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　　．德国古典美学集大成者 黑格尔 美学思想的核心是 “美就是理念的感性显现”安达道观寺庙寺院。

　　．德国哲学家尼采在安达道观寺庙寺院他的第一部著作《悲剧的诞生》中 把日神冲动和酒神冲动看作艺术的

　　．宋代严羽的“妙语”说和 明代袁宏道 的性灵说安达道观寺庙寺院。

　　．古希腊的亚力士多德的 “摹仿说”安达道观寺庙寺院。

　　．俄国19世纪革命民主主义者 车尔尼雪夫斯基 从他关于“ 美是生活”的论断出发安达道观寺庙寺院。

　　．唐代画家张璪（zao） 的名言 “外师造化，中得心源”安达道观寺庙寺院。

　　．西汉时期安达道观寺庙寺院，刘安的《淮南子》中“ 画西施之面，美而不可说；规孟贲（ben）之目，大

　　焉安达道观寺庙寺院。”

　　．东晋时期顾恺之 提出绘画要“以形写神”安达道观寺庙寺院，南齐 谢赫论绘画 六法时，第一条就是 “气

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　　．唐代美术理论家张彦远的 《历代名画记》安达道观寺庙寺院。

　　．鲁迅讲过：同一部《红楼梦》经学家看见《易》安达道观寺庙寺院，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命

　　．雨果的著名小说 《巴黎圣母院》；莫里哀的讽刺喜剧《吝啬鬼》，和另一喜剧《伪君子》安达道观寺庙寺院。

　　，悲剧《麦克佩斯》安达道观寺庙寺院。

　　．南齐画家谢赫在《古画品录》中提出的“绘画六法 ”安达道观寺庙寺院。

　　．毕达哥拉斯学派的“黄金分割”理论； 距今二千四百年前的古希腊 帕提农神庙

　　．刘勰（xie）在《文心雕龙》中强调：“故情者文之经安达道观寺庙寺院，辞者理之纬；经正而后纬成，理

　　” 王维 认为“凡画山水安达道观寺庙寺院，意在笔先”

　　．英国著名人类学家 爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中安达道观寺庙寺院，最早提出艺术起源于“巫

　　．英国著名人类学家 弗（fu）雷泽的名著《金枝》安达道观寺庙寺院，更是认为原始部落的一切风俗、礼仪

　　．美国著名美学家托马斯·门罗在《艺术的发展及其它文化史理论》一书中指出安达道观寺庙寺院，原始歌

　　祈求下雨就泼水安达道观寺庙寺院，祈求打雷就击鼓，祈求捕获野兽就

　　艺术史学家希尔恩的《艺术的起源》中也介绍安达道观寺庙寺院了原始舞蹈与交感巫术

　　．英国史学家科林伍德在他的《艺术原理》安达道观寺庙寺院。

　　．《毛诗序》中就讲到“情动于中而形于言安达道观寺庙寺院，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，

　　．意大利美学家罗齐的美学思想的核心是“直觉即表现“说安达道观寺庙寺院。 美国当代美学家 苏珊·郎

　　进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造安达道观寺庙寺院，艺术品就是人类情感

　　．我国古代先秦时期典籍《尚书》中所记载的那样，所谓“击石拊石，百兽率舞“安达道观寺庙寺院。

　　．巴尔扎克的《人间喜剧》：列宁把托尔斯泰的小说说成是“俄国革命的镜子“安达道观寺庙寺院。

　　．孔子还明确提出“兴于《诗》，立于礼，成于乐”安达道观寺庙寺院。

　　．鲁迅先生的《呐喊》安达道观寺庙寺院，《彷徨》，这两部小说集，收入了《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，

　　，《阿Q正传》，《祝福》等安达道观寺庙寺院。

　　．从屈原的《离骚》中“路漫漫其修远兮安达道观寺庙寺院，吾将上下而求索”，到北朝民歌《木兰诗》中

　　；从唐代诗人高适《燕歌行》中“汉家烟尘在东北安达道观寺庙寺院，汉将辞家

　　安达道观寺庙寺院，到杜甫的《春望》中“国破山河在，城春草木深”；从南宋诗人陆游《示儿》中的

　　家祭无忘告乃翁”，到文天祥《正气歌》中“当其贯日月，生死安足论”安达道观寺庙寺院。

　　．古罗马美学家贺拉斯明确的指出艺术家应当“寓教于乐”安达道观寺庙寺院。

　　．中国先秦时期的艺术理论著作《乐记》中提出“乐者乐也”安达道观寺庙寺院。

　　．席勒在《美育书简》这一美学理论名著中，首次提出“美育”这一概念安达道观寺庙寺院。

　　．中国近代教育家蔡元培更是大力倡导美育，提出“以美育代宗教”的主张安达道观寺庙寺院。

　　．马克思所说：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”安达道观寺庙寺院。]

　　．英国人类学家泰勒在《原始文化》中提出来的著名的“文化定义”

　　．从屈原的《离骚》、《九歌》安达道观寺庙寺院，到李白、杜甫脍炙人口的诗篇；从关汉卿的《窦娥冤》到

　　；从罗贯中的《三国演义》到曹雪芹的《红楼梦》；从琵琶古曲《十面埋

　　安达道观寺庙寺院，到小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》；从东晋画家顾恺之的《洛神赋图》，到清代画家

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　　．杜甫的美学思想产生了《三吏》、《三别》等代表作品安达道观寺庙寺院。

　　．西方现代主义文学中表现主义、存在主义、荒诞派的代表作品安达道观寺庙寺院，卡夫卡的小说《变形记》，

　　、《城堡》、《地洞》等安达道观寺庙寺院。

　　．本世纪20年代在欧洲文艺界，形成了“超现实主义”流派安达道观寺庙寺院。文学上出现了布勒东的散

　　安达道观寺庙寺院，阿拉贡的散文集《巴黎的农民》等； 美术界出现了西班牙画家达利的油

　　《记忆的永恒》； 电影界出现了西班牙导演努艾尔拍摄的《一条安达鲁狗》等超现实影片安达道观寺庙寺院。

　　．曹操的《龟虽寿》，诗中有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”安达道观寺庙寺院。

　　．唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》安达道观寺庙寺院，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆

　　chuang）然而涕下”安达道观寺庙寺院。

　　．象征主义的代表人物和作品安达道观寺庙寺院，在文学上有波德莱尔的诗集《恶之花》，有艾略特的长诗

　　、德国剧作家霍普特曼的《沉钟》

　　在美术方面则以法国画家摩罗安达道观寺庙寺院，德国画家勃克林等人为代表；建筑上出现了瑞士的朗

　　．存在主义哲学代表人物萨特安达道观寺庙寺院，先后创作了《恶心》，《墙》等小说，此外还创作了《可尊

　　、《肮脏的手》安达道观寺庙寺院。

　　．“意识流小说”安达道观寺庙寺院，法国作家普鲁斯特的《追忆流水年华》，爱尔兰作家乔伊思的小说《尤

　　；“意识流电影”法国导演雷乃的《广岛之恋》 、意大利导演费里尼的《81》安达道观寺庙寺院。

　　．意大利但丁的诗歌《神曲》安达道观寺庙寺院，薄伽丘的小说《十日谈.，法国拉伯雷的小说《巨人传》，

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　　“哥特式建筑”：巴黎圣母院安达道观寺庙寺院，法国的夏特尔教堂、意大利米兰教堂、德国的瑙（nao）姆

　　佛教、道教的寺庙、道观、佛塔：

　　．西方基督教文学的代表性著作就是《圣经》安达道观寺庙寺院。它分为《旧约》和《新约》两大部分。

　　．14世纪英国诗人 乔叟的代表作品《坎特伯雷故事》安达道观寺庙寺院，16世纪英国著名戏剧家莎士比亚

　　、17世纪英国诗人弥尔顿的杰作《失落园》等都取材于《圣经》安达道观寺庙寺院。

　　．神怪小说《西游记》安达道观寺庙寺院，《封神演义》显受到宗教文学的影响；《玛斯纳斯》是诗人大毛加

　　．著名的“托尔斯泰三部曲”----------即《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》安达道观寺庙寺院。

　　奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》安达道观寺庙寺院。

　　．19世纪挪威著名戏剧家易卜生的“社会问题剧”安达道观寺庙寺院，包括《玩偶之家》，《社会支柱》，《群

　　、《国民的公敌》等一系列的作品安达道观寺庙寺院。

　　．李贽的《焚书》和《续焚书》安达道观寺庙寺院，猛烈评击了封建礼教和封建道德，揭露了维护封建礼教

　　．司马迁写的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，天韵之《离骚》”安达道观寺庙寺院。

　　．美国19世纪著名小说家霍桑的长篇小说《红字》安达道观寺庙寺院。

　　．《包法利夫人》是法国小说家福楼拜的长篇小说安达道观寺庙寺院。

　　．《约翰·克利斯朵夫》是法国作家罗曼·罗兰的作品安达道观寺庙寺院。

　　（画家要把“眼中之竹”和“胸中之竹”变为“手中之竹”安达道观寺庙寺院，必须掌握熟练的艺术技能和

　　．老舍先生的剧本《龙须沟》和《茶馆》安达道观寺庙寺院。

　　（高尔基的自传体小说三步曲《童年》、《在人间》、《安达道观寺庙寺院我的大学》

　　．绘画史上流传的“曹衣出水安达道观寺庙寺院，吴带当风”就是讲曹仲达的人物画，挺劲有力，画中人物

　　而吴道子的人物画，神采飞扬，画中人物衣服宽松、裙带飘举，富有运动感安达道观寺庙寺院。

　　．法国文艺理论家布封讲“风格即人”；曹丕在〈〈典论·论文〉〉中安达道观寺庙寺院，也认为“文以气为

　　．德国的格林兄弟创作的《灰姑娘》、《白雪公主》等童话安达道观寺庙寺院，丹麦作家安徒生创作的《皇帝

　　、《卖火柴的小女孩》安达道观寺庙寺院。

　　．十九世纪法国著名艺术史学家丹纳在《艺术哲学》中安达道观寺庙寺院，认为种族、环境、时代这三个原

　　．西方现代主义的萌芽始于19世纪中叶象征主义的出现安达道观寺庙寺院，标志 是法国象征主义诗人波德

　　．英国著名艺术理论家克莱夫·贝尔在《艺术》一书中安达道观寺庙寺院，提出了“艺术乃是有意味的形式”

　　．宋代严羽的“妙悟说”，清代王士禛（zhen）的“神韵说”安达道观寺庙寺院。

　　（徐悲鸿《风雨鸡鸣》）

　　．获得诺贝尔文学奖金的英国诗人略特，于1922年发表的长诗 《荒原》安达道观寺庙寺院。

　　．茅盾抗战期间写下的著名散文《白杨礼赞》；郭沫若在抗战期间写下的著名散文《银杏》；

　　安达道观寺庙寺院。陶涛的著名散文《松树的风格》。

　　（唐代画家张萱的《虢（guo）国夫人游春图》

　　．唐代柳宗元的《江雪》安达道观寺庙寺院。全诗仅四句“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑（suo）笠翁，

　　．我国古代的《乐论》认为音乐来自于情感安达道观寺庙寺院，“情动于中，故形于声”，《文心雕龙》认为

　　“情者文之经”安达道观寺庙寺院。

　　．唐代诗人王昌龄所作的《诗格》中，就把诗分为三境：物境、妙境、意境安达道观寺庙寺院。

　　．西晋陆机在《文赋》中强调安达道观寺庙寺院了艺术创作的情随景迁的现象；南朝刘勰在《文心雕龙》中

　　”南朝画家宗炳在《画山水序》一文中安达道观寺庙寺院，认为在画山水时应当“应

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　　．王维的名篇《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋安达道观寺庙寺院。明月松间照，清泉石上流。竹喧

　　．“江作青罗带，山如碧玉簪 ”（韩愈《送桂州严大夫》），“春眠不觉晓，处处闻啼鸟安达道观寺庙寺院。夜

　　（孟浩然《春眠》

　　．被称为美学之父的18世纪德国哲学家、美学家鲍姆嘉通安达道观寺庙寺院，在1750年第一次使用“美学”

　　．莎士比亚的“四大悲剧”：《哈姆雷特》、《奥赛罗〉》、《李尔王》、《麦克佩斯》安达道观寺庙寺院。

　　．白居易的《琵琶行》，刻画了一个沦落天涯的琵琶女的形象安达道观寺庙寺院。

　　．现代格式塔心理学派用“异质同构”或“同形同构”理论来解释审美经验安达道观寺庙寺院。

　　（西晋陆机的《文赋》就是一篇用赋体形式写成的文论安达道观寺庙寺院，其中的“观古今宇须臾，抚四海

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　　．二千年前我国先秦古籍中的科学的文献《考工记》，就强调制作工艺品必须“材美工巧”安达道观寺庙寺院。

　　．宋代米芾（fu）称自己是“刷”字安达道观寺庙寺院，称蔡襄是“勒”字，黄庭坚是“描”字，苏轼是“画”

　　．人们常说的“颜筋柳骨”安达道观寺庙寺院，就是对唐代著名书法家颜真卿、柳公权书法作品不同风格的

　　．颜真卿的行书《祭侄文稿》，是他为追祭以身殉国的侄子所写的，对亲人的悲痛哀思安达道观寺庙寺院。

　　．王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”安达道观寺庙寺院。

　　（传说唐代大书法家、“草圣”张旭曾经从公孙大娘的剑舞中悟出笔法意趣安达道观寺庙寺院，说明了书法

　　．魏晋六朝时期出现了“六朝三杰”安达道观寺庙寺院，即东晋的顾恺之、南朝宋的陆探微和梁的张僧繇

　　sengyao） 三大家安达道观寺庙寺院。这个时期人物画家，涌现出了被后世尊为“画圣”的 吴道子，以及

　　唐代李思训擅长青绿山水安达道观寺庙寺院，王维擅长水墨山水；五代的荆浩、

　　．“元代四大家”是指元代山水画家黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒等安达道观寺庙寺院。

　　．“明代四大家”又称“吴门四家”安达道观寺庙寺院，指在苏州从事绘画活动的画家沈周、文征明、唐寅（yin）、

　　“四大名僧”：明末清初四位削发为僧的画家安达道观寺庙寺院，即石涛、八大山人、石谿（xi）、弘仁，

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　　．东晋时期的戴逵父子被后世学者看作是中国佛像雕塑的奠基人安达道观寺庙寺院。唐代雕塑大师杨惠之被

　　．十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在他的名著《拉奥孔》中安达道观寺庙寺院，就是通过比较拉奥孔这个

　　来论证了文学与造型在本质特征上的根本区别安达道观寺庙寺院。

　　．法国作家小仲马根据他本人创作的同名小说改编的悲剧《茶花女》安达道观寺庙寺院。

　　．莎士比亚曾经创作了《威尼斯商人》、《第十二夜》等多部著名喜剧安达道观寺庙寺院。 法国剧作家莫里

　　、《唐横》安达道观寺庙寺院， 意大利哥尔多尼的《一扑二主》、法国博马舍的《费加罗的

　　、果戈理的《钦差大臣》；还有瑞士当代剧作家 迪伦马特的《老妇还乡》（正剧）安达道观寺庙寺院。

　　关汉卿的《窦娥冤》安达道观寺庙寺院，王实甫的《西厢记》，汤显祖的《牡丹亭》

　　．唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠安达道观寺庙寺院。姑苏城外寒山寺，

　　著名的北朝民歌《木兰诗》安达道观寺庙寺院。

　　．美国19世纪诗人 惠特曼是自由诗的创始者，他的代表作诗集《草叶集》安达道观寺庙寺院。

　　．郭沫若怍于“五四“期间的抒情长诗《凤凰涅磐》安达道观寺庙寺院。

　　．王维的“月出惊山鸟安达道观寺庙寺院，时鸣春涧中”（《鸟鸣涧》）、“ 山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）

　　（《山居秋瞑》）

　　安达道观寺庙寺院。（《绝句》） “无边落木萧萧下，不尽长江滚

　　安达道观寺庙寺院。（《登高》） “沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣”。（《漫成一首》）

　　． 唐代诗人杜牧的《山行》，“远上寒山石径斜，白云生处有人家安达道观寺庙寺院。停车坐爱风林晚，霜

　　． 冰心于1923年赴美留学期间创作的散文《往事》； 朱自清的散文《荷塘夜色》、《背

　　；夏衍于1936年发表报告文学《包身工》安达道观寺庙寺院。

　　． 唐代著名散文家柳宗元的游记《小石潭记》（描绘大好河山的山水游记）《钴姆谭西小

　　安达道观寺庙寺院，也写过揭露当时社会黑暗显示的叙事散文《捕蛇者说》、《童区寄传》，寓言《黔

　　、《罴（pi）说》安达道观寺庙寺院。 东晋陶渊明的散文《桃花源记》；

　　． 朱自清的早期散文《背影》安达道观寺庙寺院。

　　． 美国著名作家海明威的中篇小说《老人与海》是安达道观寺庙寺院他获得诺贝尔文学奖的代表作； 英

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　　． 德国作家托马斯·曼的长篇小说《布登勃洛克一家》安达道观寺庙寺院。

　　． 哥伦比亚作家马尔克斯的长篇小说《百年孤独》采用了魔幻现实主义的手法安达道观寺庙寺院。

　　． 法国19世纪著名文学家司汤达的《红与黑》安达道观寺庙寺院。

　　． 奥地利现代著名作家茨威格的小说《一个女人一生中的二十四小时》安达道观寺庙寺院。

　　． 语言艺术在揭示人物的内心世界和表现作者的思想情感等方面独具特色安达道观寺庙寺院，任何文学作

　　文学的情感性越浓烈安达道观寺庙寺院，越能感染读者，就越富有艺术魅

　　． 杜甫的五言律诗《望岳》，最后两句“会当凌绝顶，一览众山小安达道观寺庙寺院。”

　　． 苏轼的七言绝句《题西林壁》里面的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”安达道观寺庙寺院。

　　． 当代作家柳青的《创业史》安达道观寺庙寺院。

　　． 美国当代小说家库尔特安达道观寺庙寺院。冯尼格的代表作品《第五号屠场》。

　　． 杨朔的散文《泰山极顶》安达道观寺庙寺院。

　　． 李白的“蜀道之难难于上青天”《蜀道难》 以及“飞流直下三千尺安达道观寺庙寺院，凝是银河落九天”

　　《望庐山瀑布》）

　　． 清代吴敬梓的《儒林外史》安达道观寺庙寺院。

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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