记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老:随州道观寺庙寺院
记当代佛学高僧、一代爱国爱教禅师——印恭长老
印恭长老,号体谦,法号常广,俗名盛祥麟随州道观寺庙寺院。
1930年出生于今湖北省随州市解河镇的一个书香门第随州道观寺庙寺院。他的父亲是一位教私塾的塾师,近水楼台先得月,年少时随父就读,天资聪颖,经史子集无不熟读,颇有深厚的国学功底。他的母亲笃信佛教,每天持诵《心经》,耳濡目染,已初解佛法四谛之理。耕稼劳作之余,长老广泛阅读佛教经论,遂发心出家。
1952年在湖北省海会寺(桐柏山南麓)依海墨大和尚剃度随州道观寺庙寺院。1957年秋受具足戒于江苏南京宝华山隆昌寺。为了求索禅宗的机锋妙谛,南渡江西云居山真如寺,参谒时年一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚,求其开示禅宗要旨。虚云老和尚摩顶教谕,使印恭长老深受教益。后又参学到广东曲江南华寺,时值“反右”运动,遂于1958年返回河南桐柏山,在桐柏山主峰太白顶四周结茅定居,农作禅修,潜心佛学研究。文革十年浩劫,虽惨遭迫害,亦能忍辱负重,胸怀坦荡。身陷囹圄,仍静坐观心,萌心利众。
1985年,他应广东丹霞山别传寺方丈本焕法师(全国禅宗四十四祖师)之约,承继临济正宗四十五世衣钵随州道观寺庙寺院。
印恭长老出山后,历任水帘寺方丈,南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职随州道观寺庙寺院。1993年10月28日,水帘寺举办了佛像开光、迎奉藏经及方丈升座法会,盛况空前。
1993年12月7日圆寂随州道观寺庙寺院。荼毗后,所得之舍利分二处建塔供奉。
纵观印恭长老四十余年的法海生涯,精研佛法,苦心修持,勤于劳作,利乐众生随州道观寺庙寺院。不愧为当代爱国爱教的一位高僧,更是一切有缘众生的楷模。
艰难求法 勇猛精进誓成佛
1952年,风华正茂的青年才俊盛祥麟辞亲别母来到了佛教圣地——桐柏山随州道观寺庙寺院。在桐柏山南麓湖北省随州境内的海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受具足戒于江苏宝华山隆昌寺,为求索禅宗之机峰妙谛,远赴江西云居山真如寺,参谒近代著名禅师虚云和尚,求其开示禅宗要旨。后又参学到广东曲江南华寺,服务常住近一年,于1958年返河南桐柏山,在太白顶四周结茅定居,农禅并举,精进修学佛法。
定居之初,印恭长老开荒种谷植芋,养花修竹,发心自食其力,从不烦劳别人馈赠随州道观寺庙寺院。每遇天灾兽害,农事歉收,日食粮米不过三两,常以野生蔬果裹腹,衣被百纳不弃,茅蓬仅容一人度生。印恭长老以苦为乐,处之泰然,每日必诵大乘佛经四、五卷,从不间断,数年来则能熟背经典千余卷。由于掌握了佛法的大量经论典籍,通过各宗之说的对照辨异,发幽快微,可以对佛教各宗派都有其独到见解。每日睡前晨起必坐禅三四小时,功夫纯熟,常处禅悦之中。
文革十年浩劫,印恭长老亦在所难免随州道观寺庙寺院。在桐柏山仍过着苦行僧的生活,所住茅蓬常被红卫兵烧毁,但屡毁屡建,前后迁建的茅蓬达十余座之多,而且山下的红卫兵、造反派常常搜山,不允许出家人住山修行,印恭长老东躲西藏,不变自己的信仰和出家人的本色,也影响和坚定了徒众和山上其他出家人的信念。印恭长老虽遭迫害,亦能忍辱负重,胸怀坦荡。身陷囹圄,仍静坐观心,参究佛法。
弘化四方 一代爱国爱教高僧
1985年,印恭长老应广东丹霞别传寺方丈本焕老和尚之邀,接法为临济正宗第四十五世禅裔随州道观寺庙寺院。为修复桐柏山水帘寺,印恭长老除自己倾囊外,不辞辛苦地向各地募化,中国佛协赵朴初会长、香港宝莲寺圣一长老、香港大悲院如修法师均慷慨解囊,资助建寺。印恭长老出山后,历任水帘寺方丈、南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。
印恭长老修行的桐柏山又名白云山、大复山:在隋唐即有佛教传入,自乾隆四十九年(1785),华光端德祖师开山,建云台、普化二寺随州道观寺庙寺院。为布教传法之始,创立临济宗白云法系。厥后绀琳严丽,殿宇辉煌,子孙绵衍,传布中外,禅德讲师,代不乏人。鼎盛时期,太白顶四周 丛林星罗棋布,大小寺庵茅蓬十余处,常住僧尼千人有余,桐柏山佛教名扬海内外,素有“太白佛裔遍天下”之美誉。 白云系弟子历代高僧辈出,有开山立 宗的华光德祖、奉诏入京主法的马喝奈祖师、开悟宗师真空和尚、北京灵光寺海圆法师、释源祖庭白马寺海法方丈、中兴白云山祖师印恭禅师等。
现今白云系大德僧尼逾千人,分布大江南北,长城内外,更有远渡重洋者弘教度生、法化一方随州道观寺庙寺院。桐柏山水帘寺与洛阳白马寺登封少林寺、开封相国寺并称为“中原四大名寺”。
太平修志 一丘一壑总是禅
桐柏山是千里淮河的发源地随州道观寺庙寺院。位于秦岭向大别山的过渡地带上、江淮两大水系的分界线内,山内奇峰竞角,层峦叠嶂,森林密布,瀑泉众多,景象万千。既有北国山体的雄浑,又有南疆风光的秀丽,动植物种类纷繁,南北交汇,相互渗透。据查,现在脊椎动物33目76科326种,其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等数十种,具有良好的过渡森林生态系统,植物系南北兼容,称为中原独特的天然生物种基因库和自然博物馆,自然植被成为景区一大独特的景观。这里古树名木众多,具有千年以上树龄的汉柏及银杏树一百多棵,特别是清泉寺现存的千年银杏树,堪称中原第一。太白顶,又名凌云峰,海拔1140米,是桐柏山主峰。一峰矗立,耸入云端,高出群峰之上,时有烟岚笼罩,白云环绕。登之者,落群山于足底,纵目千里,俯仰大观,唯感宇宙之宽,反觉已身之渺。
在全国普遍撰史修志的影响下,印恭长老不顾自己年老体衰,高度近视,主动撰写了《白云山志》(桐柏山太白顶方圆数十里)随州道观寺庙寺院。1985年,虽从未受志史专业知识的学习,然能开目十项,对桐柏山的山脉、峰峦、洞岩、溪潭、异石、墓塔、物产、寺庙、历代高僧等作了详细的撰述。历时一年,于1986年10月脱稿,毛笔书写,字迹秀丽,言简意赅,图文并存。实地考查一丘一壑,山志立意虽然偏重佛教方面,不具备正规志书的规范。可是所记的材料,对地方修志、水利、山地资源考查等,有一定参考价值。开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新,《白云山志》中所写的山居诗,有对山中优美景色的描写,有对人文理事的记述,有对禅修生涯的纪念,有对修学佛法的体验。每当读起这些诗,都会让人想起印恭长老在山中的禅修岁月,感受诗中的悠远境界,引发对印恭长老清净僧格、高尚人格和为人师表的追念。透过印恭长老的诗,可以感受到一代高僧爱国爱教的高尚情怀、修学佛法的坚固道心,爱护自然的优良情操、关心后学的慈悲信念。顽强的执著于自己的信仰,努力实践着自己的追求,悠然体会着山水的禅趣,默默系念着芸芸的众生。
续佛慧命 启迪佛教后学
绍隆佛种 培育法门龙象
沐浴着改革开放的春风,宗教政策逐渐落实,由于多年的精进休习,印恭长老在全国佛教界已有很大影响,福建、广东、河南、湖北等地的佛教院校,争相聘请前去授课弘法随州道观寺庙寺院。印恭长老广纳徒众,严格要求,总是教导后学要正信正行、养成僧格、深明因果、注重修行、广学多闻、报众生恩,作一个爱国爱教的真正佛家子弟。功夫不负有心人,印恭长老培育了众多的法门龙象,现介绍一二如下:
妙侠法师,号清锏,现任中国佛教协会理事、河南省佛教协会副会长、南阳市佛教协会会长、桐柏县佛教协会会长、桐柏山水帘寺方丈;省政协委员、市、县政协常委,市人大代表随州道观寺庙寺院。自1962年皈依印恭长老到1993年印恭长老圆寂,整整追随印恭长老30多年,得到了老禅师的谆谆教导,心有所悟。1992年4月印恭长老正式立妙侠法师为嗣法弟子,弘阐禅宗。1993年11月妙侠法师主办了水帘寺佛像开光、迎奉藏经、印恭方丈升座法会,有七个国家、港澳台地区和十五个省市的法师、居士以及各界人士1800多人前往祝贺,参加法会的信教群众和观光者达5万多人,法会盛况空前,谱写了桐柏山佛教历史的新篇章。2005年10月15日,妙侠大和尚荣膺水帘寺方丈庆典法会隆重举行,来自各大佛教团体、寺院和香港、台湾的高僧大德、护法居士数千人参加了这一盛会,国家宗教局、省委统战部、省政协、省宗教局、南阳市委、市政府、桐柏县委、县政府的有关领导也应邀出席了庆典法会。
清远法师,字妙梵,现任中国佛教协会理事、中国佛教协会教务部副主任、桐柏山云台禅寺住持随州道观寺庙寺院。中华全国青年联合会委员、中国佛教文化研究所特邀研究员。同时还兼任湖北省随州市曾都区佛教协会名誉会长、北京广化寺、广东韶关南华寺、湖北黄梅五祖寺、河南桐柏水帘寺、河南淅川香严寺首座等职。1985年于河南桐柏山水帘寺依印恭大和尚出家,在桐柏山灵台兰若随师学修两年, 1988年春在南华寺受三坛大戒,同年9月考入中国佛学院南京栖霞山分院学习,1990年考入北京中国佛学院深造,同年接南华寺方丈惟因老和尚禅宗门下洞云宗法卷,为第51代传人。
妙空法师,现任河南省佛教协会常务理事、南阳市佛协副会长、桐柏县佛教协会副会长,桐柏山观音禅林住持随州道观寺庙寺院。南阳市一届人大代表、2004年至今市政协委员。 1965—1980年在桐柏山风林寺皈依释印恭老和尚修习佛法。
妙旺法师,现任南阳市佛教协会副会长、河南淅川香严寺监院随州道观寺庙寺院。
印恭老和尚在佛法和禅修上的造诣对后代弟子影响甚深随州道观寺庙寺院。他的音容笑貌仍时常浮现在我们眼前,他的谆谆教导仍然时刻鞭策我们在修学佛法的历程中不忘正念,在弘扬佛法的道路上不敢懈怠,在提高个人文化修养上不断精进。他不愧为当代爱国爱教的一位高僧。
值此印恭老和尚圆寂十四周年之际,是为纪念随州道观寺庙寺院。
(作者:向农 中国农业大学MBA联合会副 《MBA》杂志执行主编)
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