★【河北美图秀73】秘境青海:赤壁道观寺庙寺院

　　到西宁去的理由

　　来西宁之前，从百度地图上查询，发现西宁市区是一个夹在南北两山之间、大致呈东西走向的条带状的城市赤壁道观寺庙寺院。

　　这使人想起兰州的形状结构赤壁道观寺庙寺院。兰州城区东西30多公里，南北最窄处不到2公里，两者是极其相似的。不同的是，兰州由于南、北山较为封闭完整，空气流通不畅，环境质量曾一度在全国处于靠后位置；西宁则在南、北山的中间部位各有一个口子，城区向口子外侧都有所延伸，这使得西宁市区空气始终处于通透的状况，再加上这里地处湟水和三条支流的交汇处，本没有什么工业项目，就为西宁成为中国的“夏都”准备了不可或缺的条件。

　　西宁称为“夏都”，并非今日危言耸听的新说，古代很多诗文歌赋对此早就有过表述赤壁道观寺庙寺院。成为“夏都”，必然要因其凉，但凉又不能寒，西宁用两千二百米的海拔，把七月的阳光朗照和十月的通透凉爽恰恰精致地裁剪缝合在一起，自然就成了一座从来不用空调的城市。所以，当夏天来临，内地大多地区笼罩在炎炎烈日下时，西宁则迎来了她一年中最美丽的季节。在这里，阳光是温暖的，天空是湛蓝的，微风是和煦的，花儿是粉红的，树木是翠绿的。西宁天然的清凉、干爽和通透，给人惬意、愉悦和舒展的感觉，吸引着如我一样被高温烘烤、湿热折磨得不知所措的人争相投奔到这里，且越来越多，挡都挡不住。

　　在西宁市区行走，会发现虽比不上北京、上海、广州这样的大城市，但她已具备了现代化的一切要素：密集的高楼，宽阔的街道，硕大的广场，拥挤的车流，灯火通明的夜晚，行色匆匆的人群赤壁道观寺庙寺院。然而，受历史地域的影响，这里终究还是一座民族文化交相融合的城市。

　　西宁的建城史是从西汉霍去病建立的西平亭开始的赤壁道观寺庙寺院。之后两千多年间，战争、屯边、发配、流浪、逃荒，凡此种种，将各色人等带到这里，使今天的西宁成为一座拥有汉、回、藏、土、蒙古、撒拉等36个民族的城市。有什么样的人，自然就产生什么样的文化，在西宁，儒、释、道和伊斯兰教、天主教、基督教一样也不缺。西宁有两个最大的广场——中心广场和新宁广场，每天早晨和夜晚，藏族的锅庄、回族的花儿、时尚的交谊舞、传统的秦腔以及革命歌曲大合唱等等，五花八门，色彩纷呈，都可以欣赏领略得到，让人感觉完全置身于一个各个民族、各种宗教、各类文化汇聚的大熔炉之中。

　　在西宁，走的累了，不想太热闹了，毫无疑问茶园是一个理想的去处赤壁道观寺庙寺院。所谓茶园，可不只是字面上的喝茶，而是融喝茶、吃饭、喝酒、打牌、聊天、唱歌、跳舞于一体的小天地。茶园一般在林荫下，如果正好又位于市区周边的山上，生意往往会更好。在这里，你可以置身林荫，享受微风拂过肌肤的感觉，如果你愿意，微醺之时可以就地卧倒酣然入梦。生命，在这里诠释出最简单、最本真的意义。

　　在南山凤凰山半腰，我选了一处茶园坐下来，呼吸着舒爽的空气，品尝着八宝的盖碗茶，欣赏着山脚下民族交融、风情粘连的立体画面，那感觉应该只有天堂才可以比拟了赤壁道观寺庙寺院。

　　西宁的最佳旅游时间虽然短暂赤壁道观寺庙寺院，但请不要忘了：三四个月的天堂，也是天堂！

　　从土楼山到凤凰山

　　刚到西宁市区，在接站的旅行车上，就看见红土沙岩的北山，导游说那就是土楼山赤壁道观寺庙寺院。

　　西宁距中原地带如此之远，没想到也被北魏时候的那个郦道元老先生走到了赤壁道观寺庙寺院。《水经注》记载得很明确：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”再加上现存文物遗迹的考证，可以断定土楼山成为宗教场所已经有1900多年的历史了。

　　作为多民族的聚居地，西宁是不同文化的交汇之所，这在土楼山也有明显体现赤壁道观寺庙寺院。土楼山既有佛教的释迦牟尼、观世音，又有道教的斗母、太上老君，还有儒家的关圣帝君，真是一个三教和谐、文化包容的地方。众多的佛寺、道观、砖塔、壁画，在峭壁断崖间依东西方向凿成洞窟，形成“九窟十八洞”，洞与洞之间又“天梯石栈相勾连”，甚至悬空架设，说中国“悬空寺”第二也是不为过的。

　　据说，到土楼山最佳胜景是雨中游观，只有在烟雨中才能真正感受到土楼山那隐约模糊、水墨入画的意境赤壁道观寺庙寺院。清人张思宪有“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图”的诗句，这也形成了西宁八景之一的“北山烟雨”。我上土楼山时正晴日高照，没有缘分享受到这一美景，但站在山上极目湟水谷地，却是鸟瞰西宁市区、眺望古城新姿的极佳位置。

　　与土楼山相对的是市区南边的凤凰山赤壁道观寺庙寺院。

　　上得山来，可看到一亭，名叫凤凰亭，相传南凉时有凤凰飞临其上，所以这里叫做凤凰台赤壁道观寺庙寺院。显然，这与当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。关于“凤台留云”，还有一首诗广为传颂：“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”这首诗说的是古代傍晚时分的凤凰山，而今天，蓝天白云，碧空如洗，凤凰亭高高耸立，我是真真切切看到现在的“凤台留云”了。

　　如果说在土楼山可以俯瞰西宁东西走向的市区的话，在凤凰山却能看到东西南北的四个方向赤壁道观寺庙寺院。站在凤凰亭上远眺，由于海拔比土楼山要高，加上地形位置的差别，西宁市区一揽无余，南北两山缺口及其城区延伸处也是清清楚楚、明明白白。这正验证了《西宁府新志》所载“当登临绝顶，纵目远眺，群山翠岚，三川烟云。凤凰亭雄伟壮观，亭阁回栏。绕栏回望，西宁的全景则尽收眼底”的说法。

　　与土楼山只是山不同，凤凰山顶南部是一片相对平坦的区域赤壁道观寺庙寺院。在这里，人们或悠闲散步，或打牌娱乐，怡然自得；在这里，孩子们肆意玩水，尽情嬉戏，开心活泼；在这里，空气清新，群鸟啼唱，游人享受到回归大自然的无穷乐趣。

　　在马步芳公馆看人性之复杂

　　没想到，曾经在中国西北大名鼎鼎的马步芳，其公馆竟然没在西宁宽阔的大街上，而是位于一个叫为民巷的小巷子里赤壁道观寺庙寺院。

　　走进马步芳公馆，才明白这不过是一种蛰伏而已赤壁道观寺庙寺院。

　　公馆占地四十多亩，由六个院子组成，如城墙般厚实的墙体，将这些房舍、花园、金库围得像铁桶一般，各个院落和重要厅宅又有地下暗道相通相连赤壁道观寺庙寺院。与山西那些大院相比，虽没有王家大院的恢弘、乔家大院的精巧、常家大院的亭榭楼台，但那种深沉、庄严和神秘的气息，足以让游人吃惊赞叹，知道什么是真正的“西北王”了。

　　尤其值得一提的是被称为“玉石厅”的会客室，全部由产自昆仑山的白色羊脑石镶建，甚至厨房的烟囱上都有这种玉石，可见奢华到了何等地步！据说，马步芳公馆耗资3000万大洋左右，换到今天，相当于天文数字的2.8亿元人民币赤壁道观寺庙寺院。

　　来西宁之前，对马步芳也知道一些，在马步芳公馆则有了更多认识赤壁道观寺庙寺院。

　　一般来说，马步芳“围剿”红军西路军，将几万将士几乎赶尽杀绝，解放战争中积极反共内战，其罪行是不可饶恕的赤壁道观寺庙寺院。品行上，马步芳为当上青海省政府 ，设计将自己的亲叔叔赶走，简直就是六亲不认。还有说马步芳荒淫无度，“除生我者和我生者皆可淫之”，连自己的亲侄女也不放过，当然这点存在着争议。

　　但毋庸讳言，通过在其公馆的了解，马步芳也确实做过一些值得称道的事情赤壁道观寺庙寺院。

　　比如，马步芳大力倡导植树，主政青海期间种了四千多万棵树，今天西宁周边感受到的葱茏绿色，便是那时打下的基础；比如，马步芳兴办了很多学校，培养了一批各民族的文化人，尤其三所回民女子学校，是在思想观念极端禁锢的情况下创办的；比如，马家军对日作战非常英勇，还发生了士兵不愿做俘虏、数百人投河自杀的壮举赤壁道观寺庙寺院。此外，马步芳在西宁解放前夕制止了炸毁公馆的行为，说自己不得已落败，给乡亲们留点东西吧。

　　在马步芳公馆，可以看到主人使用过的意式壁炉、老式的照相机和电话机，尤其会客室没有显示主人气派的虎皮或豹皮交椅，只是简单的茶几和沙发赤壁道观寺庙寺院。据说，马步芳后来连服装都洋化了，变长袍马褂为西装革履。所有这一切都表明，马步芳虽为西北的土霸王，却能快速接受新鲜事物，懂得追求新的生活方式。

　　马步芳极度奢侈、作恶多端，然而又倡导植树、兴办教育、英勇抗日，对乡亲有时还有点人情味儿赤壁道观寺庙寺院。这么多五味杂陈的事情发生在一个人身上，可以看出马步芳是一个复杂的、多样的、充满了矛盾的人。在公馆的位置选择上，马步芳身为“西北王”，快意杀伐，威赫一方，还需要蛰伏吗？

　　从这个意义上说，人的确是时空的产物赤壁道观寺庙寺院。认识自然界无生命的事物本就不太容易，而要对存在于社会之间有思想且还在不断变化的人，特别是曾有着许许多多明明暗暗行为的历史人物作出评价，其难度是可想而知的。

　　所以赤壁道观寺庙寺院，走出马步芳公馆，脑子里想得很多，又好像是一片空白，最后只剩下了苏轼《赤壁怀古》的句子：大江东去，浪淘尽，千古风流人物……

　　虎台沧桑

　　公元397年到414年，在如今青海东部和甘肃西部一带，曾有过一个鲜卑人建立的政权——南凉赤壁道观寺庙寺院。

　　由于存在时间较短，南凉政权让人感觉非常神秘赤壁道观寺庙寺院。今天看到的遗迹，恐怕只剩下了位于西宁市区的一座夯土台，名叫虎台。经过1600年的沉寂，它的周边早已被高楼大厦所裹卷，就连其地面也比门外马路低矮了许多。

　　通过园内介绍得知，虎台以南凉末代王子命名，主要用于军事检阅，听一位正在练剑的老人说，当地人一般都称“将台”或“点将台”赤壁道观寺庙寺院。虎台呈方形，资料上说它现在高30多米，周长约360米，过去应该是更为高大宏伟的。所以，在那样一个时代，能修筑如此规模的一个台子，说明南凉还是有着一定的军事实力和经济基础的。

　　站在台前赤壁道观寺庙寺院，完全可以想象得到，当初南凉国君携太子登上虎台检阅三军，振臂一呼，齐声响应，震彻河湟，那该是怎样的气势！可惜是非成败转头空，没过多久这个政权就陷于消亡，就连作为太子的虎台也成了氐族人的俘虏，真是其兴也勃焉、其亡也忽焉，盛衰无常啊！

　　走进虎台公园，首先看到的是三尊戎装的帝王塑像赤壁道观寺庙寺院。上面刻字显示，中间那位是秃发乌孤，两旁分别是秃发利鹿孤和秃发傉檀，这正是南凉政权的三位帝王。不过，那个王国太短暂了，十七年时间，简直就是历史的一瞬，本没有留下什么记忆，这三个英姿形象恐怕只是今人的一种猜测臆想罢了。

　　据说，前些年还能登上虎台台顶怀古一番，如今出于文物保护的需要，已经不允许攀登了赤壁道观寺庙寺院。绕虎台步行一周，但见丛丛绿草遍布其上，世事兴亡，只有这茵茵绿色年年不衰。

　　青唐城赤壁道观寺庙寺院，丝绸南路繁华的见证者

　　在西宁市昆仑中路的北侧，有一段高五六米、长三百多米的古城墙，这就是青唐城遗址赤壁道观寺庙寺院。

　　乍听这个名字，还以为与唐朝有什么关系，实际上“青唐”不过是藏语“饮马”之意赤壁道观寺庙寺院。青唐城始建于北宋初期，吐蕃王室后裔唃厮啰在河湟地区建立了一个以藏族为主体的政权，这里就是其国都的所在地。

　　青唐城所在的河湟地区，东达关中，南通巴蜀，北濒河西走廊，西面是茫茫草原赤壁道观寺庙寺院。由于这里独特的地理位置，历来商贾云集，每当丝绸之路由于河西走廊的脆弱性中断之时，这里马上就担当起南线的重任。

　　比如，北宋时西夏国兴起，来往商队为避免重税和战乱，改走青海道，由青海湖南部经柴达木盆地西去，青唐城遂成为丝绸南路的重镇赤壁道观寺庙寺院。而在之前的南北朝时期，河西走廊先后被前凉、后凉、北凉、西凉等地方政权阻隔，这里当时就成为了商旅往来的必经之地。

　　从资料上看赤壁道观寺庙寺院，历史上青唐城的规模是非常大的，宋人李远在《青唐录》中曾经记载：

　　青唐城方圆20里，有城门八座，城中分为东西二城，西城是王城，建有规模宏大的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等；东城是商业区，店铺林立，各国商旅云集，仅于阗、回纥商人就有数百家之多，每天人流熙熙攘攘、摩肩擦背赤壁道观寺庙寺院。

　　在青唐城生产的手工业品中赤壁道观寺庙寺院，要数铠甲最负盛名了，沈括的《梦溪笔谈》曾提到这件事：

　　青唐铠甲，铁色青黑，冷锻而成，晶莹如镜，可以照出人的毛发来赤壁道观寺庙寺院。有人试过铠甲的质量，在相距50步的地方，用特别好的弓箭都射不进去。

　　遗憾的是，唃厮啰死后青唐王位仅传了三代，宋军即进入湟水流域占据青唐城建立鄯州，后来很快又改为了西宁州，取“西陲安宁”之意赤壁道观寺庙寺院。

　　九百多年过去了，如今的青唐城只留下眼前这样一段残垣断壁，在现代都市的车水马龙中静静伫立着赤壁道观寺庙寺院。它的存在，好像就是为了让人们沿着历史的足迹，回忆那曾经的丝绸南路的繁华，寻觅西宁古城那段峥嵘岁月的往昔。

　　走进东关清真大寺

　　西宁回民众多，清真寺自然也不少，东关清真大寺是最大的一座赤壁道观寺庙寺院。

　　说在西宁最大，其实是小看了它，因为它与西安化觉寺、兰州桥门寺、喀什艾提尕清真寺一起，并称为西北的四大清真寺赤壁道观寺庙寺院。

　　这还不算，因为东关清真大寺可以同时容纳4—6万穆斯林进行礼拜，被中国伊斯兰协会列为了全国礼拜人数最多的清真寺赤壁道观寺庙寺院。

　　据说，东关清真大寺平时每天接待信众人数7000人左右赤壁道观寺庙寺院。每到周五主麻日，数以万计的穆斯林会来到这里，由于人数众多，不得不当街礼拜，届时整条东关大街将交通管制，禁止一切机动车通行。2012年，这里曾创下了30万穆斯林同时礼拜的记录，看当时的照片，其壮观震撼的场面已经形同沙特阿拉伯的麦加朝圣了。

　　走进东关清真大寺，确实感觉比其他清真寺规模要大，五门大牌坊、宣礼塔、水殿、花园、住宅院等等，古朴雅致，庄严肃穆赤壁道观寺庙寺院。尤其大殿，建筑面积1100多平方米，宽敞、高大、明亮，相当于近两亩地，仅是这里就可以容纳3000多人做礼拜。

　　东关清真大寺的出名，不仅因为其大，还在于其始建时间的久远赤壁道观寺庙寺院。

　　那是明朝初年的事儿了，朱元璋封沐英为西平侯，镇守今甘肃、青海一带赤壁道观寺庙寺院。由于屯兵、移民等政策，居住在西宁的穆斯林人数日渐增多，为满足他们宗教生活的需要，沐英便在东关地区动工修建了这座清真寺。从时间上算，东关清真大寺已经有600多年的历史了。

　　有意味的是赤壁道观寺庙寺院，东关清真大寺不仅规模大、时间长，还发生了四次人为拆毁的事情：

　　第一次是1781年赤壁道观寺庙寺院，苏四十三、韩二个带领回族、撒拉族反清，清政府在镇压起义的同时拆毁了东关清真大寺；

　　第二次是1873年赤壁道观寺庙寺院，陕西一带的回民被煽动搞民族分裂，在重兵攻击下辗转来到西宁，清军攻破西宁后将重新修建的清真寺再次拆毁；

　　第三次是1896年赤壁道观寺庙寺院，河湟地区的回族、撒拉族在韩文秀的领导下武装叛乱，清政府镇压后将东关清真大寺夷为平地，只剩下几座柱石，还派人监督不准在原地进行宗教活动；

　　第四次是1916年，由于重建后的大殿不太正，拆除后从外地请来工匠重新测定方位进行建设赤壁道观寺庙寺院。此后又经几次扩建，才形成了今天的规模。

　　在东关清真大寺，最耐人寻味的还是它的建筑风格赤壁道观寺庙寺院。

　　显而易见，大殿是汉式宫殿和阿拉伯寺庙相结合的产物，而脊顶由甘肃拉卜楞寺捐赠的镏金宝瓶，宣礼塔顶由湟中塔尔寺赠送的两个精致小经筒，又彰显着藏传佛教的装饰风格赤壁道观寺庙寺院。这种组合在世界上恐怕是绝无仅有的，也算是近代以来我国各个民族、各种宗教间和谐相处的一个重要证物吧！

　　青海湖赤壁道观寺庙寺院，美丽的湖

　　《中国国家地理》杂志是这样评价青海湖的：

　　众多湖泊都以瑰丽秀奇为人所爱，青海湖单单把瑰丽舒展为平淡、把秀奇换成一种壮阔赤壁道观寺庙寺院。在这里，草原和大海得以对接。草原的优美、海的浩瀚与湖的沉静交织在一起，成就了青海湖的博大之美。

　　一步步向青海湖靠近，美景已经目不暇接赤壁道观寺庙寺院。近旁，牦牛好像无视人与车的存在，悠然自得；羊群如珍珠般在草地上洒落，星星点点。听不到热闹，没有喧嚣，只有不知名的小花在静静地开放着。远方，如毯的草原，缭绕的山峦，蔚蓝的天空，当这些在3000多米海拔上融合在一起时，我们给予的只有词穷的慨叹。

　　来到青海湖，只一眼，就被她完全震撼、彻底征服了赤壁道观寺庙寺院。我只能说，我已经走进了一幅流动又静谧的巨大中国式画卷之中。

　　没错赤壁道观寺庙寺院，就是画卷！

　　你看，湖水是清澈透明的，温润肌肤，沁人心脾赤壁道观寺庙寺院。她是如此的蓝，好像千百年积淀在一起的醉人的蓝。这湖水，蓝的像无垠的大海，可比大海蓝得更加纯净；这湖水，蓝的像广袤的晴空，却比晴空蓝得更为凝重。这是大自然赐给青藏高原的一大胜景。

　　在青海湖，金黄的油菜花芬芳四溢，那是粗心的画家在绿色画布上打翻了金黄的颜料；湖面上行驶的船只，就像天空中飞翔的海鸥，洁白、轻盈；墨绿的山峦，连绵起伏，在碧绿草滩的深处伫立；白云在缓缓地聚积着、飘散着，与蔚蓝的苍穹延伸到水天相接的一线处赤壁道观寺庙寺院。

　　所以赤壁道观寺庙寺院，谁说一见钟情就是轻浮呢？在某种机缘下，突然遇到自己苦苦追寻、梦寐以求的美好事物，有谁会不心潮澎湃、深醉其中！

　　在青海湖，总感觉与别出不同赤壁道观寺庙寺院。眼前的水，在烟波中起伏荡漾，在阳光下变幻着各色的蓝，每一种颜色的淡出和淡入，仿佛都应和着自然的声息。所以，在这里没有野山大漠漂泊的宿命感，没有大海边生之渺小的惆怅感，相反，你会觉得有如禅定般的淡然与充盈。因为，这里的一切是澄净、透明、无雕饰的，就像高原上飘过的白云，丰富而单纯，圣洁而动人。

　　在青海湖，我理解了大音希声、大美无言的深刻含义赤壁道观寺庙寺院。

　　茶马商都丹噶尔

　　无论人口数量还是经济发展水平，西宁都是青海乃至整个青藏高原最大的城市赤壁道观寺庙寺院。所以，如果有人问你历史上青海哪里最为繁华，你一定会说西宁。

　　可答案竟然是：丹噶尔赤壁道观寺庙寺院。

　　从西宁市西行四十公里有一座县城，现在是湟源县，古代叫做丹噶尔赤壁道观寺庙寺院。走进丹噶尔古城，城隍庙、金佛寺、火祖阁、玉皇庙、关帝庙、财神庙、清真寺等等，建筑宏伟，布局严谨，刻镂细致，壁画精美，把儒、道为核心的汉文化，藏传佛教为核心的藏文化和伊斯兰教为核心的回文化展现得淋漓尽致。

　　一个地方的发展，往往有着历史的基因传统，丹噶尔也是如此赤壁道观寺庙寺院。

　　据记载，自西汉以来，丹噶尔因为居于丝绸南路上的要塞，即成为商贸的中心；尤其到了明清，日月山下的“茶马互市”逐渐迁移到丹噶尔，这里很快成为青海地区最大的贸易集散地赤壁道观寺庙寺院。

　　有这样的记录很能说明当时的情况：清嘉庆道光年间，丹噶尔年贸易总额250万两白银，超过西宁六七倍赤壁道观寺庙寺院。法国传教士古伯察在《鞑靼西藏旅行记》中也写到：

　　西宁（府）是一座占地辽阔的城市，但居民不稠密，多处已几乎坍塌成了废墟赤壁道观寺庙寺院。其商贸大部分都被丹噶尔城截留了。

　　从记载来看，上世纪二十年代丹噶尔商业贸易达到了它的最高峰赤壁道观寺庙寺院。城内大小商户及手工业1000多户，从业人员5000多人，商贸总额500万两白银以上，商贾云集，贸易兴盛，丹噶尔古城也有了“环海商都”“小北京”的美称。据说，那时各个店铺门口的灯箱式广告招牌很有民族特色，每当黄昏来临时会纷纷打开、大放异彩。丹噶尔古城如今的“排灯”，便是这种广告招牌的演变，称得上是中国最早的灯箱广告了，引得不少游人来此观看。

　　作为茶马商都，丹噶尔古城传统店铺众多是意料之中的，令人想不到的是这里竟然还有一家洋行——英商仁记洋行赤壁道观寺庙寺院。这家洋行，门口插着英国国旗，建筑是欧式风格。在这古老的青藏高原上，生生地安插了这么一处异质文化的商铺，让多年后的我们也不禁感慨于这里多元包容的文化气息。

　　丹噶尔，黄土高原与青藏高原在这里结合，农耕文化与草原文化在这里相交，唐蕃古道与丝绸南路在这里穿越，多个民族和宗教在这里生存集聚赤壁道观寺庙寺院。独特的地理位置，独特的发展历程，使丹噶尔形成了独具特色的地域传统，成为了商业、宗教、民俗等各种文化交融的重镇。

　　漫步在丹噶尔古城的明清老街，房屋建筑别具一格，亭台楼阁雕梁画栋，人物刻画内容丰富，我们似乎又看到了车马拥挤、驼铃声声，一派热闹繁忙、盎然生机的场景赤壁道观寺庙寺院。

　　丹噶尔的过去是辉煌的，丹噶尔的今天依然充满无穷魅力赤壁道观寺庙寺院。

　　金银滩赤壁道观寺庙寺院，西部情

　　金银滩草原位于青海省海晏县境内赤壁道观寺庙寺院。

　　一条小河穿流在草原上，北岸盛开着一种叫金露梅的金黄色小花，故称金滩；南岸是洁白的银露梅的天下，谓之银滩赤壁道观寺庙寺院。所以，才有了这个诗意的名字。我去过国内不少草原，但必须要说，金银滩草原很洁，洁得让人心醉；金银滩草原很美，美得让心震颤。

　　这里是经典歌曲《在那遥远的地方》的创作地赤壁道观寺庙寺院。

　　上世纪四十年代，王洛宾在金银滩草原参与拍摄郑君里的影片，扮演一位藏族青年，女主角是当地一个叫卓玛的美丽动人的姑娘赤壁道观寺庙寺院。剧中有个情节，两人同骑一匹马，王洛宾只有抱紧了卓玛才能不摔下去。夕阳下，卓玛亭亭玉立，轻举手中牧羊鞭，一下下打在羊儿的背上。王洛宾被这一切陶醉了，灵感之中，写出了不朽之作《在那遥远的地方》。一段美丽的爱情故事，虽然有情人终未成眷属，却化作了唱遍全中国、风靡海内外的美妙歌声。

　　这里是中国第一颗原子弹和氢弹诞生的地方赤壁道观寺庙寺院。

　　当年，众多一流科学家隐姓埋名、“神秘失踪”，来到金银滩草原，在这里冒风寒、顶酷暑，发愤图强，终于突破了原子弹和氢弹的奥秘，贡献了自己的整个青春甚至生命赤壁道观寺庙寺院。望着眼前人去楼空的房子，我想，这些科学家的爱和泪是否早已洒遍了草原的每一个角落？在弦月高挂、繁星如织的夜晚，他们一定会喝下一杯青稞酒，思念故乡的亲人吧！

　　金银滩草原是美丽的，可她绝不单单是自然美景赤壁道观寺庙寺院。如果说《在那遥远的地方》带给人们更多生活的美好的话，那么原子城又给整个国家增加了强大的砝码和力量，金银滩草原还蕴涵了人与自然的和谐之美，包含了“两弹”精神升华为民族精神的浩然之美。金银滩，这真是一个神奇的地方！

　　如今的金银滩，还是原来的金银滩赤壁道观寺庙寺院。我们可以在卓玛的雕像旁，用心去感受草原那令人窒息的美，用灵魂去感受那首经典老歌美妙动人的旋律。

　　如今的金银滩，已不是原来的金银滩赤壁道观寺庙寺院。我们只能从尚存的遗址中想像这里过去的面貌，从博物馆里了解曾经发生的故事，体会这些伟大先辈在艰苦岁月里的丰功伟绩。

　　在那遥远的地方

　　有位好姑娘

　　人们走过她的帐房

　　都要回头留恋地张望

　　从青海归来，每每想起金银滩草原，总会有恍若隔世的感觉赤壁道观寺庙寺院。我知道，虽然人已回，心却留在了那里。

　　永远的王洛宾，永远的原子城，永远的金银滩，永远的西部情赤壁道观寺庙寺院。

　　阿什贡赤壁道观寺庙寺院，天堂就在脚下

　　阿什贡七彩峰丛，是青海省贵德国家地质公园一处典型的丹霞地貌景区赤壁道观寺庙寺院。

　　从西宁出发去贵德，翻越海拔三千八百多米的拉脊山，两边不再是绿草遍地的青山牧场，都变成了红色的土丘山岭赤壁道观寺庙寺院。导游说，这里就是贵德的丹霞地貌了。

　　沐浴着高原雨后的舒爽，穿行在阿什贡七彩峰丛之间，两侧山峦夹峙，如刀劈，如斧凿，苍远凝重，摄人心魄赤壁道观寺庙寺院。亿万年的流水侵蚀、风化剥离，山崖形状各异，有的像久经风霜的面孔，有的像取经路上的唐僧师徒，还有各种动物的造型。崖顶在雨水无休止地冲刷下，形成许多沟壑地段，有的像塔林，有的像欧式尖顶楼房。走在这土的丛林里，温润的清风拂过彩色大地，让人倍感温馨。

　　七彩后土峡，据说与美国科罗拉多大峡谷极为相似，是世界上土壤颜色最为集中的地方赤壁道观寺庙寺院。红色、紫色、橙色、棕色、青灰色、白色、黄色，如果说创世峡、轩辕峡、擎天峡、问天峡神奇险峻，展示着大自然的力量与雄奇，那么后土峡无疑完美呈现了大自然的和谐共生之美。不同的色彩，还表达了不同的气候历史：红褐色的土，是在高温干旱条件下形成的；青灰色的土，是在阴冷潮湿条件下形成的……这七色的土，生动鲜亮，活色生香，形象地演示着从亘古蛮荒到开天辟地的生命创造的历程。

　　不论西方宗教还是东方传说，我们会发现有一个共同的特点，都说人是土造的赤壁道观寺庙寺院。这些告诉我们，我们的母体是土，我们本身是土，人类所有的属性与大地的属性是相同的，没有土，人类将不能生存。所以，站在景区门口“土脉绵延根在地，人缘千古情为源”的对联前，站在天域广场刻着“人类喜欢昂首崇拜天物，其实天堂就在脚下”的标语前，站在博物馆展示人类对土地生生不息依赖的各种实物和图片前，游客们都会情不自禁地驻足停步、思索良久。

　　景区的中间位置有一片湖泊，湖水清澈见底，山峰倒影在水中，水草、芦苇、野花、杨树在岸边摇曳，无论你站在哪个角度，都是一幅美妙绝伦的水彩画赤壁道观寺庙寺院。湖的名字叫女娲湖，几条峡谷围绕着湖呈放射状分布，一直延伸到一座座的山脊中，这一定是景区设计者“以石补天，抟土作人”寓意寄托的匠心独具。

　　夜晚，我做了一个梦，双手捧着一抔七色之土，望见美丽的女娲娘娘从天域翩然而降赤壁道观寺庙寺院。

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