，并且兖州的“顶点定位、全力全速”工作方针，与我们的定位原则非常吻合。

　　于是冀州道观寺庙寺院我们给兖州提炼出定位：

　　世界圣殿之都冀州道观寺庙寺院，世界殿堂之都，殿堂之城（登堂入室到兖州）；

　　圣殿之城（神殿之城）冀州道观寺庙寺院，圣殿之都，世界圣殿、协和兖州；

　　世界圣殿、和谐兖州；圣殿世界、和谐兖州（体现“和谐世界冀州道观寺庙寺院，众缘和合”的佛教理念）；

　　天下圣殿聚兖州；

　　殿堂之都冀州道观寺庙寺院。

　　一、定位依据

　　1、多圣、东、西方宗教在这里相遇，汇聚成历史文化的交汇点冀州道观寺庙寺院。单独看任何一个国家，均不能达到作为世界圣殿城的标准，例如罗马只能代表西方，耶路撒冷只是宗教的发源地而缺乏神殿和庙堂，印度的佛教只能代表东方，而兖州拥有亚洲最大的天主教堂、和最大的佛教文化区，故融合了中西、方的代表性宗教。）

　　圣殿之城字面意思解读：圣——圣人；殿——各个宗教殿堂冀州道观寺庙寺院。

　　2、书剑诗画定九州

　　书——徐公砚（天下第一砚） 剑——天下第一剑

　　诗——诗仙 诗圣 画——画圣

　　3、定九州——禹定九州

　　兖州自古是“兵家必争之地，文人水汇萃之所”，兵家对应“书剑”，文人对应“诗画”冀州道观寺庙寺院。

　　书、剑、诗、画皆为天下第一，定九州也是中国唯一，符合三个一法则冀州道观寺庙寺院。

　　九州开端，圣殿之城：六教共处，三圣殿、六教圣殿，兴隆塔寺圣殿、佛教文化园圣殿、万殿之殿圣殿、百圣殿、仙圣阁等冀州道观寺庙寺院。

　　一兖九鼎，上上之选！——塔上上塔，佛上上佛；上帝、上师、上人之选冀州道观寺庙寺院。

　　一兖九鼎，和谐圣城；和圣故里，和谐圣城冀州道观寺庙寺院。

　　兖州是一个“汇萃之地”，东西方文化在这里汇集、诗仙诗圣在这里日月相汇、多位圣人在这里汇集冀州道观寺庙寺院。多元文化共处、多教共存是兖州与众不同的文化特点，也应该是兖州独特的城市形象所在。汇三圣、聚六教、开九州，兖州是和圣的故乡，是和谐的圣地，历史一惯表现出和谐共容的文化特点，因此城市形象定位也应该围绕和谐共容作文章。作为和圣故里和和谐圣地，兖州的城市建设理应体现世界和谐的理念，延续容世界各地宗教为一体的文脉，建成容世界各地建筑为一体的城市风貌。这样才能既体现和文化，又展现出独一无二的城市特色，迅速提升城市知名度、打响城市品牌。

　　4、“兖”字释义

　　兖：字体构成上看由“六”和“允”构成，意思是允许六教和谐共存；繁体字是“六”和“兄”构成，象征着六教皆兄弟，这是兖州的史实和现状与地名的戏剧性联系冀州道观寺庙寺院。

　　兖 兗

　　5、和谐之城

　　1）、字体构成上看由“六”和“允”构成，意思是允许六教和谐共存；繁体字是“六”和“兄”构成，象征着六教皆兄弟，和谐之城冀州道观寺庙寺院。

　　兖 兗

　　2）、和圣柳下惠的故里冀州道观寺庙寺院。"和圣祠"，时代敬奉。实验小学原名"惠氏小学"，亦是位纪念柳下惠而得名。柳下惠的出生地"和圣堂"村及他的墓地"高庙村"。

　　3）、多圣共处，共同发展称为和谐冀州道观寺庙寺院。和圣柳下惠、盗圣盗拓、复圣颜回、少圣项橐、说唱圣贾凫西、画圣吴道子、诗圣杜甫、诗仙李白、六教圣人。

　　6、协和即和谐

　　1、和睦，融洽冀州道观寺庙寺院。

　　2、调和；和谐 冀州道观寺庙寺院。

　　3、世界风情街，多国风情和谐共处冀州道观寺庙寺院。

　　4、九州古城与世界风情街和谐共处冀州道观寺庙寺院。

　　5、官海与民山的和谐冀州道观寺庙寺院。

　　6、大量种树，生态和谐冀州道观寺庙寺院。

　　7、世界风情节，和谐之城，载歌载舞冀州道观寺庙寺院。

　　8、城市种桂树、城郊种荷花，代表和为贵冀州道观寺庙寺院。满城八月桂荷香。成为一大城市特色和品牌。

　　9、和谐之路：将昭君出塞、张骞出使西域、郑和下西洋等东西方和谐文化的史实以石雕形式刻于路中间，和谐之路位于九州古城和世界风情街之间，成为架起东西方文化交流的桥梁冀州道观寺庙寺院。

　　10、和商城：将古今中外名声良好的商界大老板塑像于圣城大道两旁，将老板的和气生财的故事刻于像前，传播商界的和文化，倡导和气生财和和为贵的与人们息息相关切合时代精神的和谐文化主题冀州道观寺庙寺院。

　　11、和谐大道：将九州大道改为和谐大道，在大道中间设绿化带，绿化带中放置世界各国的国徽冀州道观寺庙寺院。国徽牌采用太阳能取电夜晚能有光照。两边路灯采用太阳能取电，表达全球生态环保、和谐世界的主题。

　　二、 产品策划

　　（一）整体城市建设理念：

　　1、一脉相承

　　将府河接引至新城，经市政府过官庄、沈官屯与官屯海相连，形成官府一体的格局，将老城的文脉引到新城来冀州道观寺庙寺院。

　　2、四角皆全

　　东西南北四个方向建设四个地标，北是兴隆塔、南边毗邻泗河建设锁水聚气的文笔塔、东边在官屯海边上建设望海楼、西边则是仙圣阁，形成四角皆全的的城市格局，避免四大皆空的局面冀州道观寺庙寺院。象征四山五岳和志在四方。

　　3、六教合一

　　协和广场冀州道观寺庙寺院。

　　4、东西合壁

　　和谐世界即协和广场、世界风情街和九州古城，东西和壁冀州道观寺庙寺院。

　　5、背靠金山

　　66层高楼建设建成外立面为金色的大楼，象征金山，建设于市政府大楼即的北面，北面五行中属水，水生金，刚好对应五行格局，金楼位于水地，可谓旺财之地冀州道观寺庙寺院。从整个城市来看，金楼位于西边，西方五行属金，金楼位于金地，也是旺财之气象。

　　6、九州四海

　　对应泗水的名称，建设东西南北四个湖：北是兴隆塔海、南是万亩荷海、东是泗河诗海、西是官屯海，代表四海升平、名扬四海和四海之内皆兄弟的理念冀州道观寺庙寺院。

　　7、文武山水

　　东文西武，北山南水?冀州道观寺庙寺院。兖州市地处鲁西南平原，东仰"三孔"，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有"东文、西武、北岱、南湖"之称。对应此城市大格局，东边的泗河打造成诗之河、西边将府河文臣武将雕塑延伸过来、北面背靠66层金山、南面有官屯海和千亩荷海。在城市布局上与大风水、大格局对应起来。

　　城市超级客厅、世界级名片：和谐世界

　　根据兖州历史人文中空出的和谐因素，结合老城风貌和城市建设的需要，建设一个举世瞩目的和谐世界项目冀州道观寺庙寺院。将东西方宗教、东西方建筑和东西方风情汇集一身，以协和广场为中心，形成一个前所未有的集城市客厅、商业休闲和旅游度假功能为一身的城市综合体项目。

　　如何打好“和”文化？协和广场，汇世界各国宗教与此；世界风情节，容世界各国风情表演于此；世界风情街，集世界各国特色建筑于此，展现世界一家、和谐共处的理念冀州道观寺庙寺院。展现和而不同、和而大同的城市建设新理念。

　　通过城市形象和城市建设，将和谐文化放大到和谐世界的层面，使整个城市成为和谐文化的重要载体和展示平台冀州道观寺庙寺院。

　　（二）建造协和广场

　　1、协和即和谐

　　和睦，融洽冀州道观寺庙寺院。《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。” 孔颖达 疏：“能使九族敦睦，百姓显明，万邦和睦。”《周书·齐炀王宪传》：“辑睦我君臣，协和我骨肉。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 太祖 闻而患之，下诏书戒励，使与长吏协和。”《明史·西域传四·哈烈》：“亲者尚尔乖戾，疏者安得协和。” 毛泽东 《为皖南事变发表的命令和谈话》：“着 陈代军长 等悉心整饬该军，团结内部，协和军民。”

　　调和；和谐；配合得当冀州道观寺庙寺院。《后汉书·刘恺传》：“协和阴阳，调训五品。”《三国志·蜀志·后主传》：“上下交畅，然后万物协和，庶类获乂。”

　　2、六教共处：

　　协和广场四周的街道名称分别是：佛爷庙街、礼拜寺街、文庙街、城隍庙街等，现存清真寺、基督教堂、文庙、文昌宫等，近现代还在基督教堂旁边存在有亚洲最大的天主教堂冀州道观寺庙寺院。可见历史上此地就是多教共处之处，建议在此分别建六教的教堂、寺庙及宗祠，形成六教共处的世界奇观。恢复亚洲最大的天主教堂，扩大现有清真寺和基督教堂。另外将儒释道三教合一建一个共有的三圣殿，分别供奉孔子、佛祖和太上老君或关公（史载：关公曾到过兖州），最后形成六大圣殿对协和广场形成围合。构成世界上绝无仅有的奇观，表达和谐世界、天下一家、众缘和合的美好愿景。

　　3、和殿：在三教合一的庙中再为和圣柳下惠建庙，命名为“和殿”，表达六教协和的理念，同时也是和文化的集中展现地冀州道观寺庙寺院。

　　4、天之耳：

　　作为六教共处的世界圣地，需要一个神圣的物体吸引人们来朝圣和祈愿，如同三大宗教发源地的耶路撒冷的哭墙冀州道观寺庙寺院。为此我们创意设计了天之耳。在广场的正中心建水池，水池中间建造“天之耳”，耳朵中间的耳洞可以挖得很深，但不要太大，一方面可以增加“天耳”的神秘感，另一方面可以确保游客观赏的安全性，此景观可以提供游客根据自己的信仰向各方神灵诉说自己的心愿。另外六教各自门口均有小型水池，导游可向游客传达一个概念，广场中间的水池和六教门口的六个小水池是相通的，所以大家在祈祷的时候声音都能传达到各方神灵处。

　　通过天之耳项目的打造，让兖州拥有一个与罗马的“真理之口”和耶路撒冷的“哭墙”相媲美的伟大建筑冀州道观寺庙寺院。同时也成为协和广场的点睛之笔。

　　5、中国第一个白鸽广场：整个广场呈内圆外方状冀州道观寺庙寺院。放养白鸽，代表美好和平的意愿。既点明协和广场的和平共处的主题，同时又构成协和广场的动态景观。

　　6、恢复重建的亚洲最大的天主教堂，内设世界最大的圣母像，结合协和广场六教合一的现状，代表大爱无疆、天下一家，以提升整个项目的影响力和关注度冀州道观寺庙寺院。

　　7、和谐世界：协和广场西边即现清真寺与基督教堂结合部开一个进口，一方面利于把协和广场的景观透出来，把人引进去；另一方面是有利于把协和广场和世界风情广场和九州古城连为一体，形成一个完整的项目——和谐世界冀州道观寺庙寺院。

　　（三）世界风情广场

　　1、下穿隧道和步行街

　　2、世界风情街

　　协和广场西边的五百亩土地中与协和广场毗邻的部分，建设成世界风情街，以商业步行街的方式与协和广场连为一体，世界风情街具备商业步行街的各种业态和商业休闲功能，同时世界风情街有与众不同的建筑形式成为世界一大奇景：将世界各地标志性建筑物的屋顶全部在风情街的建筑顶上仿制出来冀州道观寺庙寺院。既从建筑上表达世界风情街的特点，又形成一大城市景观。达到通过城建项目创造旅游项目的目的。

　　3、天眼

　　世界风情街，将各国的著名建筑浓缩到此条街上，象征世界和平、和谐共处，其中最高一幢建筑的顶上建一“天眼”，和协和广场的“天耳”遥相辉映，并且可以让游人爬到建筑顶端俯瞰周边景色冀州道观寺庙寺院。

　　4、世界吧

　　世界风情街的核心业态之一是文化酒吧，根据世界各国建筑不同划分不同风情的酒吧，如西班牙风情酒吧、土耳其风情酒吧、夏威夷风情酒吧等等冀州道观寺庙寺院。以吸引具有夜生活习惯的老外，将世界村的几千老外吸引至此，蔚为壮观，以此打造兖州的夜市品牌。项目以“世界吧”命名，突出五彩缤纷的世界建筑和人文风情，形成与众不同的文化品牌。

　　（四）九州方圆广场

　　1、九州广场：

　　五百亩地块西部建设九州方圆广场，广场内圆外方，中间向下挖一层，挖成一幅中国地图，此地图分为九块，象征古九州，每块之间用铜线分割，且每块地图均到九州采集九种不同颜色的土，形成一副九色地图，地图上盖上钢化玻璃，供游人观赏，广场上设九个大鼎，象征一兖九鼎，把兖州的端信文化融入进去冀州道观寺庙寺院。

　　据专家考证，大禹治水定州的区域，在4000年前应在兖州区域内冀州道观寺庙寺院。据《尚书 禹贡》载："济河为兖州"。此说是指兖州的位置在济水和黄河之间，是今河南省的东部、山东省的西部及河北省的南部一带地方。明代于慎的《兖州府志》的《沿革志序》里说："禹贡之界在济河"，大意是说，大禹治水定州的功绩 主要在济河和黄河之间的兖州区域一带。"茫茫禹迹，画为九州"（《左传》）并铸九鼎永镇之。

　　2、LOGO一兖九鼎

　　兖——“六”字下面是个“兄”，“兄”形似一个鼎，鼎可以做成一个香炉，因为六教中佛教、道教、伊斯兰教、天主教都会供奉此器皿冀州道观寺庙寺院。

　　兖——六允、公允，其中公允是两字同体冀州道观寺庙寺院。公允代表公信、公平、众生平等、正义的意思。

　　3、将九鼎铸成小鼎冀州道观寺庙寺院，作为旅游纪念品成套销售，意蕴九业鼎盛，一生幸福！

　　九鼎象征的含义和旅游卖点：

　　九个鼎分别代表九个州冀州道观寺庙寺院，每个鼎又拥有各自不同的含义:

　　冀州（冀代表希望）——事业鼎盛

　　兖州（兖代表公信、端信）——国运鼎盛

　　青州（青代表青梅竹马）——姻缘鼎盛

　　荆州（荆代表木）——财运鼎盛

　　梁州（梁代表栋梁）——家门鼎盛

　　扬州（扬代表扬名）——功名鼎盛

　　徐州（徐代表缓慢）——寿运鼎盛

　　雍州（雍代表雍容和谐）——官运鼎盛

　　豫州（豫代表大乐）豫,象之大者冀州道观寺庙寺院。——《说文》；豫,乐也。——《尔雅》——福运鼎盛。

　　4、祭鼎大典暨九州文化节

　　每年选取大禹生辰举行祭鼎大典，祈祷国运鼎盛、国泰民安冀州道观寺庙寺院。整个祭祀大典循古礼进行：在“和平之乐”、“太平之乐”等古乐声中，祭祀团队参加祭祀，分别按照初献、宣读祭文、亚献、终献等礼仪进行祭祀。

　　（五）九州古城

　　与世界风情街毗邻建设九州古城，用地面积比大概为5:5，九州古城与世界风情街形成对应，将中国九州标志性建筑复制进来，这样这个九州古城就不是单纯意义上的鲁王城（因为鲁王建城兖州这段历史并不辉煌，平凡普通，不具代表性，相反九州古城则是一张强有力的王牌），而是中国古城浓缩的精华和代表冀州道观寺庙寺院。（九个古州的代表性建筑）世界风情街和九州古城的建设将进一步巩固夯实兖州“世界圣殿之都”和“圣殿世界，和谐兖州”的定位，进一步丰富其城市功能和旅游休闲产品。

　　九州古城靠近五百亩地块的西边，与西护城河相连，向东通过九州广场的过渡，与世界风情街连接，世界风情街道位于地块东边，与协和广场相连冀州道观寺庙寺院。协和广场和世界风情街这间的现有道路组织，改为地下隧道，地上原有道路改为步行街和步行广场。使协和广场的宗教建筑与世界风情街的世界各地建筑连接为一体，形成风格统一的片区。

　　1、和谐之路

　　将昭君出塞、张骞出使西域、敦煌文化、大唐西域记、郑和下西洋等东西方和谐文化的史实以石雕形式刻于路中间，和谐之路位于九州古城和世界风情街之间，成为架起东西方文化交流的桥梁冀州道观寺庙寺院。

　　2、东西和壁

　　将昭君出塞、张骞出使西域、敦煌文化、大唐西域记、郑和下西洋等东西方和谐文化的史实以石雕或玉石雕刻的形式刻于路旁，象征化干戈为玉帛、金口玉言，和谐之壁位于九州古城和世界风情街之间，成为架起东西方文化交流的桥梁冀州道观寺庙寺院。东西和壁即象征兖州东西合壁的文化和城市形态，又象征和谐世界的主题，它与和谐之路一起构成创意精彩的和谐文化的标志性建筑。

　　3、三个一工程

　　文武百官：容纳进兖州本土特色文化“文武百官”冀州道观寺庙寺院，“文武百官”项目简述为：

　　三个一工程：将天下第一坊（范氏牌坊）、天下第一剑（泗河镇水之剑）、天下第一自然砚（徐公砚）放到百圣殿里，百圣、砚、剑、牌坊，分别代表文武百官、文武双全、功成名就（用坊来祭奠功德）冀州道观寺庙寺院。

　　4、百圣殿

　　结合兖州历史上出现过多位圣人而出现的圣人文化，将之放大扩展，将中国历史上所有的圣人通过雕塑的形式打造出来（百圣的名字），集中到百圣殿冀州道观寺庙寺院。在百圣殿的墙上绘制吴道子的绘画作品。百圣多为百行百业的祖师，吸引各行各业的人们前来朝圣祭拜（百圣也有百盛之意，即百业兴盛），为九州古城增加旅游吸引力和商业人气。

　　百圣殿位于文武百官之后，经过和谐之路和东西和壁，再经过文武百官大道，最后到达百圣殿，形成古城的精神中心和九州古城建筑的地标冀州道观寺庙寺院。

　　5、古城水系

　　引护城河的水到古城中建成小桥、流水、人家冀州道观寺庙寺院。

　　6、九州风情建筑

　　九州古城融入中国各地传统建筑特征，如果说世界风情街是世界建筑之窗，那么九州古城则是中国建筑之窗，将中国各文化地域内的地标性建筑仿制进九州古城冀州道观寺庙寺院。真正体现九州古城的内涵和外延。 （详略）

　　7、和谐共荣

　　世界风情街与协和广场之间是世界风情广场，世界风情街与九州古城相互融合，表达中国融入世界大家庭，与世界和谐共荣的发展趋势冀州道观寺庙寺院。

　　（六）万殿之殿

　　1、和谐世界冀州道观寺庙寺院，众缘和合

　　将世界十大寺院和中国十大寺院及佛像的缩小版集中于殿内，形成万殿之殿和万佛朝宗的气象冀州道观寺庙寺院。体现“和谐世界，众缘和合”的佛教理念。

　　2、万殿之殿

　　万殿之殿主体结构分为三个部分，象征佛祖的头、身、脚，底部是高大的台阶形似盘腿的佛脚，中部是高大的大殿形似身躯，大殿顶端后部再起一个小高台象征佛祖头部冀州道观寺庙寺院。

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