雪山草地日记——西藏平叛记:武冈道观寺庙寺院
雪 山 草 地 日 记
------雪山平叛记
上
汝 其
二 O O 八 年 一 月
谨以此日记
献给
为了藏族人民的解放而英勇奋斗和流血牺牲的人们武冈道观寺庙寺院！
目 录
上
前言 5
一、出发之前（1959年3月29日-----5月17日）
新华社发表关于西藏叛乱事件的公报.11
坚决要求去西藏平叛部队锻炼和改造自己.11
与报名参加平叛锻炼交织在一起的恋爱.11
向党支部递交决心书与存款折,15
二、从成都到马尔康（1959年5月18日-----5月31日）
武汉军区首长给军区全体下放干部的指示.18
成都军区首长关于军官下连当兵的意义、平叛地区情况以及平叛方针政策等报告.20
独臂将军种菜忙.22
成都军区首长为武汉军区全体下放干部奔赴平叛前线举行盛大的欢送宴会24
成都军区招待所的同志全体出动武冈道观寺庙寺院，打着小旗，敲着锣鼓，欢送我们奔赴平叛前线.25
第一次过大雪山----鹧鸪山武冈道观寺庙寺院。山上附近有叛匪。鹧鸪山上的秀丽风光与恶劣的气候26
严重的高山反应武冈道观寺庙寺院，班里有三个人躺下了.26
茂县军分区领导关于全区平叛历史与现状以及自然地理情况的介绍.27
茂县军分区优待我们下放干部武冈道观寺庙寺院，每人供给半斤白糖和少量的肥皂.29
三、徒步行军五百里（1959年6月1日----6月11日）
“小土包”给我们上了第一课武冈道观寺庙寺院。第一天行军，老孙的脚被砸伤了.31
骄阳似火武冈道观寺庙寺院，渴得实在难受，我正要趴下喝泥水时，老娄把他的水壶递给我.33
第一次徒步翻越大雪山----普司口大雪山.34
进入武冈道观寺庙寺院了花的海洋般的“土岭子”.37
从置身于人间仙境来到盼望已久的草地.39
藏族妇女奇特的挤牛奶的方式.42
四、从壤塘前线指挥部到多柯的十团团部及三营营部（1959年6月12日-----6月20日）
“前指”首长的讲话.45
我军击毙两个大匪首，正在壤塘集训的上层人物不相信武冈道观寺庙寺院。有人竟说：“信活佛的人是不
会被打死的武冈道观寺庙寺院。”.47
十团政委的讲话.49
我军抓获的匪首中，有一个原国民党县党部书记武冈道观寺庙寺院。他用毛 著作指导叛匪和我们打游击
枪是斗争的焦点武冈道观寺庙寺院。划分匪与民，以枪为界线：持枪为匪，无枪为民
一个老太婆领着儿子向我军交了枪以后武冈道观寺庙寺院，说了三句话
从十团团部到三营营部的惊险历程.51
五、下放“一等功臣连”----十团三营八连当兵（1959年6月21日----8月12日）
从三营营部到八连武冈道观寺庙寺院。临行前，营长特意嘱咐我们两点.56
九连连长中叛匪冷枪而英勇献身.57
九班分给武冈道观寺庙寺院我的第一项任务.58
二个英勇牺牲的新战士的英雄事迹.61
对盘踞在青海省的班玛、久治和四川省的阿坝、壤塘的两千多叛匪的大围剿开始武冈道观寺庙寺院了.62
行军时，穿着鞋袜趟水过河武冈道观寺庙寺院。休息时，湿了的鞋袜开始结冰，其痛难忍.63
晚上武冈道观寺庙寺院，戴着眼镜在雪山上行军，吃尽了苦头.64
在攀登一处悬崖绝壁时武冈道观寺庙寺院，我险些掉入湍急的壤塘河中.66
驻扎在海拔四五千米的山坳上清剿残匪.69
一位下放战友被叛匪的冷枪打中而牺牲.74
班里竟把我这个当了不到一个月的兵武冈道观寺庙寺院，评为五好战士.75
在暴风雨中野炊.78
半夜里武冈道观寺庙寺院我们的帐篷遭到狂风暴雨和牦牛的双重袭击.84
20多名叛匪携抢前来投降.85
藏族老太婆华尼作姆的悲壮故事.86
“卧薪尝胆”与“卧薪尝雨”.89
深夜出发时武冈道观寺庙寺院，我还能帮助战士扛枪，到中午突发膝关节病，我竟掉队了.90
武冈道观寺庙寺院我第一次躺上了担架.92
留在九连休养.93
九连的对敌工作做得好.96
访问鱼托寺一个红军落伍战士出身的和尚.98
前 言
一
四十年过去，弹指一挥间武冈道观寺庙寺院。
四十年前的一九五九年三月二十八日，新华社向全世界宣布，我国西藏拉萨发生了武装叛乱武冈道观寺庙寺院。
西藏地方政府和上层反动集团在拉萨的武装叛乱，是在三月十日开始的武冈道观寺庙寺院。
为了弄清西藏武装叛乱事件的真相，首先要从达赖喇嘛决定到西藏军区礼堂看戏说起武冈道观寺庙寺院。
达赖喇嘛原定三月十日到西藏军区礼堂看戏武冈道观寺庙寺院。一个多月以前的二月七日（藏历十二月二十九日），布达拉宫（达赖喇嘛的冬居地）按照惯例举行“跳神”的宗教仪式。西藏军区副司令员邓少东将军和中共西藏工委秘书长郭锡兰等应达赖喇嘛的邀请，来到布达拉宫，同他一起观看“跳神”。休息时，达赖喇嘛同邓少东将军交谈中，听说西藏军区文工团刚从内地学习回来，他很感兴趣，表示了希望看看西藏军区文工团文艺表演的愿望。
邓少东将军当即表示欢迎说：“达赖喇嘛如果要看戏，我们热情欢迎，什么时间和在什么地方，请你决定武冈道观寺庙寺院。”
达赖喇嘛说：“我要看看文工团的表演，地点就在军区礼堂，因为文工团表演时要布景，在那里比较方便武冈道观寺庙寺院。听说军区大礼堂很漂亮，我一次也没有去过，想顺便参观一下。时间大体上在藏历二月初一、初二 、初三（即公历三月十日、十一日、十二日），任何一天都可以，究竟哪 一天，待我确定以后再告诉你们。”
达赖喇嘛还说：“这次我去军区看戏，你们要安排的简便一些，免得我过于拘束，这样可以看得舒服一些，至于具体怎样安排，你们可以和代理几巧堪布（僧官，总管达赖喇嘛的私人事务，如同管家，实权甚大，官三品，与“噶伦”同级）噶章.洛桑日增直接联系武冈道观寺庙寺院。”
三月八日下午，噶章在电话中通知中共西藏工委统战部：“达赖喇嘛到军区看戏的时间已定在藏历二月初一，拉萨时间下午一点钟，即公历三月十日北京时间下午三点钟武冈道观寺庙寺院。”
按照商量好的计划，中共西藏工委和西藏军区在三月九日发出了请帖武冈道观寺庙寺院。三月十日这天，工委和军区作了隆重而热情的准备。应邀观看演出的一些藏族和汉族干部，在十日上午十一时到齐，准备欢迎达赖喇嘛。军区政治委员谭冠三将军等负责人，也都提前到达会场，等候达赖喇嘛的到来。演员们提前化了装。献给达赖喇嘛的花束也已准备好。军区礼堂和军区大院里，充满了隆重而愉快的节日气氛。
然而，在拉萨街头，却是另一番景象武冈道观寺庙寺院。
原来，看戏时间是西藏叛乱集团早已安排好了的阴谋武冈道观寺庙寺院。三月九日晚上，拉萨市旧政府（藏语叫“朗子瞎”）的市长（藏语叫“墨本”）受原西藏地方政府的指示，首先向市民下达命令说：“达赖喇嘛十日要去军区赴宴，汉人准备在宴席上毒死达赖，每家都要派一名代表去罗布林卡（达赖喇嘛的夏居地）请愿，要求达赖不要去军区看戏。”十日早晨，这个命令传达到市区居民和各寺庙中。
于是，从这天早晨开始，拉萨市的居民就纷纷前往罗布林卡集中武冈道观寺庙寺院。在当天，人们还看到，藏军六代本（“代”即团之意。“代本”为“代”的最高军职）俊巴.才仁多吉亲自在街上驱使群众去“请愿”。一些从金沙江以东原西康省地区逃跑过去的叛乱分子（即所谓的“康巴人”），则骑着马带着枪乱窜于市内。他们在街上大喊大叫。有的扬言：“今天达赖如果要到军区去看戏，就要打仗。”有的人还煽动说：“达赖已经被劫往军区，你们要赶快去抢救。”一些人甚至提出“赶走汉人”、“西藏独立”的反动口号。反动分子有计划地制造骚乱，市内秩序立刻混乱起来 店铺纷纷关门，人们抢贮饮水，人心惶惶。
十日上午十二时左右武冈道观寺庙寺院，西藏自治区筹备委员会官员、藏族爱国人士索朗降措到罗布林卡探寻事
情的究竟时，当场被叛乱分子用刀戳死，而后又将他的尸体，用绳子一头拴住两脚，一头拴在马尾巴上，沿林卡大道拖进拉萨市内，尸体被拖了两公里，最后丢在一电影院附近武冈道观寺庙寺院。
叛匪打死索朗降措之后不久，西藏军区藏族副司令员桑颇.才旺仁增乘汽车赶到罗布林卡门前，受到叛乱分子的包围武冈道观寺庙寺院。他正要下车，就被石头击中头部，当即昏倒在地。这时有一叛乱分子持刀赶来，要刺杀桑颇.才旺仁增，幸亏他车上的保卫人员极力保护，才迅速脱离险境。
叛匪在“保卫达赖喇嘛安全”的借口下，十日下午，便武装包围了罗布林卡武冈道观寺庙寺院。除了被胁迫的群众以外，集中在罗布林卡的叛匪大约有一千多人，其中四分之三的人都发给了武器。这些武器都是从布达拉宫的武器库里分发出去的。其中主要是过去英国政府供给西藏地方政府的枪支。
这时，罗布林卡已变成了拉萨叛军最大的巢穴武冈道观寺庙寺院。驻扎在这里的叛匪兵力，有近三十个以来自各地的叛乱地区命名的小部队，如：理塘人、巴安人、昌都人、甘孜人等等各种名目。叛匪总司令部就设在罗布林卡。
据统计，在拉萨叛乱的过程中，全市集中了大约七千多名叛乱分子，其中盘踞在罗布林卡周围的约有五千人武冈道观寺庙寺院。
西藏地方政府（藏语称“嘎厦”）有委员（藏语称“噶伦“）六人武冈道观寺庙寺院。在这六个委员中，两个是爱国分子，即阿沛.阿旺晋美（西藏军区副司令员）和在三月十日被叛匪打伤的桑颇.才旺仁增（西藏军区副司令员）。其余四人中，宇妥.扎西顿珠已在1957年叛离祖国，逃往叛乱分子在国外的活动中心----印度噶伦堡；另外三人即：索康.旺清格勒、柳霞.土登塔巴、先喀.居美多杰(夏苏)，这次也已公开叛变。在这以前，这些叛国分子即以利用他们在西藏地方政府中的合法地位，纠集上层反动势力，外援，实际指挥康藏两地一些最反动的大农奴主、大土官和头人，在西藏以及四川、青海、甘肃等省的藏族地区，组织叛乱武装，反对中央，背叛祖国。
叛乱武装同时包围了人民解放军西藏军区司令部和中央驻拉萨的机关武冈道观寺庙寺院。他们的头脑已经发昏了，在军事上作了一个极其错误的估计。他们说，西藏军区驻拉萨的部队和机关人员，包括家属和小孩在内，总共才不过两千人。他们过高地估计了自己，认为叛军的战斗力占极大的优势，至少在人数上就相当解放军的三倍多，而且武器库里还有充足的英国造的枪械和弹药。
西藏（包括昌都、前藏、后藏三个区域）当时共有人口120万，而西藏的叛匪（包括拉萨及拉萨以外的西藏地区）只有两万人左右，其中藏军三千人（这是清朝制定的编制人数，共六个“代”，每“代”500人），其余多数是被欺骗裹胁而参加叛乱的群众，并且还包括一部分由金沙江以东原西康省地区逃跑过去的叛乱分子，即所谓的“康巴人”武冈道观寺庙寺院。
叛匪在3月19日夜间向人民解放军驻拉萨部队发动了全面进攻武冈道观寺庙寺院。3月20日上午10时，中国人民解放军西藏军区部队奉命对罪大恶极的叛国集团进行讨伐。人民解放军在藏族爱国僧俗人民的胁助下，经过两天多的战斗，就彻底地粉碎了拉萨市区的叛乱。据初步统计，截至23日止，俘获各种枪8千余支，轻重机枪8挺，八一迫击炮弹7门，山炮6门，子弹1千万发。许多叛军在我军包围后成股地投降。
到3月底，拉萨以西的阿里，拉萨西南的江孜、帕里、亚东，拉萨以北的当雄、黑河，拉萨以南的泽当，拉萨以东的大昭、林芝、扎木、丁青、昌都、察隅等重镇和要区，都在人民解放军的坚强控制之下武冈道观寺庙寺院。叛匪活动的地方，只是一些很偏僻的地区。
西藏叛国分子的叛乱活动，由来已久武冈道观寺庙寺院。
虽然，1951年2月，达赖喇嘛委派以阿沛.阿旺晋美为首席代表等5名全权代表，于4月下旬到达北京，同中央人民政府指派的以李维汉为首席代表等全权代表举行谈判武冈道观寺庙寺院。双方经过协商于5月23日签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称《17条协议》，全文见附录二）。1951年9月，西藏地方政府和三大寺（哲蚌、色拉、甘丹）的代表召开会议，一致拥护《17条协议》。达赖喇嘛也于10月24日致电中央人民政府毛泽东 对协议表示拥护。
但是，西藏地方政府中的反动分子对《17条协议》在内心上是不满意的，反对的武冈道观寺庙寺院。他们早就蓄谋撕毁这一协议，准备武装叛变。当他们在西藏发动叛乱的条件还不成熟的时候，就把黑手伸向四川、青海、甘肃等省的藏族地区。他们暗中这些地方的大农奴主、大土官，欺骗和裹胁群众进行叛乱。一旦叛乱失败以后，发动叛乱的首恶分子便逃往西藏，得到西藏地方政府和上层反动集团的庇护，让他们积蓄力量，卷土重来。例如，四川省甘孜藏族自治州理塘县有一位巨商富豪，他名叫恩珠仓.贡布扎西，1956年在理塘地区发动叛乱，失败后逃到西藏。1958年 8月他在西藏山南地区网罗了七八百叛匪。西藏地方政府竟将他们在日喀则附近一个武器库里的所有武器弹药，包括420支步枪，10万发子弹，12支美式冲锋枪，8挺轻机枪，6门炮以及数百发炮弹，全部给了恩珠仓。
从1951年起到1959年的八九年以来，四川、青海、甘肃等省的藏族地区的叛乱与平叛的斗争，一直没有停息过武冈道观寺庙寺院。仅以四川省为例，叛乱先后发展到XX县，群众被裹胁参加叛乱的达13万人，12个县的县城遭到叛乱分子的围攻，一千多名干部和积极分子被叛匪杀害。在这期间，我军共歼灭（包括毖、伤、俘在内 ）叛匪12万多人。
当1959年3月拉萨发生叛乱的时候，四川、青海、甘肃等省的藏族地区的叛匪达数万人武冈道观寺庙寺院。其中仅四川省的阿坝藏族自治州和甘孜藏族自治州的叛匪将近2万人，他们拥有枪支19000支。1959年夏天，为了消灭四川、青海、甘肃等三省交界地区的叛匪，成都和兰州两个大军区调集了数十个团的兵力进行围剿，被叛匪围困或占领的一些县城被我军解放。于是，叛匪便分散到偏僻的深山老林同我军打游击。对付这些分散的残余叛匪，兵力少了是不行的。例如，为了围歼盘踞在青海省的斑马、久治和四川省的阿坝、壤塘等四个县交界地区的两千多名叛匪，我军就出动了三个骑兵团和两个步兵团。在平叛中，当地的绝大多数的藏族僧俗群众是与解放军密切合作的。到了1959年秋天，这些地方的叛乱已基本平息，大股敌人已基本消灭，剩下的只是一些分散的、隐蔽的小股敌人了。接着，这些地区就和整个西藏地区一样，开始了轰轰烈烈的民主改革和社会主义改造运动。
二
西藏叛乱发生后不久，人民解放军几个大军区先后抽调了一批没有参加过战斗的青年知识分子军官，到西藏的平叛部队，下连当兵，下放锻炼，接受战争的考验与洗礼武冈道观寺庙寺院。1959年4月，武汉军区第一批抽调了二百多人到西藏的平叛部队参加锻炼，我有幸成为其中的一员。
但是，我们到成都以后，成都军区并没有像我们出发之前，学校领导传达武汉军区通知的那样，将我们送往西藏，而是让我们去了四川阿坝藏族自治州的平叛部队武冈道观寺庙寺院。领导没有给我们解释，我们也没有人敢打听。军人以服从命令为天职。就这样，我们这几百人便去了阿坝。
我们5月28日从成都出发，31日到达马尔康武冈道观寺庙寺院。自6月1日起，经过11天的500里徒步行军，中间翻越了4座海拔在四五千公尺以上的大雪山，于11日到达壤塘的前线指挥部。当我分派到十团三营八连九班当兵时，已经是6月下旬了。
7月初，我参加了围歼盘踞在四川省的阿坝、壤塘和青海省的斑马、久治等四个县交界地区的二千余名叛匪的战斗武冈道观寺庙寺院。8月，该地区的叛乱基本平息後，我又参加了当地一个名叫桑桑.日南部落的民主改革和社会主义改造运动。12月下旬返回。
我下连当兵的平叛部队战斗的地方，是四川省西北边陲的壤塘县武冈道观寺庙寺院。它西临甘孜藏族自治州，北靠青海省的果洛藏族自治州。那是天气寒冷、人烟稀少、极端贫穷落后的大雪山地区。那里是闻名中外的红军长征曾经经过的地方。
我下放的平叛部队，是一支英雄的部队武冈道观寺庙寺院。他们长年生活、战斗在严寒、缺氧的雪山草地。为了平叛，他们披星戴月，跋山涉水，忍饥挨饿，露宿于雪山草地，备尝了人间的各种艰难困苦，死而无怨。在平叛中，有的人得了严重的雪盲症，因为得不到及时的治疗，永远失去了观看亲人、朋友和这个美好世界的权利；有的人在严寒的冬天被冻坏了脚，为了保全性命，不得不将双脚截去，只能在轮椅上度过一生；有的人被打瞎了眼睛；有的人被打断了胳膊；有的人被打伤了这个肢体或那个内脏；有的人…….因而成为终身残废；有的人永远倒下了，躺在雪山顶上的小草下、灌木丛下或山脚下茂密青翠的原始森林中，永远和雪山作伴。
1959年8月，壤塘的叛乱基本平息，我参加了多柯地区一个名叫桑桑.日南部落的民主改革和社会主义改造运动武冈道观寺庙寺院。在四个月的改革生涯中，我和这个部落的40多户藏族劳动群众生活在一起，吃糌粑，喝奶茶，啃生牛肉；打青稞，扑山火；斗土官，分财产；同他们建立了深厚的情谊。这个勤劳、纯朴、勇敢的民族，给我留下了极为深刻的、终生难忘的印象。
我在雪山草地上生活、战斗、工作了7个多月武冈道观寺庙寺院。在那极其恶劣、极其艰苦的环境中，我经受了严酷的锻炼和生与死的考验，思想上发生了深刻的变化。这210多个日日夜夜，我终生都难以忘怀。
这是一部用汗水、泪水和鲜血写成的日记武冈道观寺庙寺院。它所记述的，都是些平凡而又平凡、普通而又普通的人。他们所过的日子是平凡的，他们和平凡人一样工作、生活、战斗。他们也是有血有肉的人，自然也有婚姻、家庭和恋爱。但是，他们所过的日子又是不平凡的，那就是比一般人的生活更艰苦、更危险。他们生活的艰苦程度，是一般人难以想象的。
提起这部日记，首先应该感谢我曾经爱恋过的小李武冈道观寺庙寺院。我俩相识相爱正是西藏发生叛乱的前后。去参加平叛锻炼以前，我没有天天写日记的习惯。经常写的是周记，把每周的工作、生活、和思想总结一下，提醒自己，有哪些优点需要保持和发扬，有什么缺点需要纠正和克服。临到要出发去西藏平叛锻炼的前几天，收到小李的来信，她要求我到了西藏的平叛部队以后，一定要坚持天天记日记，把平叛中的所作、所为、所见、所闻以及西藏的风土人情，一一记录下来。我回来以后，她要认真阅读，好好欣赏，以便领略我一路上的酸甜苦辣，了解我出生入死的艰苦历程。
到了雪山草地的平叛部队以后，我没有忘记小李对我的嘱托武冈道观寺庙寺院。我利用行军作战的空隙，有时在雪山上，有时在丛林中，有时在河边，有时在路旁，有时在帐篷里，有时在藏民的小楼上，把每天有所感受的材料，一一记录下来。但是，要坚持每天必记，并非易事。有时候，一天行军下来四肢累得象瘫痪了一样，背包一放下，往地上一躺，一点也不想动弹；有时候， 大雪纷飞，冰雹如豆，天寒地冻，手指被冻得僵硬，握不住笔杆。但一想到小李对我的嘱托，我就有了无穷的力量，什么困难都能克服，每天坚持把日记写下来再休息。我想，这也许就是所谓爱情的力量吧！
这部日记，原本是应小李的要求而写给她看的武冈道观寺庙寺院。如果没有她对我的要求、支持和鼓励，我不会也不可能在那样艰苦的环境中，写下洋洋二三十万言的两大本日记的。
我还应该感谢我的妻子纪斌女士武冈道观寺庙寺院。
最近，她看过我的这两本日记原稿後，认为它，对于粉碎当前国际上一些别有用心的人在西藏问题上不断制造的反华谎言，对于向广大青少年进行艰苦奋斗的传统教育，仍然有着积极的现实意义武冈道观寺庙寺院。她说，为了让更多的人，了解那支湮没多年的神秘的平叛部队艰苦卓绝、英勇顽强的战斗生活；了解大雪山恶劣而又优美的自然环境；了解当地处于原始部落末期的藏民的风俗习惯和他们怎样通过民主改革及社会主义改造运动，从原始社会一跃而进入社会主义社会的非凡历程；了解藏族劳苦大众对汉族、对解放军的深情厚谊；了解当时解放军中的青年知识分子军官怎样通过艰苦的斗争来锻炼、改造和提高自己，等等，我应该将这部原本打算写给过去的恋人看的日记，整理出来，公之于众，献给广大读者。
我接受了妻子的建议武冈道观寺庙寺院。为了实现她提出的目标，我和她一起，呕心沥血，取舍情节，、精选事例。可以说，没有妻子的提议、支持和鼓励，这部日记是不可能整理出来的。
为了保持日记的本来面貌，只对日记原稿作少量的文字修订武冈道观寺庙寺院。个别属于后来需要补充和说明的地方，一律用方括号[ ]注明，以免混淆。
汝 其
1999年2月
一
出 发 之 前
（1959年3月29日-----5月17日）
新华社发表关于西藏叛乱事件的公报
1959年3月29日 星期日 阴
这是一个不平常的日子武冈道观寺庙寺院。
我刚从郑州的陆军医院第二次做完痔疮手术回来不到十天武冈道观寺庙寺院。
天是灰蒙蒙的天，地是灰蒙蒙的地武冈道观寺庙寺院。 早上出早操到野外跑完步回到宿舍，满身大汗淋漓，我顾不上洗漱便打开了收音机。收音机里传来了一个惊人的消息，西藏发生了叛乱。
中央人民广播电台全文广播了“新华社关于西藏叛乱事件的公报”[公报全文见附录一]武冈道观寺庙寺院。我坚持把公报听完后才去洗漱。
我听完广播後，突然萌发一个念头，中央军委会不会象当年抗美援朝那样，从内地抽调军人去支援西藏的平叛呢？要是有那样的机会，我一定报名参加武冈道观寺庙寺院。
我太渴望打仗了武冈道观寺庙寺院。到战场上去，跟敌人拚杀一场，这是我多年来的夙愿。
早在1950年12月，抗美援朝战争刚刚开始，我报名参了军武冈道观寺庙寺院。那时候，就坚决要求去朝鲜前线打美国鬼子，因为种种原因，没有去成。对此，我一直引为遗憾。这次，如果上级要从内地抽调人员去西藏参加平叛的话，说什么我也要不顾一切地去争取。
坚决要求去西藏平叛部队锻炼和改造自己
1959年4月15日 星期三` 晴
我日夜盼望的从内地抽调军人去西藏参加平叛的消息，今天终于传来了武冈道观寺庙寺院。
下午，宣传科全体同志在菜地劳动的时候，陆科长告诉我说：“据说中央军委决定要从全军抽调一批没有参加过战斗的青年知识分子军官，到西藏的平叛部队下连当兵，下放锻炼武冈道观寺庙寺院。不过，学校还没有接到武汉军区的正式通知。”
陆科长特意问我：“如果真有这样的机会武冈道观寺庙寺院，你愿不愿意去？”
我不假思索地回答：“去武冈道观寺庙寺院，去，我一定去！”
1957年整风的时候，我在政治系任教武冈道观寺庙寺院。在一次学习马克思《法兰西内战》的讨论会上，我和组里一些同志议论说，我国现行的国家干部工资标准太高了，脱离群众，不符合马克思在《法兰西内战》中提出的巴黎公社的公社委员的工资不得超过中等工人工资的原则。并提出了一个折中的改革方案，国家干部的最高工资可相当于工人最高工资的一倍。这个所谓的“工资改革方案”，在反右斗争的后期，被领导和群众上纲成“有计划、有纲领地向党进攻”，因而受到了严厉的批判。虽然没有给我戴上右派分子的帽子，但也离右派不远了。从那时候起，我就下决心要到最艰苦的环境中去锻炼，使自己来个脱胎换骨的改造。去年三月，全校掀起下放北大荒劳动的高潮，我虽然报了名，但没有得到批准。望着那一列满载奔赴北大荒的战友的火车，我羡慕不已。
现在，锻炼的机会终于来到了武冈道观寺庙寺院。我怎能不高兴呢。
与报名参加平叛锻炼交织在一起的恋爱
1959年4月25日 星期六 晴
我在郑州陆军医院住院的时候，认识的实习护士小李又来信了武冈道观寺庙寺院。这是我出院以后，收到她的第4封来信。她约我明天（星期天）到郑州去相会，她在火车站的军人候车室里等我。这是我们相识後的第一次约会。
晚上到陆科长家里去请假，同时向他谈谈小李的情况和我们认识的经过，以便听取他的意见武冈道观寺庙寺院。
这件事，我早就想找陆科长谈了武冈道观寺庙寺院。因为从医院开刀回来以后，朋友中有些好心人出于对我的关心，因为小李的父亲有严重的政治历史问题，劝我同小李断绝联系。也有人认为，家庭是家庭，子女是子女，关键看本人。我犹豫不决，拿不定主意。
我必须听听陆科长的意见武冈道观寺庙寺院。他的年龄比我大，资历比我深，水平比我高，看问题比我全面。更重要的是，他是我的直接领导，他的意见， 对于我来说，具有决定性的意义。可是，每当我见到陆科长整天忙忙碌碌的样子，话到嘴边，又咽下去了。今天晚上要向他请假，看来是非说不可了。
陆科长听完我的叙述後武冈道观寺庙寺院，沉思了片刻，然后微笑地对我说：“这是你个人的事情，你自己做主吧！”
刚一听完陆科长模棱两可的回答，真有那种丈二和尚摸不着头脑的感觉武冈道观寺庙寺院。可仔细一琢磨，我才明白了他的意思。实际上，他是在对我表态，不反对，就是支持嘛！
陆科长同意我请假之后，告诉我，武汉军区关于抽调青年知识分子干部去西藏平叛部队下连当兵的通知已经来了武冈道观寺庙寺院。不过，他建议我这次不要报名，理由是：“你刚刚从医院开刀回来，痔疮是否彻底治好了，还需要再观察一段时间。第一次做完手术，出院一个月後不是又复发了吗！如果到了西藏的平叛部队再犯痔疮的毛病，行起军来就麻烦了。其次，你同小李刚刚交上朋友，彼此了解不多，能有多深的感情基础？去了西藏平叛部队，交通不便，一年半载，通不上几封信，她会不会“飞”了？平叛不是短期的事，这批去不成，还有第二批呢！”
陆科长让我明天同小李商量好了再决定武冈道观寺庙寺院。
回到宿舍以后，陆科长给我提出的两个问题，一直在我的脑海中萦回，使我久久不能入睡武冈道观寺庙寺院。
痔疮问题不大，出院一个多月以来，再也没有便过血，只是肛门有时候有点痒和肿武冈道观寺庙寺院。
恋爱问题，凭我的初步观察，小李好象不是那种朝三暮四的姑娘武冈道观寺庙寺院。
我想起唐人秦少游写过的一首《鹊桥仙》的词武冈道观寺庙寺院。他认为，牛郎织女一年只相逢一次，彼此之间的感情更加深厚。所以，他写道：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
然而武冈道观寺庙寺院，我又想，我同小李之间的感情能比得上牛郎和织女吗？
我说不准武冈道观寺庙寺院。
不过，我忽然又想起十九世纪匈牙利诗人裴多菲的著名的《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！”想到这里，我有如醍醐灌顶，豁然开朗武冈道观寺庙寺院。为了藏族人民的自由和解放，我有什么不可以抛弃的？
我的决心已定，不管明天小李的态度如何，我一定要报名，争取第一批到西藏平叛部队去下连当兵，下放锻炼武冈道观寺庙寺院。
1959年4月26日 星期日 晴
天刚开始有点蒙蒙亮，太阳还没有出来，我就起床了武冈道观寺庙寺院。为的是赶乘早上7点种开往郑州的快车。
校园里，大街上，处处都是一片寂静无声武冈道观寺庙寺院。马路两旁的树木睡意朦胧。
虽然昨天晚上我没有睡好，但此时此刻的我，却没有一点睡意武冈道观寺庙寺院。
今天是小李同我的第一次约会武冈道观寺庙寺院。我有许多话要同她说。当然，最重要的还是关于我报名去西藏参加平叛锻炼的问题。虽然陆科长建议我下一批去，但我已下定决心争取第一批去。我想听听小李的意见。如果她说的有道理的话，我会考虑的。
上午十点左右，我乘坐火车到达郑州武冈道观寺庙寺院。下了火车後，在潮涌般的出站人群中，只要有一点空隙，我就往前钻。我以最快的速度出了站，而后小跑冲向军人候车室。
小李早已在那里等候着我了武冈道观寺庙寺院。
使我没有想到的是，和小李一起来的还有两个人武冈道观寺庙寺院。据她介绍，那个个子比她高的姑娘是她的同学；至于那个男的，是住院的病号。
我的心一下子就凉下来了武冈道观寺庙寺院。
两人约会武冈道观寺庙寺院，来这么多人干什么？是来对我“相亲”吗？
我们四人一起出了火车站武冈道观寺庙寺院。那两个人丝毫没有要同我们分手的意思。
小李究竟邀武冈道观寺庙寺院我来郑州干什么呢
我真弄不明白武冈道观寺庙寺院。我越想越生气。真想立即乘火车返回洛阳。
但为了不使小李难堪，我尽量克制自己，盲目地跟着他们三人在街上乱转武冈道观寺庙寺院。转到哪里，干些什么，我全都朦然无知。
下午四点多钟，我们四个人一起乘慢车返回武冈道观寺庙寺院。
为了摆脱他们三人，我故意慢慢地一人走在后面武冈道观寺庙寺院。等他们三人都上了车之后，我独自一人上了另一节车厢，离他们远远的。
从郑州到铁炉陆军医院，慢车只有两站，行车只需要20分钟武冈道观寺庙寺院。
火车从郑州开出过了一站以后，小李终于找到了我武冈道观寺庙寺院。
我的气还没有消去武冈道观寺庙寺院。
她向我道歉武冈道观寺庙寺院。说自己胆子小，卫校规定，学员在学习期间不准谈恋爱，自己又是实习队长，怕影响不好，别人说闲话。
我们说着说着，火车到达铁炉车站了武冈道观寺庙寺院。
我催她赶快下车武冈道观寺庙寺院。
她说：“不用急武冈道观寺庙寺院。我再送你一程，说说话，到下一站再下车，而后搭往东去的车返回。”
我说：“要是在天黑以前没有车怎么办武冈道观寺庙寺院？”
她说：“没关系，一站地只有五六公里的路程，没有车，我就步行回医院武冈道观寺庙寺院。”
她的这个举动，将我一天积累下来的对她的怨气，一下子全抛到九霄云外去了武冈道观寺庙寺院。
我原谅了她武冈道观寺庙寺院。
当她要下车同我分手的时候，我看见她的眼眶里噙着泪水武冈道观寺庙寺院。
虽然这一天的约会，我几乎什么事也没有来得及同她说，但是，我觉得我们之间的感情还是向前推进了一步武冈道观寺庙寺院。
1959年4月29日 星期三 雨
我要求去西藏平叛部队下放锻炼的申请报告已经获得批准武冈道观寺庙寺院。
我高兴极了武冈道观寺庙寺院。
我想立即赶到郑州去，把这个消息告诉小李，让她同我分享这份快乐和幸福武冈道观寺庙寺院。
再说，我这次是去参加平叛，去打仗，要是我将来牺牲了，这就是同小李最后一次见面了，我更得去见见她武冈道观寺庙寺院。
我要去见她还有另一个原因武冈道观寺庙寺院。
小李的生父早年曾留学日本，回国后在湖南浏阳一所著名的中学当校长，1951年“镇反”时，因为历史问题被人民政府镇压了武冈道观寺庙寺院。这是我第一次同她接触时，她亲自告诉我的。我曾经被她这种坦诚、直率的态度而深深感动，觉得她象是山间的一条小溪，清澈见底。小李对此却有顾虑，她担心将来同我结婚时，组织不会批准，更担心她的家庭问题会影响我的进步和前程。我要用自己的亲身经历和体会，去帮助她放下思想包袱，让她懂得党的政策是“有成份，不唯成份 ，重在政治表现。”
我还想乘见面的机会，建议她把我们之间的恋爱关系确定下来武冈道观寺庙寺院。
可是，我又想，我们相识的时间不长，是不是太急了点武冈道观寺庙寺院。
再说，我将来要是在平叛中负了伤、成了残废回来，岂不是会连累了她，影响她一辈子的幸福，这也是我不愿意看到的武冈道观寺庙寺院。
我心里矛盾极了武冈道观寺庙寺院。心中就象是十五个吊桶打水，七上八下，拿不定主意。
经过反复考虑，为了不影响小李在群众中的威信，为了我一旦负伤成了残疾回来，不使她为难，不连累她，最后决定，还是不去郑州了，写封信告诉她，详细情况等到平叛回来再说吧武冈道观寺庙寺院。
1959年 5月5日 星期二 晴
小李给我回信了武冈道观寺庙寺院。
她十分支持我去西藏参加平叛锻炼，表示一定等着我胜利归来武冈道观寺庙寺院。她还要我坚持每天记日记，把我在平叛中的所做、所为、所见、所闻和西藏的风土人情一一记录下来。她说，等我回来以后，她要把我的日记，认真阅读，好好欣赏，以便领略我一路上的酸甜苦辣，了解我出生入死的艰苦历程。
她在信中还附上一张她的近照武冈道观寺庙寺院。照片上，她那一双机灵的大眼睛，好像能洞察一切似的。她那两条乌黑的大辫子，更增添了几分妩媚。她朴素自然，出落大方，越看越令人喜欢。
我立即到市场上买了一个新皮夹，把她的照片嵌在里面武冈道观寺庙寺院。我要把这个皮夹随身带着，让它伴随着我去平叛，去战斗。
1959年5月14日 星期四 晴
午睡起床以后，校长余克勤少将，召集我们将要下放去西藏平叛部队当兵锻炼的11名同志开会武冈道观寺庙寺院。
这11个人是：政治部的李玉武、黄汝平、王群和我；训练部的王化元、娄砚才、魏恩、孙沛德、李传胜、方虎；三大队的陈守仁武冈道观寺庙寺院。
我们这11个人中，年龄最大的32岁，最小的25岁武冈道观寺庙寺院。我26岁。在这些人中，论年龄，我排名倒数第二。
余校长是1929年参加革命的老红军武冈道观寺庙寺院。红军长征的时候，他在四方面军31军交通队警卫排一排任排长，曾经随部队多次经过雪山草地的藏族地区，对藏民的风俗习惯有所了解。他结合自己的亲身经历，详细地介绍了西藏地区的情况以及平叛斗争的经验。他还讲了各种战斗的打法。他的讲话，生动有趣，娓娓动听，3个小时，不知不觉地就过去了。
余校长的讲话，给了我们极大的鼓舞，使我们去参加平叛，心里有了底武冈道观寺庙寺院。他对我们殷切的期望与热情的关怀，使我们深受感动。大家纷纷表示，到了西藏的平叛部队以后，一定要好好锻炼，不怕困难，不怕牺牲，争取在战场上多消灭几个敌人，为学校争光。
干部部高部长最后做了简短的讲话武冈道观寺庙寺院。他勉励大家，到了平叛部队以后，一定要严格要求自己，向战士学习，勇敢作战，争取在战场上立功，争取做个五好战士归来。
几天以来，心里实在是太高兴了，组织上给与自己这样一个宝贵的锻炼机会，我相信， 这比上什么大学所学到的东西都要宝贵的多武冈道观寺庙寺院。现在是处在和平环境，打仗的机会不多了。能够去西藏参加平叛战斗，为藏族人民的彻底解放而贡献自己的一份力量，甚至生命，这是我一生最大的幸福与光荣。机会难得，名额有限。很多同志对于我们11人能够被批准去参加平叛，十分羡慕。有些没有获得批准的同志还哭鼻子呢！
我暗暗下定决心，到了平叛部队以后，一定要好好锻炼，绝对不能辜负党和同志们对自己的期望武冈道观寺庙寺院。
晚上武冈道观寺庙寺院，我在日记本的扉页上写下了这样两句话：
咬牙拼命武冈道观寺庙寺院，克服一切艰难困苦，
千锤百炼武冈道观寺庙寺院，争取做个五好战士！
这是我去西藏平叛部队下放锻炼的奋斗目标武冈道观寺庙寺院。
这两句话我一定要把它作为座右铭，牢牢地记在心里，不时地以它为镜子，对照自己，检查自己武冈道观寺庙寺院。
1959年5月15日 星期五 晴
根据校首长的指示，今天我们学习几种兵器：半自动步枪，自动枪，轻机枪和手枪武冈道观寺庙寺院。
射击系派一名教员给我们上课武冈道观寺庙寺院。
我们11个下放干部中有5人和我一样是搞文职工作的，平时很少有机会摸枪，这一课尤其必要武冈道观寺庙寺院。
午睡时间，利用靶场休息打靶武冈道观寺庙寺院。
我的射击成绩：半自动步枪，5发3中，及格；手枪，3靶2中，良好；自动枪，3靶2中，本该良好，因为不懂规则，剩下一发子弹，多打了一次，扣一分，故为及格武冈道观寺庙寺院。
我的几种武器的射击成绩，虽然都在及格以上，但还不够理想，今后要多多练习，争取门门达到优秀武冈道观寺庙寺院。这样上了战场，打起仗来，才能百发百中，多消灭几个叛匪。
-向党支部递交决心书与存款折
1959年5月16日 星期六 晴
上午，整理行装武冈道观寺庙寺院。给亲人和朋友写了几封信。
在和平环境下，行李和书籍越来越多武冈道观寺庙寺院。记得1951年在湖南武冈县大队当兵行军时，全部“家产”就是一个背包，一背就走。那时候，连个枕头都没有，用块布将衣服一包，就是“枕头”。1953年，从广州调到山西，多了一个小小的藤箱。现在呢，仅书籍，两木箱也装不完。
下午，向党支部递交了一分决心书和一本存款折武冈道观寺庙寺院。存折上有253元的存款。这是我历年来的全部积蓄，相当于我4个月的全部工资。
我向党支部表示，到了西藏的平叛部队以后，一定要时时刻刻以一个共产党员的标准来要求自己，冲锋在前，退却在后，不怕困难，不怕牺牲武冈道观寺庙寺院。如果我牺牲了，请求党组织审查我的一生，认为我够共产党员的条件的话，就请追认我为共产党员。我这253元的存款，就作为我的第一次党费，也是最后一次党费。
我决心，在这次下放到西藏平叛部队当兵锻炼的过程中，在严酷的战争的环境中，一定要经受住生与死的考验，以实现自己多年来的崇高的政治理想-----加入中国共产党武冈道观寺庙寺院。
1959年5月17日 星期日 晴
我们11个下放干部，定于今天中午12点启程赴成都武冈道观寺庙寺院。
今天上午特别紧张武冈道观寺庙寺院。
临到要出发了，忽然想起，我那3斤丝棉被是否太薄，抗不住西藏的寒冷，于是又买了 2斤棉花，请缝纫组给铺好、缝好武冈道观寺庙寺院。
被子缝好以后，又发现鞋子破了要补武冈道观寺庙寺院。骑着自行车到外面转了好几个地方，都没能补上，回来快11点了，赶忙去学校南院补鞋所。补鞋的人很多，怎么求补鞋子的工人，也不给先补。最后，我只得告诉他，我马上要动身去西藏平叛，他就满口答应，把别人的活放下，很快就把我的鞋子补好了 。
12点吃午饭武冈道观寺庙寺院。饭后，大家在北院校门口集合一起到校政治委员胡华居将军的家里去辞行。胡政委因痔疮发作，不能行动，在家休息。
胡政委也是老红军武冈道观寺庙寺院。他说：“你们去了西藏，一定要准备吃苦。回想我当年在爬雪山过草地饿肚子的时候，曾经把马粪中没有消化的巴豆洗了吃。巴豆是剧烈的泻剂，为了充饥，也就顾不得这么多了。结果呢，吃了还真泻起肚子来，反而更加没有气力了。”
告别的时候，胡政委撑着带病的身子，同我们一一握手武冈道观寺庙寺院。他嘱咐我们，到了西藏的平叛部队以后，一定要继承红军长征时那种艰苦奋斗的精神，去工作，去战斗。
高部长和其他同志一直把我们送到火车站武冈道观寺庙寺院。
下午1点40分，火车开动的汽笛声响了，我们乘坐从北京开往成都的火车离开洛阳 武冈道观寺庙寺院。
再见吧武冈道观寺庙寺院，同志们！
再见吧武冈道观寺庙寺院，洛阳！
在火车启动时的汽笛声和战友们告别时的再见声中，我忽然想起唐代著名诗人王翰的七言绝句《凉州词》：“ 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催武冈道观寺庙寺院。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
战争是残酷的武冈道观寺庙寺院。我们现在去西藏参加平叛，谁知道，将来会有谁会卧在沙场而不能回来呢 ？想到这里，心中顿时产生一种无以名状的悲壮的感觉而不能自已。
上车后，稍稍安定下来，把背包放在行李架上搁好，大家便立即动手帮助列车员干起活来武冈道观寺庙寺院。有的擦地板，有的擦茶几，有的给旅客倒开水……一干起活来，临别时忽然产生的奔赴疆场的那种悲壮情绪也就驱散了 。
五月的天气，车厢外面，骄阳似火；车厢里面，温度也不算低武冈道观寺庙寺院。大家个个累得大汗淋漓，身上穿的衬衣都快湿透了。可是心里却觉得很愉快。
车厢里的旅客们对我们这些“老列兵” 的行动，都交口称赞武冈道观寺庙寺院。说我们这些“老列兵”年纪虽然大一点，但干劲丝毫不亚于十八九岁的“小列兵”，甚至还超过“小列兵”呢。
把车厢的卫生搞完一遍后，列车员劝我们休息武冈道观寺庙寺院。
我坐下以后武冈道观寺庙寺院，浮想联翩，乃做诗一首：
离晋来洛整五年，古都变化数万千武冈道观寺庙寺院。
轻重工厂满城建，烟囱林立紧相连武冈道观寺庙寺院。
劳动建校手植树, 葱葱郁郁高矗天武冈道观寺庙寺院。
党为苦心栽培我，平叛部队去锻炼武冈道观寺庙寺院。
一身戎装去征战，辞别古都往高原武冈道观寺庙寺院。
为了藏族得解放，越是艰险越向前武冈道观寺庙寺院。
不畏艰难与困苦，准备此行作牺牲武冈道观寺庙寺院。
他日若得凯旋归武冈道观寺庙寺院，满载硕果尽开颜
晚上八点多，列车到达古城西安武冈道观寺庙寺院。
二、
从 成 都 到 马 尔 康
（1959年5月18日-----5月31日）
1959年5月18日 星期一 晴
早晨5点多钟醒来时，火车正停在秦岭半山腰的一个小站上武冈道观寺庙寺院。
我走下车厢，漫步站台上，只见车站犹如躺在崇山峻岭之中武冈道观寺庙寺院。朝上看，上面是耸立入云的秦岭山峰，那山峰好像要戳破天空似的；往下看，山脚下不远的一处在闪烁着星星点点的灯光。列车员说，那是半小时之前我们这列火车停靠的一个车站。看上去，这两个车站相距的直线距离不过几百公尺，火车竞在蜿蜒曲折的爬山路上行走了半个小时。我想，即使从下面那个车站徒步爬上来，也用不了半个小时。
和我们同坐一个车厢的，有从东北某重工业工厂去支援成都建设的一批工人武冈道观寺庙寺院。他们给旅客表演了一些节目，活跃了车厢的文娱生活，受到大家的欢迎。
上午，我在用拖把擦车厢地板的时候，边擦边往后退，不小心，拖把的把头正撞在从后面走来的女列车员的鼻子上，把她的鼻子撞红了武冈道观寺庙寺院。列车员是一个十分漂亮的小姑娘。我连声向她表示道歉，她却笑嘻嘻地对我说，没关系，还一直热情地关心我，帮助我找座位休息。从这件小事上，我深深地体会到，人和人之间的相互尊重、相互关心、相互理解、相互帮助是多么的重要。
晚上八点钟， 我们乘坐的火车到达成都车站武冈道观寺庙寺院。
一出车站，只见成都军区派来迎接我们的一辆大客车就停在车站的广场上武冈道观寺庙寺院。
坐在开往军区招待所的汽车上，看见沿途街道两旁的食品商店里，挂满了各种新鲜的猪肉、牛肉、羊肉，还有腊肉，这使我们惊讶不已武冈道观寺庙寺院。去冬以来，在洛阳的市场上，已经很难见到猪肉了，牛肉、羊肉就更不用说了。
招待所给我们准备的晚餐也比较丰盛武冈道观寺庙寺院。
四川号称“天府之国”，真是名不虚传武冈道观寺庙寺院。-
武汉军区首长给军区全体下放干部的指示
1959年5月19日 星期二 雨
武汉军区干部部的李助理员，特地从武汉赶来，向武汉军区下属各单位抽调去西藏参加平叛锻炼的数百名下放干部，传达武汉军区首长的指示武冈道观寺庙寺院。
指示内容大致如下：
第一，大家这次能去参加平息西藏叛乱的锻炼，这是非常难得的机会武冈道观寺庙寺院。为了平息西藏的叛乱， 除了西藏军区的部队以外，成都、兰州两个大军区调集了数十个团的兵力，对叛匪布下了天罗地网，他们插翅也难逃。估计叛乱很快就会平息。所以，今后参加战斗的机会不多了。这次锻炼的好坏，将成为大家今后进步的关键，希望大家下决心锻炼好，获得全面的丰收。
第二，发扬我军艰苦奋斗的光荣传统，克服各种困难武冈道观寺庙寺院。只要有决心，一切困难都是可以克服的。要英勇战斗。一旦遇到战斗，就要有不怕牺牲，勇往向前的精神，去夺取胜利。
第三，加强集体观念，服从各级领导，彻底放下干部架子，当好普通一兵武冈道观寺庙寺院。
第四，加强政策纪律观念，做好对群众的宣传工作武冈道观寺庙寺院。因为你们去的地方，是少数民族地区，只有正确贯彻执行党的民族政策，才能团结群众，歼灭叛匪。
第五，加强团结武冈道观寺庙寺院。要与兄弟部队的上下左右，团结得亲密无间。不要有宗派情绪，不要有优越感。一定要谦虚，虚心向兄弟部队的干部和战士学习。
第六，每人都要争取当五好战士武冈道观寺庙寺院。在锻炼中不断地写些笔记和心得体会，做到拿枪杆子与拿笔杆子同时并举。锻炼完毕，要求每人写一篇全面的锻炼总结。
武汉军区首长对我们的指示很全面，包括了各个方面武冈道观寺庙寺院。自己一定要认清形势，下决心锻炼好。正如军区首长指示的那样，“这将成为今后进步的关键”。
据通知，我们将在成都停留到27日，28日出发前往平叛部队武冈道观寺庙寺院。这几天是听报告和补充发放物资。
下午，全班一起到成都市的南郊，游览了“武侯祠”武冈道观寺庙寺院。
祠内的文物古迹不少武冈道观寺庙寺院，在三十多块匾额中，以清人赵藩写的“攻心联”最为著称，它引起了大家的兴趣：
“能攻心则反侧自消武冈道观寺庙寺院，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思武冈道观寺庙寺院。”
诸葛亮 是善于并懂得“攻心”的，他七擒孟获，最后终于使孟获心悦诚服武冈道观寺庙寺院。
我们去西藏参加平息叛乱，对手同孟获一样也是少数民族，攻心同样重要武冈道观寺庙寺院。所以，不少同志都把这首“攻心联”抄录下来，在路上反复背诵。回到招待所，有人就能完整地将它默写下来。
1959年5月20日 星期二 阴
今天全天放假武冈道观寺庙寺院。
上午，全班一起去成都市西郊的“浣花溪”，游览“杜甫草堂”武冈道观寺庙寺院。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，也是世界文化名人武冈道观寺庙寺院。我们都很崇敬他。今天能有机会参观杜甫草堂，当然感到十分高兴。
提起杜甫，很自然地便想起了他的名作“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）武冈道观寺庙寺院。我们11人中就有2人是刚刚告别新婚的妻子，去参加平息西藏叛乱的。有人背诵了《新婚别》中的四句：“结发为君妻，席不暖君床，暮婚晨告别，无乃太匆忙。”
新婚的老李说：“我的那位她，深明大义，她对我去参加平叛是支持的武冈道观寺庙寺院。临来时，她劝慰我说，‘勿为新婚念，努力事戎行。’”
老李还说：“我虽然是‘新婚别’，但我也有我的‘优势’，我没有孩子，将来一旦‘光荣’了，老婆改嫁的时候，没有‘拖油瓶’的连累武冈道观寺庙寺院。”
我们班11个人中，只有我和老黄还没有结婚武冈道观寺庙寺院。
我说：“只有我和老黄最轻松，我俩要是牺牲了，既不会留下孤儿，也不会留下寡妇武冈道观寺庙寺院。”
其实，我们班11个人中，这次去西藏平叛，个个都有牺牲的思想准备，所以，平时谈笑中，大家都不讳言死武冈道观寺庙寺院。
吃了午饭后，全班一起到外面的电影院，去看《平息西藏叛乱》的电影武冈道观寺庙寺院。
这是一部新闻纪录片武冈道观寺庙寺院。影片以大量的事实，揭露西藏地方政府和上层反动集团是怎样指示叛匪破坏交通、劫掠财物、奸淫烧杀、残害人民的。影片还播放了我人民解放军不怕牺牲，英勇战斗，彻底粉碎拉萨市区叛匪的实况录像。
看了这部影片后，更增加了我们对叛匪的仇恨武冈道观寺庙寺院。我们个个咬牙切齿，义愤填膺，恨不得立刻奔赴西藏的平叛前线，亲手去消灭这些凶残的叛匪。
接着，我们又看了一场电影，墨西哥影片《躲藏的激流》武冈道观寺庙寺院。
影片中的主角是位小学女教师武冈道观寺庙寺院。她的不怕困难的精神很值得我们学习。她虽然有心脏病，但她有决心，有毅力，仍坚持到最落后、最艰苦的地方去工作。后来，她虽然累死在工作岗位上，但是，她的崇高的精神，她的优良的品德，是永远值得我们学习和怀念的。
影片《躲藏的激流》给了我们很大的鼓舞，进一步坚定了我们去参加平叛锻炼的决心武冈道观寺庙寺院。在返回招待所的途中，大家纷纷表示，一定要以影片中那位女教师为榜样，满怀激情，奔赴西藏，即使牺牲在那里，也心甘情愿。
成都军区首长
关于军官下连当兵的意义、平叛地区情况以及平叛方针政策等报告
1959年5月21日 星期四 阴
上午，成都军区政治部主任余述生少将给我们作报告武冈道观寺庙寺院。
他首先阐述了军官下连当兵、下放锻炼的伟大意义武冈道观寺庙寺院。
他说：“你们下连当兵，这是党对你们的关怀，是要把你们培养成为又红又专的革命接班人武冈道观寺庙寺院。革命部队需要培养大批的优秀干部。干部下连当兵，下放锻炼，不仅是从根本上改善官兵关系、增进军队内部团结，转变领导作风，克服官僚主义、主观主义的重要措施，而且是培养干部又红又专的一条正确道路。我们的干部是为人民服务的，只有密切联系群众，向群众学习，了解群众的疾苦和要求，做群众的贴心人，然后才能更好地为群众服务，引导群众前进。干部下连当兵、下放锻炼，就是在干部工作中贯彻党的群众路线的一条重要措施，对于加强我军的革命化和现代化的建设具有重要意义，它将作为我军的一项根本制度长期地坚持下去。”
谈到我们去参加平叛锻炼，他说：“这同一般的下连当兵相比，更具有特殊的意义武冈道观寺庙寺院。因为你们要去的阿坝藏族自治州的平叛地区，是闻名中外的雪山草地，是红军长征走过的最艰苦的地方。你们到那里的平叛部队去下连当兵，不仅要准备吃苦，而且要准备打仗。战争是残酷的，它最能锻炼人，也最能考验人。”
接着，余主任又介绍了阿坝藏族自治州平叛地区的情况武冈道观寺庙寺院。
少将同志的报告共用了三个多小时武冈道观寺庙寺院。他讲话如数家珍，非常生动、流畅。在讲话中，他从不看稿子。大家都被他吸引得全神贯注。三个小时不知不觉地就过去了。
政治部余主任的报告，在我们全体下放干部中引起了巨大的反响，使我们受到很大的震动武冈道观寺庙寺院。那就是不让我们去西藏参加平叛了。这是我们没有想到的。本来，在出发之前，学校领导根据武汉军区的通知告诉我们，是到西藏的平叛部队去当兵锻炼的。前天，武汉军区干部部的李助理员在传达武汉军区首长的指示时，也是这样讲的。可是，今天上午，成都军区政治部主任却对我们说，是到阿坝藏族自治州的平叛部队去当兵锻炼，至于为什么作这样的改变，他只字未提，好像根本就没有去西藏这回事一样。但是，我们没有一个人敢去问余主任，也没有人给他递条子。我想，其原因大概有三条；第一，成都军区是我们的兄弟军区，不便提问；第二，我们都经过军队多年严格的组织纪律的教育和训练，“革命战士是块砖，那里需要那里搬 ”的思想，已经牢牢地扎根在我们的脑海中；第三，反正都是去平叛，到哪里都一样。
晚上，我们从兄弟部队的下放干部那里，隐隐约约地听到一些消息说，成都军区本来是要把我们送到西藏的平叛部队去的，可惜我们来晚了，要是早来一个月，就同某某军区的下放干部一起去西藏了武冈道观寺庙寺院。为什么要把我们这批人改变路线，不去西藏了呢？据说是因为康藏公路太险峻，运送某某军区下放干部去西藏的汽车，在途中有两辆车从悬崖边上翻到了河中，车上几十名下放干部，全部葬身鱼腹，无一生还。前车之覆，后车之鉴。为了减少不必要的牺牲，就不让我们去西藏的平叛部队了，而改为去阿坝藏族自治州的平叛部队，反正性质和任务都一样。去阿坝的公路虽然也很险峻，但路程毕竟比去西藏近得多，途中的危险也要少得多。这些消息都是传闻，是否真实可靠，也就不得而知了。
1959年5月22日 星期五 阴
上午，成都军区副司令员黄新廷中将与军区司令部一个参谋，分别给我们做了报告武冈道观寺庙寺院。中心是讲平叛问题。遗憾的是，上午听报告的时候，钢笔里没有墨水了，竟只字未记。
下午，成都军区政治部的杜科长给我们作报告武冈道观寺庙寺院。一共讲了五个问题。
一、平叛地区的自然地理情况
这里着重介绍大家要去的茂县军分区，即阿坝藏族、羌族自治州的情况武冈道观寺庙寺院。
这个州西连康定，西北靠青海省，北接甘肃省武冈道观寺庙寺院。它的面积辽阔，有8万多平方公里（相当于浙江省面积的五分之四），人口只有40万（相当于浙江省人口的百分之一）。平均每平方公里只有5人。
民族有藏、汉、回、羌等，其中藏族人最多，约占全州人口的一半武冈道观寺庙寺院。
全州的地势较高，河流很多，河床较窄，加之水流急，流量大，落差大，所以水力发电条件很好，蕴藏着丰富的水利资源武冈道观寺庙寺院。但草地上的河流较平缓。
交通不便武冈道观寺庙寺院。全区只有公路1400公里。平均每平方公里拥有的公路只有17米多一点。
资源丰富武冈道观寺庙寺院。森林面积210万公顷，在全国位居第二，是本区的主要资源。矿藏有：煤、铁、金、银，还有锰和铀。铁矿的含铁量在百分之八十以上。此地还出产中药材，是川药的主要产地。草地还产皮毛和肉类。
除了农业外，还有牧业武冈道观寺庙寺院。牧区分纯牧区和半农半牧区。
藏民的主要食品为青稞武冈道观寺庙寺院。青稞又称“裸大麦”，是大麦的一个变种。它成熟后，种子与稃壳分离，容易脱落。
气候寒冷武冈道观寺庙寺院。一年四季都下雪，常下冰雹，天气变化大，本来是大好晴天，忽然一阵风刮来，立即下起雨、雪和冰雹来。早晚与中午的温差达摄氏30度。年平均气温为摄氏 3度。
二、寺庙情况与风俗习惯
藏民信奉佛教武冈道观寺庙寺院。家家户户都设有经堂。他们住的是用石头砌成的三层楼房，形状象一座四四方方的碉堡。底层关牛羊，中层住人，顶层为经堂。
寺庙很多武冈道观寺庙寺院。每个喇嘛寺一般都有一两个活佛。一般僧人称和尚或扎巴，高僧称为喇嘛。喇嘛要到拉萨朝拜回来之后才行。寺院的最高主持人叫“堪布”。
部落里的头人的名称很多，有的叫“土司”，有的叫“土官”武冈道观寺庙寺院。头人是一个部落或一个地方的土皇帝。他们的权利很大，可以无代价地占有民财，侵占民女。实际上是一种封建农奴制。
寺庙的刑罚很多，什么样的花样都有武冈道观寺庙寺院。最残酷的可以把人剁成肉酱。少女的头盖骨锯开后，用来做饭碗；少女的腿骨用来做乐器。剥下的人皮用来做道具。
藏民的生活方式极其简单和落后，接近于原始社会的末期武冈道观寺庙寺院。
藏族劳动人民很重感情，很讲信用，好交朋友武冈道观寺庙寺院。
他们的婚姻制度混乱武冈道观寺庙寺院。既有一夫一妻，也有一夫多妻，还有一妻多夫。男女之间的性爱活动很自由。
人们的等级观念强武冈道观寺庙寺院。群众见到头人要低头。老百姓把活佛的尿当宝贝抢着喝。我们一位部长和一个活佛坐在一起，顺便伸手摸了一下一个小孩的头（藏民叫做“摸顶”），那个小孩高兴的了不得。
三、关于平叛概况
四川、青海、甘肃等省的藏族地区的叛乱由来已久，他们是在西藏地方政府和上层反动集团的支持下进行的武冈道观寺庙寺院。这些地区的少数头人，以经商为名，到拉萨与西藏的上层反动分子取得联系，接受他们的指令，然后回来煽动群众，发动叛乱。在四川省，叛乱先后发展到XX县，被裹胁参加叛乱的群众达13万人，12个县的县城遭到叛匪的围攻，1千多名干部和积极分子被叛匪杀害。
我们军区部队的平叛已经进行许多年了武冈道观寺庙寺院。部队的士气非常高涨，他们以艰苦为荣。有的部队三天吃不上饭，照样坚持战斗。坚持就是胜利。
几年来，成都军区的几个边缘军分区共歼灭叛匪（包括毙、伤、俘在内）12万多人武冈道观寺庙寺院。
现在我们同叛匪作战的主要地区是茂县和康定两个军分区武冈道观寺庙寺院。
今年3月，西藏地方政府在拉萨发动武装叛乱以后，这里的叛乱分子非常嚣张武冈道观寺庙寺院。
现在，茂县军分区尚有叛匪3千多人，康定军分区有叛匪1万多人武冈道观寺庙寺院。他们共拥有枪支19000支。这些枪大部分是土枪。这两个军分区已缴获枪1万多支。
四、平叛方针与几项具体政策
平叛方针是：“军事打击，政治争取，发动群众”武冈道观寺庙寺院。
对叛乱分子要毫不留情地给与军事打击武冈道观寺庙寺院。但是，参加叛乱的大多数人，是受蒙蔽的被胁迫的群众，所以，要大力进行政治争取。
执行政策纪律是部队开展五好运动的重要内容之一武冈道观寺庙寺院。各级领导干部要给与高度重视。
几项具体政策：
1、对叛乱分子的处理
中央的方针是：“首恶必办，胁从不问，立功者奖武冈道观寺庙寺院。”
手执武器与我顽抗者，坚决予以消灭武冈道观寺庙寺院。
对待俘虏，不打不杀；受伤者给与治疗武冈道观寺庙寺院。对俘虏中的大小官员，一律送地方政府处理。要严加看管。一般俘虏，经过教育后，释放回家，并发给路费。
凡是枪杀向导、俘虏者，要判刑武冈道观寺庙寺院。对投诚的叛匪，要给与优待。
对叛乱分子的家属，要进行教育武冈道观寺庙寺院。
2、对待宗教和寺庙
凡是爱国守法的宗教人士给与保护武冈道观寺庙寺院。参加叛乱者视请况予以区别对待。对参加叛乱的喇嘛与和尚，与我顽抗者，坚决消灭；投降的经教育后释放。
文物古迹一定要保护武冈道观寺庙寺院。
对于寺庙的东西，丝毫都不能动武冈道观寺庙寺院。一般情况下，部队不准接触寺庙，不准住经堂。
对藏民的风俗习惯，必须尊重，不得歧视或干涉武冈道观寺庙寺院。
对民间枪支的处理武冈道观寺庙寺院。凡参加叛乱者，其枪支一律没收；左派的暂不收缴。
五、当前平叛中政治工作的几个问题
1． 巩固斗志，鼓舞士气武冈道观寺庙寺院。由于交通闭塞。部队长期看不上报纸，通不上信。所以，凡是下去的干部，都要给连队讲时事。要树立一盘棋的思想。要密切官兵关系，带好新战士。因地制宜开展群众性的文娱活动，活跃部队生活。
2． 加强部队的政策纪律教育武冈道观寺庙寺院。干部要做遵纪守法的模范。
3． 开展群众工作武冈道观寺庙寺院。有仗打仗，没仗做群众工作。做到既是战斗队，又是工作队。开展做好事运动，为群众多做好事，密切军民关系。
4． 对叛匪及其家属开展政治攻势，分化瓦解敌人武冈道观寺庙寺院。
5． 做好后勤工作中的政治工作武冈道观寺庙寺院。
听了杜科长的报告，使我们对平叛地区的情况和平叛的方针政策，有了深入和具体的了解，心里有了底了，踏实了武冈道观寺庙寺院。
独臂将军种菜忙
今天还有一个非常重要的插曲武冈道观寺庙寺院。
中午，值勤人员宣布：下午，贺龙元帅要来招待所，看望成都军区司令员贺炳炎上将武冈道观寺庙寺院。贺司令员住在招待所休养，就住在我们宿舍旁边。所以，上面要求大家，中午午睡起来后，要好好地整一整内务。
我们早就听说过，在第二次国内革命战争时期，贺龙任红军军长时，贺炳炎一直跟随贺龙武冈道观寺庙寺院。曾经先后担任过贺龙的警卫员、班长、排长、连长、营长、团长等职。今天，我们如果能有机会见到贺龙元帅，真是太令人高兴了 。遗憾的是，我们班为了下午听报告能坐在前面一些，以便听的更清楚一些，起床后，整理完内务便早走了十几分钟，因而未能见着贺龙元帅。晚走的几个班的下放干部都见着了。
据目击者说，当贺龙元帅知道我们这些人是去参加平叛锻炼的下放干部时，亲切地嘱咐大家说：“好，好，你们到了平叛部队以后，一定要好好锻炼武冈道观寺庙寺院。”
贺炳炎司令员因为在战场上负过伤，失去了一只胳膊，是我军有名的独臂将军之一武冈道观寺庙寺院。他非常热爱劳动。我们常常看见他领着夫人和警卫员，在院内种菜、浇水、锄地。
贺司令员热爱劳动的精神深深地感动了我，也教育了我武冈道观寺庙寺院。为此，我写了一首小诗。
赞贺炳炎将军
独臂老将军，正在休养中武冈道观寺庙寺院。
烈士正暮年，田园种菜勤武冈道观寺庙寺院。
只手能挥锄，全家齐出动武冈道观寺庙寺院。
傍晚水浇地，清晨乃捉虫武冈道观寺庙寺院。
一片小菜地，满园绿葱葱武冈道观寺庙寺院。
人人齐称赞，不愧老红军武冈道观寺庙寺院。
1959年5月23日 星期六 晴
今天，全天讨论两天来成都军区首长所做的几个报告武冈道观寺庙寺院。
讨论题有两个：
1． 如何正确认识到平叛部队参加战斗锻炼武冈道观寺庙寺院？应抱什么态度？
2． 怎样正确认识党的平叛方针和政策 武冈道观寺庙寺院？
据领导宣布，下放干部的分配方案及路线已经确定了武冈道观寺庙寺院。我们一中队分配去最艰苦的一路，到壤塘的八团和十团。先坐汽车到马尔康，而后还有十天要翻越四座大雪山的徒步行军。
听到这个消息，我们全班都很高兴，都以能分配到最艰苦的一路而感到光荣武冈道观寺庙寺院。
分队长告诉我们武冈道观寺庙寺院，成都军区为了欢送我们上平叛前线，这几天将要举行一系列的活动：
今天晚上，放映电影武冈道观寺庙寺院。影片是，《平息西藏叛乱》和《母女教师》；
26日晚上武冈道观寺庙寺院，上演川剧；
27日下午，成都军区首长要为我们举行盛大的欢迎及欢送宴会武冈道观寺庙寺院。
我们都觉得成都军区首长对我们武汉军区的下放干部太热情、太关心了 武冈道观寺庙寺院。 在讨论中，大家一致表示，到了平叛前线以后，我们应该严格要求自己，服从领导，虚心向干部和战士学习，打起仗来，争取多消灭几个敌人，争取做个五好战士，只有这样才能对得起成都军区的首长啊！
1959年5月24日 星期日 晴
今天是星期日，全天休息武冈道观寺庙寺院。
上午，我和几个同志一起去成都市东南郊的望江楼游览武冈道观寺庙寺院。相传望江楼是唐代女诗人薛涛的旧居。因主要建筑——崇丽阁面临府河（锦江），故名望江楼。园内竹子极多，据说有100多种，漫步竹林下的小径，幽雅肃静，别有一番风味。园内建有望江亭，亭高三四十米，据传建于清代光绪年间，至今有近七十年的历史了。本想登亭眺望，遗憾的是，它今天不开放。我们只得望楼兴叹。
在公园内碰到不少戴红领巾的小朋友，他们一见到我们几个军人，就连声叫喊：“解放军叔叔好！”这使我们深深感到作为一名人民解放军战士的光荣武冈道观寺庙寺院。
还有四天就要踏上平叛的征途了武冈道观寺庙寺院。大家都在考虑还有什么需要准备的。我原来怕被子薄，临出发前又加了2斤棉花。听了报告后，又要进行轻装，必须把添加的2斤棉花去掉。
招待所的几个女招待员非常热情，主动到宿舍里来帮助大家缝缝补补武冈道观寺庙寺院。她们听说我要拆被子，去掉棉花。就把我的被子拿走，拆去新添加的棉花，而后缝好送来。这些热情的姑娘啊，真令人感动。
1959年5月25日 星期一 晴
上午发放军用物资武冈道观寺庙寺院。
每人发放的东西有：毛皮大衣一件，长筒毛皮手套一副，栽绒棉帽一顶，棉衣棉裤一身，毛皮鞋一双武冈道观寺庙寺院。还有胶鞋、袜子、毛巾等大大小小等共计十余件，重量约有二三十斤。
盛夏即将来临，人们正在积极准备夏装，而我们却在领毛皮大衣等过冬的物资，准备去爬雪山，过草地，参加平叛战斗武冈道观寺庙寺院。招待所那些不了解内情的人们，无不以惊奇的眼光看着我们。
1959年5月26日 星期二 晴
今天发放武器武冈道观寺庙寺院。
每人发762步骑枪一支武冈道观寺庙寺院。
我的枪号是15339，1953年10月造武冈道观寺庙寺院。
我当兵9年了，这是第一次领到发给自己的武器，所以，有一种新鲜感与责任感武冈道观寺庙寺院。
武器是战士的第二生命武冈道观寺庙寺院。消灭敌人，保存自己，都得依靠它。所以，一定要好好地爱护它，保养它。
下午进行枪支大擦拭武冈道观寺庙寺院。
擦拭武器是当兵的必修课武冈道观寺庙寺院。我对这件事比较生疏，好在班里的军事教员不少，在他们的热情帮助下，我很快就熟悉和掌握了步枪的分解与结合。
晚上，成都军区在军区大礼堂招待我们全体下放干部看川剧武冈道观寺庙寺院。
看完川剧以后，已经十点多了武冈道观寺庙寺院。
按照队里的计划安排，明天早上演习打背包武冈道观寺庙寺院。可是大家按捺不住激动的心情，今天晚上先打一打试试看。几个同志一带头，大家都跟着动起手来。打完背包都快12点了。
成都军区首长
为武汉军区全体下放干部奔赴平叛前线举行盛大的欢送宴会
1959年5月27日 星期三 阴
明天就要离开成都奔赴平叛前线了，今天准备行装武冈道观寺庙寺院。
上午，把枪又擦拭了一遍，但是，枪的表面还是不太亮武冈道观寺庙寺院。枪的分解与结合，也还不太熟练，今后还要多多练习。
下午5点钟，成都军区在军区机关的大食堂举行盛大的宴会，欢迎和欢送我们武汉军区去参加平叛锻炼的全体下放干部武冈道观寺庙寺院。
出席宴会的领导同志有：主持军区工作的成都军区副司令员黄新廷中将和成都军区政治部主任余述生少将 武冈道观寺庙寺院。他们受到了我们200多名下放干部的长时间的热烈鼓掌欢迎。
黄副司令员在简短的致词之后武冈道观寺庙寺院，举杯提议：“为了祖国的繁荣、富强与统一，为了藏族人民的彻底解放，为了大家到平叛部队以后锻炼得又红、又专、又健，干杯！”
能够参加这样盛大的宴会，这是成都军区领导给与我们的光荣武冈道观寺庙寺院。而光荣是与贡献联系在一起的，今天我们是预支了这份光荣。艰苦的斗争在等待着我们。到了平叛部队以后，我一定要以优异的锻炼成绩，来报答党和成都军区领导对我们的关怀。
晚上，在成都军区大礼堂，观看兰州军区空军业余文艺队的演出武冈道观寺庙寺院。
成都军区招待所的同志全体出动
打着小旗武冈道观寺庙寺院，敲着锣鼓，欢送我们奔赴平叛前线
1959年5月28日 星期四 晴、雨
东方的太阳还没有升起，稀疏的晨星在空中闪烁，我们就起床了武冈道观寺庙寺院。
整理好行装，打好背包，做好出发的准备武冈道观寺庙寺院。
出发的时间定在上午9点武冈道观寺庙寺院。吃了早饭以后，离出发还有一段时间。利用这段时间，我们把招待所的院子打扫得干干净净。
我们在这里住了整整十天十夜武冈道观寺庙寺院。十天的时间不算长。但是，在这短短的十天里，我们和招待所的同志相处得已亲如家人。他们有什么活，我们帮着干；我们有什么困难，他们主动帮助解决。一旦要离开这个“家”，还真有点依依不舍呢！
上午9点，我们乘坐汽车准时出发武冈道观寺庙寺院。这时候，招待所的同志全体出动，他们打着小旗，敲着锣鼓，欢送我们奔赴平叛前线。
汽车在成（都）阿（坝）公路上奔驰着武冈道观寺庙寺院。公路两旁是一望无际的富饶的成都平原。沿途不断有戴着红领巾的小学生，向着我们的车队高呼：“解放军叔叔好，再见！”
过了灌县[即现在的都江堰市]，我们的车队进入山区武冈道观寺庙寺院。天上开始下起了蒙蒙细雨。汽车沿着岷江而上，在崇山峻岭之中的蜿蜒曲折的公路上前进。公路的地形十分险峻。右边是耸立的直上云霄的岷山山脉，左边则是悬崖绝壁下的汹涌的岷江。汽车在这样险峻的公路上行驶，司机除了需要高超的技术外，还需要格外的小心。沿途不断看到坠入岷江的军车残骸，我们都替司机捏一把汗。岷江的水流很急，落差又大，江水的怒吼声象雷鸣一般，震撼着整个山谷，它几乎掩盖了车队的马达声。我们坐在敞蓬的军车上仰望天空，天空就像一条长长的灰色的布带子，显得那样的狭小、沉闷。
汽车沿着岷江走了几十里，江面上见不到一座桥梁武冈道观寺庙寺院。河水太急了，架桥谈何容易。
中午12点，车队停下来休息武冈道观寺庙寺院。旁边有一座竹索吊桥。我到桥上去走了走，就象踩在一根软索上似的，一摇一摆地在空中晃动，令人心跳不已。
下午5点，车队到达汶川武冈道观寺庙寺院。今晚就在这里宿营。
汶川又称威州武冈道观寺庙寺院。这里是杂谷脑河进入岷江的汇合地。明天，我们的车队就要告别岷江沿着杂谷脑河而上了。汶川虽然号称县城，其实，它只不过是两个大山的中间，有“巴掌”大那么一小块平地罢了，城里的房屋也寥寥无几。
汶川的气温比成都低多了武冈道观寺庙寺院。成都已是炎热的夏天。这里的天气太凉爽了，真有点像深秋的感觉。
在“人民食堂”吃了晚饭后，过河住宿武冈道观寺庙寺院。
我们班被分配住在汶川县委大礼堂内的舞台上武冈道观寺庙寺院。领导说，今晚上没有电，又没有其他灯火照明，所以，大家赶快抓紧时间，整理铺盖，早早休息。
第一次过大雪山-----鹧鸪山武冈道观寺庙寺院。
山上附近有叛匪武冈道观寺庙寺院。
鹧鸪山上的秀丽风光与恶劣的气候
-严重的高山反应武冈道观寺庙寺院，班里有三个人躺下了--
1959年5月29日 星期五 雨、雪
昨晚，我先把雨布往地上铺好，再把皮大衣的毛朝上铺下当褥子，躺下以后，觉得就象住在宾馆里一样舒服，很快就进入了梦乡武冈道观寺庙寺院。
早上出发之前，队长对我们说：“今天要翻越海拔四千多公尺的大雪山-----鹧鸪山，山上气候寒冷，大家要多穿点衣服武冈道观寺庙寺院。另外，据上级通知，鹧鸪山附近有股叛匪在流窜，随时可能发生战斗。大家要提高警惕，时时刻刻做好战斗准备，子弹要上镗，千万不能麻痹大意。”
听了队长的讲话以后，顿时感到空气紧张起来，一种临战前的气氛笼罩着我们武冈道观寺庙寺院。
我们都穿上了棉衣和棉裤武冈道观寺庙寺院。我担心这还扛不住雪山顶上的严寒，又在棉衣棉裤里面加上了毛衣和毛裤。而后，又把枪仔细地检查了一遍，然后再把子弹推上了镗。
我们还没有到达平叛部队，今天可能就要打仗了武冈道观寺庙寺院。因此，我感到既兴奋，又紧张。
汽车在开往鹧鸪山的途中，一路上不断见到穿着少数民族服装的男男女女，在田间冒雨劳动武冈道观寺庙寺院。天气这样寒冷，我们穿着鞋袜坐在汽车上，脚上还感觉冷的慌，而他们却赤着脚在地里干活。他们这种吃苦耐劳的精神，给我留下了极为深刻的印象。
汽车行驶了两个多小时后到达理县武冈道观寺庙寺院。理县又称杂谷脑。这是一个号称县城的小镇。车队停下来休息，让大家“方便、方便”。队长嘱咐大家要提高警惕，因为这个县还有几百名叛匪没有被肃清。
从理县出发，汽车又走了两个多小时到达米亚罗武冈道观寺庙寺院。车过了米亚罗后，风越来越大。不知道从什么时候起，开始下雨了 ，又不知道从什么时候开始，下雨变成了下雪。起初是下小雪，忽然间，一阵狂风刮来，小雪变成了大块大块的鹅毛般的大雪，天空也顿时变得昏暗暗的、黑沉沉的，犹如黑夜来临，几乎什么都看不清了。
下午3点半钟，我们的车队到达鹧鸪山的山麓武冈道观寺庙寺院。远远地望去，布满积雪的银白色的鹧鸪山山峰，就象一顶巨大的大白伞扣在大地上，风景十分壮丽。这是我有生以来第一次看到大雪山，而且是在夏天。我心潮澎湃，激动万分。心想，要不是来参加平叛，我哪能有这分福气。
大雪山啊武冈道观寺庙寺院，大雪山！从今以后的半年多的时间里，我就要在你的怀抱中生活、工作、战斗，经常同你打交道了，你欢迎吗？
汽车在布满了积雪的盘山公路上缓缓地爬行着武冈道观寺庙寺院。汽车的轮胎上装上了防滑的铁链。随着汽车的往上攀登，海拔越来越高，空气越来越稀薄，头也越来越晕和越来越痛。大家的高山反应越来越厉害。全车的人无一例外。老魏的血压本来就高，现在，它的鼻孔不断地流血，他用手帕擦了一遍又一遍。还有一个人吐了血。在这个车上，我的高山反应算是中等。这时候，我们既要忍受高山反应的煎熬，又要密切注意观察两旁的敌情，精神非常紧张。由于紧张，可能又加重了高山反应。
不久，汽车在快接近雪山的山顶的时候，忽而从山峰旁边一个山坳上拐了过去，开始往山下走了武冈道观寺庙寺院。我的耳朵里随着汽车的换档声开始嗡嗡地作响，几乎什么都听不见了，成了聋子了。同时，气喘得也特别厉害。
下山不久，车队平安地到达了今天的宿营地-------刷经寺武冈道观寺庙寺院。我们住在马尔康军分区招待所。
刷经寺是个小镇武冈道观寺庙寺院。因为这里有一座寺院，过去印刷过藏经而得名。它是阿坝藏族、羌族自治州内的公路中心和物资转运地。1958年以前，这里曾经是阿坝藏族自治州的首府 。红军长征时，红四方面军曾经在这里驻扎过。这里的地势较高，海拔三千多公尺。气候寒冷。在食堂里吃饭的时候，手指冻得僵硬，竟不听使唤，拿不稳筷子。刚做好的红烧肉，端到餐桌上还热气腾腾的，不一会，就凝固在一起了。要几个人一起用筷子才能把它分开。
虽然住下了，但感觉行动仍很困难武冈道观寺庙寺院。老是觉得呼吸紧迫，憋气，胸口发闷，稍一迈步，就气喘吁吁。到近在咫尺的厕所去，走几步就得歇一歇。班上有三个高山反应最严重的，早早地就躺在铺上休息了。
晚上，全班躺在一个大铺上武冈道观寺庙寺院。我的耳朵里仍然嗡嗡地作响，整个身子就象是腾云驾雾似的，悬在半空之中。就象有人用气筒不断地往大脑的颅腔里打气，脑子胀得快要炸开了似的，久久不能入睡。
茂县军分区领导关于全区平叛历史与现状以及自然地理情况的介绍
1959年5月30日 星期六 雪
早晨起来，忽然发现手指甲根部的皮肉与指甲分离了，指甲似乎是凹陷进去了武冈道观寺庙寺院。再看两只手的其他指头，十个指头，个个如此。一问别人，也是这样。据招待所的同志说，这是由于高原的气候寒冷而又缺氧的缘故。除此之外，觉得身体的整体状况比昨天要好一些，没有昨天那样难受。只是走路稍微快一点，还是气喘不止。我真担心，如此下去，将来到了部队，怎能行军作战？
据住在这里多年的一位老同志对我们说，一般由平原来到高原上的人，初来时，都有高山反应，对此，你们不要着急，要不了十天半月，这些现象就自然消失了武冈道观寺庙寺院。经他这么一说，我们的思想包袱也就放下了。
下午，茂县军分区政治部主任从马尔康赶来给我们作关于全区平叛历史与现状以及自然地理情况的报告武冈道观寺庙寺院。他说：
茂县军分区管辖的地方也就是阿坝藏族自治州武冈道观寺庙寺院。
全区（州）共有12个县，将近40万人武冈道观寺庙寺院。
这里的森林面积在全国居第二位武冈道观寺庙寺院。绝大部分是原始森林。所谓原始森林，并不是原始时代长出的森林，而是自生、自长、自倒、自灭，从来没有进行过人工砍伐的森林。
民族情况武冈道观寺庙寺院。藏族占全区人口的一半，约有20万人；汉族14万，羌族3万，其他还有少数回族和傈傈族人。
藏民信奉喇嘛教武冈道观寺庙寺院。喇嘛教又称“西藏佛教”或“藏传佛教”。所以，这里的喇嘛寺很多，全区共有200多座。他们属于西藏喇嘛教系统。全区共有和尚1万多人，喇嘛5千多人，活佛70多人。三者加在一起，将近2万人，占藏民总人口的百分之十还多。
按照进行改革的先后，全区各县共分为三类武冈道观寺庙寺院。
一类，改革比较早的地区武冈道观寺庙寺院。如，大金、小金、茂县等县，1954年就进行改革了。
二类，1955年冬到1956年进行改革的地区，如黑水、马尔康等县武冈道观寺庙寺院。
三类，至今还没有进行改革的地区，如壤塘县武冈道观寺庙寺院。
去年，我们和阿坝藏族自治州的副州长华尔功臣（他是解放前阿坝三大土司之一，土司在清朝时是二品官）商量，并达成协议，要废除封建农奴制的特权，八月开始和平收缴枪支武冈道观寺庙寺院。
全区解放的过程武冈道观寺庙寺院。
1950年，进军茂县武冈道观寺庙寺院。
1951年，进军大金、小金武冈道观寺庙寺院。
1952年，进军黑水武冈道观寺庙寺院。
1953年，进军松潘草地武冈道观寺庙寺院。
这几年都是打仗武冈道观寺庙寺院。
1956年，黑水、马尔康、绰斯甲等地发生叛乱，为了平叛，大打了一阵子武冈道观寺庙寺院。
1957年，相对平静一些，进军阿坝武冈道观寺庙寺院。
1958年，甘肃省的甘南藏族自治州六七个县发生叛乱，我们派部队去支援那里的平叛武冈道观寺庙寺院。
目前的叛匪情况武冈道观寺庙寺院。
北线共有叛匪1千多人，枪500多支武冈道观寺庙寺院。其中，若尔盖有叛匪300多人，阿坝有叛匪200----300人，理县有叛匪600多人。这1千多叛匪中，老弱病残有100多人。
西线的壤塘有叛匪2千多人武冈道观寺庙寺院。
今年以来到目前为止，共歼敌3千多人，其中打死1千多人，争取群众5千多人武冈道观寺庙寺院。
全区共有6个团武冈道观寺庙寺院。今年复员了1千多人，变成了武工队。地方武装共有二三千人。
我们的任务武冈道观寺庙寺院。
部队今年的中心任务是平叛武冈道观寺庙寺院。
我们在5月提出的口号是：“苦战5个月，基本靖化全区，向国庆十周年献礼武冈道观寺庙寺院。”
什么是基本靖化？就是要达到凉山那样的水平武冈道观寺庙寺院。
现在是集中全力，在十月以前，把叛匪消灭干净武冈道观寺庙寺院。
部队还有一条任务是生产武冈道观寺庙寺院。要做到每年有 10个月的蔬菜自给。
再一条，部队的训练问题武冈道观寺庙寺院。部队的斗志旺盛，但战地训练不够。要抓紧战斗空隙进行训练。做到“以战教战，战教一致”。
敌人活动的特点武冈道观寺庙寺院。
他们和我们打游击战武冈道观寺庙寺院。他们放哨，远至二三十里 。他们和我们兜圈子。他们住下来，分成三角形，或者是一条线。
群众情况武冈道观寺庙寺院。
藏族群众与我们汉族人的隔阂很深武冈道观寺庙寺院。这有历史原因。经过这几年的工作，情况有所好转。叛匪打着保护宗教的旗帜，加之他们又都是藏民，所以，叛匪很容易与藏族群众取得联系，取得信任。这给我们的平叛工作造成一定的困难。
藏民的生活方式极其简单武冈道观寺庙寺院。一些以牧业为生的藏民，夏天住帐篷，冬天用树枝搭个架子，糊上牛粪，就成了房子。所有的藏民，都是一件皮袄，四季穿着它，白天穿着是衣服，晚上抻开是被子。
藏民的生产也很落后武冈道观寺庙寺院。连个锄头都没有。翻地用牛角，或者用“二牛抬杠”。一般是妇女从事生产劳动。男人在家看孩子。
听了政治部主任的报告后，使我们对茂县军分区的部队情况和目前的敌情有了进一步的了解武冈道观寺庙寺院。原来，这个分区的部队自从全国解放以后，一直没有停止过战斗，他们的平叛并非今年才开始，而是进行过多年了。这使我们对这支神秘的英雄部队感到敬佩。我们面对的敌人还有3千多人。分区的部队经过多年的平叛，有着丰富的战斗经验。现在离国庆节还有4个月。相信在这4个月内，全歼这3千敌人是没有问题的。让我们为茂县军分区的“基本靖化”贡献自己的一份力量吧！
晚上，军分区在招待所的大礼堂放映电影欢迎我们武冈道观寺庙寺院。影片是《红色的种子》。这部影片我已经看过两遍了。但是，再看一遍也不错，仍受教育。好影片就是百看不厌。
茂县军分区优待我们下放干部武冈道观寺庙寺院，每人供给半斤白糖和少量的肥皂
1959年5月31日 星期日 阴、雨
东方的天空还没有发亮，大地还在沉睡，早晨五点半钟，我们就起床了武冈道观寺庙寺院。
刷经寺的早晨，天气特别寒冷武冈道观寺庙寺院。昨天晚上用热水洗脸使过的毛巾，今天早上，它已变成了一张硬邦邦的“铁皮”。草草地洗漱之后，硬挺着精神，打好了背包。
六点钟开早饭武冈道观寺庙寺院。
吃完早饭后，离七点出发还有一段时间武冈道观寺庙寺院。全班一个个都耷拉着脑袋坐在大铺上靠着背包休息。那样子活像一排发蔫的树苗。尽管房屋里不太干净，但是，没有一个人动手去打扫卫生。不是大家不想做，而是心有余而力不足。在成都军区招待所时的那股冲天干劲，都被来到高原后的高山反应吞噬得干干净净了。
从今天起，我们一同从成都来的200多个下放战友，就要分道扬镳了武冈道观寺庙寺院。
二中队的同志往北线，到阿坝、若尔盖的草地武冈道观寺庙寺院。
我们一中队往西线，先乘车到马尔康，而后徒步行军去壤塘武冈道观寺庙寺院。
班长给每人领来一个救急包，这是为了从明天起行军作战负伤时自我包扎用的武冈道观寺庙寺院。有的同志说，从明天起，为了藏族同胞的解放事业，我们就要随时有抛头颅、洒热血的思想准备。
九点多钟，我们乘坐的开往马尔康的汽车停在一个不知名的小镇上武冈道观寺庙寺院。镇上的人不少。在公路旁边，有几个十几岁的藏族少年，他们既说藏话，又懂汉语。我们几个人就同他们聊天，拜他们为师，向他们学起藏语来，几分钟就学会了好几个藏语单词。
汽车到达马尔康时，已经是上午11点了 武冈道观寺庙寺院。
我们住宿于军分区招待所武冈道观寺庙寺院。
马尔康是个不算大的小镇，是马尔康县的县城武冈道观寺庙寺院。它横跨大渡河的支流-----梭磨河。河水流得很急，但清澈见底。两岸有铁索桥连接。
我们只在这里停留一个晚上，明天就要动身前往平叛部队武冈道观寺庙寺院。
领导上通知我们，从明天起，我们就算是正式的参战部队的成员了，按照军委总后勤部的规定，参战部队的干部免交伙食费[可是，当我们到达平叛部队后，军委总后勤部又有了新的通知，从6月1日起，参战部队的干部每人每月交伙食费12元武冈道观寺庙寺院。12月，当我们将要离开平叛部队返回学校时，军委总后勤部又通知取消这个规定，决定从1960年 1月1日起，参战部队的干部仍免交伙食费。罕见的、参战部队的干部要交伙食费的7个月，被我们一天不拉地碰上了]，从明天起，我们就要开始过吃饭不要钱的军事共产主义生活啦！
为了照顾我们去平叛前线的下放干部，军分区决定，每人供给半斤白糖和少量的肥皂武冈道观寺庙寺院。这是对我们的特别优待。因为这些东西，现在，即使在内地的市场上，也已经买不到了，何况在这偏僻的山区。
晚上，军分区在大礼堂演京剧招待我们武冈道观寺庙寺院。
三
徒 步 行 军 五 百 里
（1959年6月1日----6月11日）
“小土包”给我们上了第一课武冈道观寺庙寺院。老孙的脚被砸伤了
1959年6月1日 星期一 晴、雨
昨天晚上，下了一场大雨武冈道观寺庙寺院。早上起床时，雨还在淅淅沥沥地下个不停。直到吃了早饭以后，雨才完全停了下来。
从今天起，我们分配到壤塘的八团、十团的一百多名下放干部，就要开始徒步行军了武冈道观寺庙寺院。
茂县军分区派三名干部带队送我们前往壤塘，还将一百多匹给前线运送粮食的牲口交给我们押运武冈道观寺庙寺院。
吃早饭的时候，负责带队的领导向我们介绍了行军路线和计划安排武冈道观寺庙寺院。
他说：“我们今天上午从马尔康出发，先坐30里路的汽车到松冈武冈道观寺庙寺院。再往前走就要步行了。计划用10天时间，步行510里，到达壤塘的前线指挥部。一路上，所走的路大部分是羊肠小道式的山路与土路，路上连块石板都没有。途中要翻越四座大雪山，每座雪山的海拔都在四五千公尺以上。翻过四座雪山之后，还要走一段草地。军分区为了照顾大家，每人的皮大衣、皮手套和毛皮鞋由牲口驮着，其余的行李自己背。”
最后，这位领导还叮嘱我们：“我们在行军途中面临的形势非常严峻武冈道观寺庙寺院。因为去壤塘的这条路上，敌情比较复杂，沿途有好几个地区经常有叛匪在活动。所以，军分区的领导要求大家，在徒步行军的时候，不仅要准备吃苦，而且要准备打仗。”
我们中队这一百多个下放干部，没有一个人打过仗武冈道观寺庙寺院。而且，我们都是拿的步枪，没有一支冲锋枪或一挺轻机枪，火力不强。如果在途中一旦遇上了叛匪，也够我们对付的。对我们来说，这的确是一次非常严峻的考验。我们既高兴能早一天同叛匪交上火，又担心在途中一旦遇上了叛匪，不知道如何去对付他们，消灭他们 。至于吃苦，思想上早就有了准备，我和我们全班的同志，都觉得不吃苦才没有意思呢。大家常说，越艰苦才越能锻炼人。
吃了早饭以后，等到我们一百多人全部上了汽车，正准备出发时，雨停止了，太阳已经从乌云中拨开了一个小洞，笑嘻嘻地出来迎接我们武冈道观寺庙寺院。
按照预定的计划，坐了30里路的汽车到达松冈武冈道观寺庙寺院。下了汽车以后，我们就在河边休息，吃干粮。
松冈正处于从东边来的梭磨河与从北边来的麻尔柯河的汇合处武冈道观寺庙寺院。这两条河汇合以后就叫大金川，它是大渡河上游的主要支流。
麻尔柯河发源于青海省的巴颜喀拉山，河水很清，几米深的河水可以一眼望到底武冈道观寺庙寺院。我们要去的壤塘就在它的上游，距这里有510多里。
领队告诉我们说：“由松冈通往壤塘的公路正在加紧修筑，预计到今年年底，可以完成全部工程的三分之二，修到两河口武冈道观寺庙寺院。那时候，你们从壤塘回来只需步行三天到达两河口，然后就可以坐上汽车回来了。”
公路上的藏民，不论男女老幼，见到我们这些军人时，都纷纷向我们招手致意武冈道观寺庙寺院。这使我们感到格外的亲切。陌生的成年人见到解放军时主动招手问好，在这以前，在内地，我还从来没有见到过。
在公路旁边的草地上，几个藏族小孩特别受人欢迎武冈道观寺庙寺院。我们拜他们为师，请他们教我们藏语。我把刚刚学会的五六十个藏语单词，一一记在小本子上，用汉语拼音字母注上音。可是，集合的时候，军分区派来护送我们的队长说：“你们在这里学的藏语，今后用处不大。因为这个地区的藏族语言极不统一，从这里到壤塘，相距有五百多里。沿途这五百多里的地区，不知道有多少种藏族语言。”
交通闭塞，人们交往受到限制，语言自然无法统一武冈道观寺庙寺院。
正在吃午饭的时候，五个藏民民兵押着四个叛匪俘虏过来了武冈道观寺庙寺院。这几个俘虏，一个个披头散发，黑黝黝的脸，身穿脏兮兮的羊皮袄，腰上扎着一根腰带，脚上穿着高筒的藏式皮靴，憔悴的面容显出一副无奈的样子。
为了仔细瞧一瞧我们未来的作战对象的尊容，大家纷纷放下碗筷，拥上前去，都以先睹为快武冈道观寺庙寺院。
下午3点40分，队伍出发了武冈道观寺庙寺院。
这是我们用自己的双脚，迈开平叛征途的第一步武冈道观寺庙寺院。
走不了多远，横在我们前面的是一座小山包，它的高度不过几十米武冈道观寺庙寺院。山上尽是茅草和乱石，山顶上稀稀疏疏有几棵松树。松冈的得名，可能由此而来。山很陡峭，坡度在四五十度以上，牲口爬不上去，只得绕道走平路。
爬山爬不了几步，我就觉得胸口憋得慌，出不过气来武冈道观寺庙寺院。身上的汗水不断往外冒，内衣很快就全湿透了。还没有爬到半山腰，路旁就不断有人坐下来休息，他们一个个张着大嘴，一口一口地在粗声地喘着气。我稍坐了一会，硬是咬着牙起来往前赶，总算跟上了队伍。过了这个小山岗，带队的同志对我们说，严格地讲，这算不上“山”，与前面要翻越的几座大雪山比起来，它只能叫做“小土包”。
然而，就是这个“小土包”，已经狠狠地给我们来了个下马威，算是给我们上了徒步行军的第一课武冈道观寺庙寺院。
下午7点多钟，队里命令就地宿营武冈道观寺庙寺院。每一个班派人去领一顶帐篷。
我们一放下背包，班长就开始分工武冈道观寺庙寺院。有的去领帐篷和搭帐篷，有的去寻柴火，有的淘米、洗菜、做饭。
我和孙沛德被分配淘米和洗菜武冈道观寺庙寺院。
我们一起下到十几米以下的小溪边去武冈道观寺庙寺院。我淘米，他洗菜。干完活回来的时候，老孙走在前面，我紧紧地跟着他。老孙想抄近路，但这里的坡度比较陡。正巧前面有一块象小方凳那样大的石头，他攀着这块石头，想借助它爬上去。谁知道这块石头是松动的，他用力一攀，石头就滚落下来，不偏不倚，正巧从他的一支脚的脚背上滚了过去。
“哎哟！”老孙的脚被石头砸伤了，痛得叫了一声，随即倒了下去武冈道观寺庙寺院。
好险呀！这块石头滚下来的时候，只离我身边十几公分，我差一点也被它砸伤武冈道观寺庙寺院。
“快来人呀！老孙的脚被石头砸伤了！”我大声呼喊着武冈道观寺庙寺院。
班里的其他同志闻讯赶忙放下手中的活赶来，一齐把老孙搀扶上去，让他躺在一块稍微平坦的地方休息武冈道观寺庙寺院。
我接着和大家一起做饭武冈道观寺庙寺院。
在野外做饭，对我们班的每一个同志来说，都是一件生疏的事情武冈道观寺庙寺院。最大的困难是点火。拾来的柴火都不干，又刮着风，火柴划了半盒，半个小时过去了，还是没有把火点着。大家急得直冒汗。最后有人不知道从哪里拾来了一把干的松树针，才算把火点着了。等到做好饭，搭好帐篷，快到晚上十点了。
正吃饭的时候，天公不作美，忽然下起大雨来了武冈道观寺庙寺院。大家赶忙搬进帐篷里来吃饭。这时候，邻班的帐篷还没有搭好，我们就请他们也挤到我们的帐篷里来躲雨、吃饭。
一个小小的帐篷，里面还躺了一个伤员，一下子挤进来20多个人，就像一个沙丁鱼罐头似的，里面几乎一点空余的地方都没有了武冈道观寺庙寺院。一抬手，一伸腰，都得小心翼翼，否则，不是碰了别人，就是碰了帐篷。碰了人还好说，碰了帐篷，帐篷上的水就簌簌地往下滴，滴在人们的头上、身上，甚至饭碗里。
骄阳似火，渴得实在难受武冈道观寺庙寺院。我正要趴下喝泥水时，
老娄把他的水壶递给武冈道观寺庙寺院我
959年6月2日 星期二 晴
老孙的脚伤的不轻武冈道观寺庙寺院。早晨起来，我们问他怎么样？他说，昨天晚上，他痛得一个晚上都没有合眼，又不敢呻呤，害怕影响大家的休息。他这个样子已不能随队前进。队里决定，把他送回马尔康的军分区医院治疗。
今天一大早，军分区派来一位干部，牵着一匹马，要把老孙驮回马尔康去武冈道观寺庙寺院。
那人一见老孙，，就绷着个脸武冈道观寺庙寺院。
“怎么搞的嘛，还没有上前线就趴下了，是不是…….”那个人阴阳怪气地对老孙说武冈道观寺庙寺院。
后面的话他虽然没有说出来，明白人一听就知道，他是想说老孙怕死，为了逃避上前线而故意自戕的武冈道观寺庙寺院。
因为那人没有明说，我们也就没有人同他争辩武冈道观寺庙寺院。他哪里知道，我们班的每一个人，包括老孙在内，都是自愿报名，积极争取，才被领导批准来参加平叛的，而且人人都作了牺牲的准备的[后来听说，茂县军分区的某些人，一直怀疑老孙是为了逃避上前线而自戕的。这使老孙受到很大的伤害和委屈。他为了争气，伤还没有完全好，就要求出院了。军分区将他分配到警通连当兵。年终，他被评为五好战士。他是我们11人中唯一的一名在年终总评中评出的五好战士。我们其他的同志在平叛部队生活了不到两个月，就被抽调到地方参加民主改革了，没有机会参加连队的年终五好评比。老孙为他自己争了光，也为学校争了光。如今，老孙已去世多年。当我整理日记到这里时，心里感到无限的凄怆，不禁潸然泪下。老孙若在天有灵，就请听我一句忠告：“你在那个世界里，可一定要走好，千万不要再被石头砸着了！”1999年补注。]。
行军的第一天，我们班就发生了非战斗减员的事，这给大家敲了警钟，以后走路、做事千万要倍加小心武冈道观寺庙寺院。老孙的脚被砸伤，发生在刚刚从松冈走出30里的地方，可以立即用马匹驮回军分区的医院治疗。今后越走越远，如果再发生类似的事情，那可就麻烦了。
今天上午一开始行军，就感觉太阳特别厉害，真是骄阳似火武冈道观寺庙寺院。
昨天下午开始行军的时候是阴天，后来虽然转晴，过不了多久太阳就落山了，宿营了，所以，对高原上的阳光与内地的阳光有何区别，没有认识武冈道观寺庙寺院。今天，空中没有一丝云彩，才真正尝到了高原上的太阳光线的厉害。可能是因为高原上的空气特别稀薄的缘故，阳光中透射到地面上的紫外线比内地要强烈的多，它直射到脸上、手上，火辣辣的，就像烤电一样。出发不久，棉衣里面很快就被汗水浸湿透了。由于出汗太多，口渴的十分厉害。吃早饭时灌的一壶开水，一两个小时就喝得精光了。
我是又渴又累武冈道观寺庙寺院。其实，渴比累要难受得多。
行军道路两旁一片荒芜，没有民舍，没有河流，没有小溪，也没有水塘，周围见不到一点水的影子武冈道观寺庙寺院。
忽然，天空中出现了一片乌云，一阵狂风刮来之后，立即下起了倾盆大雨武冈道观寺庙寺院。我高兴极了，赶忙张开大嘴，仰面朝天，想让天上落下的雨滴，滴进嘴里，润润嗓子，以解难忍之渴。我一面走路，一面把头仰着。脖子仰的酸痛，嘴里也没有滴进几滴雨水。几分钟后，雨停了。火红的太阳又重新从乌云中爬了出来，继续施展它的淫威。暴雨过后，道路上，牲口踏过的有些较深的蹄坑里，尚有一点存水。不过，那水经过人和牲口踏来踏去，早已变成了泥浆。有人渴的实在无法忍受了，就趴在地上，去喝那蹄坑里的泥浆水。
大家一看，那人不是别人，正是刚从军医大学毕业不久、平时最讲卫生的军医武冈道观寺庙寺院。现在，他也不管什么卫生不卫生了。
我渴得嗓子里直冒青烟，实在无法再忍耐下去了武冈道观寺庙寺院。刚才那位军医的行动启发了我，我也想步他的后尘，去喝蹄坑里的泥浆水以止渴。当我刚刚弯下腰，准备要趴下的时候，在我身旁的娄砚才，一把将我拽住，然后把他的水壶递给我，水壶里尚有少量的水。我接过他的水壶，心里无比激动，连一句感谢的话也说不出来，我是不知道该向他说什么才好呀！
我接过来水壶之后，只喝了一口武冈道观寺庙寺院。我舍不得将它一口吞下，而是把水含在口里，觉得它象甘泉一样甜丝丝的，嗓子里冒出的青烟，立刻就被它溶化了。那种无比舒畅的感觉，无论用怎样美好的词汇来形容，也不会过分的。
我把这口水一直含在嘴里，不想咽下，让它慢慢地顺着嗓子渗下去，渗下去，一直到全部渗完武冈道观寺庙寺院。顿时，浑身产生的那种舒畅的感觉立即转化成一种力量，迈起步子来比以前有劲多了。
老娄多次参加过野营训练，对于行军途中怎样喝水有经验武冈道观寺庙寺院。
他对我说：“行军的时候喝水，不能象平时那样，咕咚咕咚、大口大口地一下子把水壶里的水喝完武冈道观寺庙寺院。要把水含在嘴里，然后慢慢地把水咽下去，这样，可以节约水，一壶能当两壶用。”
我将永远记住老娄递给我的这口水，也将永远记住他给我介绍的行军时怎样喝水的宝贵经验武冈道观寺庙寺院。
经过这次磨炼，我学会了在行军途中喝水的时候怎样节约用水武冈道观寺庙寺院。
由于下了这场暴雨，泥土路越踩越滑武冈道观寺庙寺院。本来，今天就是行军以来最累的一天，大家走起路来，早就没有平日那种雄赳赳气昂昂的军人的威武风度了。走在泥泞的羊肠小道上，一个个东倒西歪，呲牙咧嘴。还有不少摔跤的，摔倒在地上爬起来后，又成了满身沾满泥浆的“泥人”。我想往后边看看，后边的“泥人”有多少，刚一回头，我也摔倒了，加入了“泥人”的行列。
摔跤不要紧，只要不摔伤，不碍大事，爬起来就是了武冈道观寺庙寺院。成了“泥人”也无所谓。严重的问题是，下雨以后，鞋袜都被淋湿了，脚上很快就磨出了水泡。继续走路，水泡又被磨破，鲜皮嫩肉露了出来，被鞋袜磨得钻心般地痛。这样一来，步子自然就慢了，我掉队了。象我这样掉队的人，有一二十个之多。大部分都是脚上打了泡的“泡兵”。
今天的的行军路程是60里武冈道观寺庙寺院。晚上的宿营地叫大角乡。
宿营后，我脱下胶鞋，袜子便脱不下来了武冈道观寺庙寺院。脚上打的几个水泡已经变成了血泡。血泡又被磨破以后，渗出来的血和淋巴液，已经把袜子和皮肉凝结在一起了。我干脆不脱袜子了，就让它和皮肉凝结在一起吧！
我们的宿营地选择在沿河的一块不大的狭长的平地上武冈道观寺庙寺院。帐篷的一边靠山，一边靠河。河的两岸长满了灌木丛，灌木丛中开着各种各样的我叫不出名字来的鲜花，有红色的、蓝色的、白色的、紫色的…….,真是百花争艳，万紫千红，美不胜收。环境是优美的，在内地，到哪里也找不到环境有这样优美的“旅店”。唯一的缺点就是太不安静了。河水象雷鸣般怒吼着，一分一秒都不停歇。
第一次徒步翻越大雪山------普司口大雪山
1959年6月3日 星期三 晴、雪
昨天晚上，尽管河水象雷鸣般怒吼着，不过，我躺下以后，还是很快就睡着了武冈道观寺庙寺院。因为，我太累了！
早晨起来，一身疲劳还没有完全消除武冈道观寺庙寺院。
俗话说：“三天的肩膀，四天的脚板武冈道观寺庙寺院。”意思是说，肩挑和走路，这第三天和第四天是最累、最难熬的时刻，只要能熬过这一两天，以后的日子就轻松了，好过了。
今天，恰巧是我们开始徒步行军以来的第三天，也是最困难的一天武冈道观寺庙寺院。我下定决心，一定要咬紧牙关度过这一天。今天的任务也最艰巨，我们要翻越第一座大雪山，海拔4300公尺的普司口大雪山。
队里通知，根据侦察，有一股几百人的叛匪，正在普司口大雪山附近游荡武冈道观寺庙寺院。全队都要提高警惕，做好战斗准备。特别是我们班，今天担任后卫，一旦发生战斗，就要担负起掩护全队的重任。班长说，我们一定要有不怕牺牲，顽强作战的革命精神，圆满完成队里交给我们的后卫任务。
为了能够顺利地翻过普司口大雪山，不知道是谁带的头，今天全队自发地掀起一次大轻装的高潮武冈道观寺庙寺院。这次搞的所谓“轻装”，就是为了减轻负担，尽量把自己背的生活必需品扔掉。
有人把崭新的棉被里面的棉絮套扔了，只留下一床空的被壳子武冈道观寺庙寺院。
队长出来制止说：“棉被不能扔武冈道观寺庙寺院，晚上天冷，没有棉被盖，你怎么过夜？”
那位同志毫不客气的回敬队长说：“我实在背不动了武冈道观寺庙寺院，不扔怎么办？谁来帮我背？”
李玉武来个折中的办法，他把棉絮掏出来，撕去了三分之一扔了，留下三分之二晚上盖武冈道观寺庙寺院。他说：“被子里有这么多的棉絮，晚上就够了。”
我把一件换下来的濕秋衣，一双旧胶鞋，一双袜子，一副小象棋和半瓶墨水扔了武冈道观寺庙寺院。东西扔了以后，我忽然想起，没有墨水，以后怎么记日记呢？于是，又把那半瓶墨水拾了回来。
顿时间，宿营地上扔满了各种各样的物品，乍一看，这里就像一个鏖战多日，刚刚结束战斗的战场武冈道观寺庙寺院。但是，在这荒凉又无人烟的地方，四周没有一个村庄，路上碰不到一个行人，这满地的东西，又有谁来拾呢？再说，这许多东西，对藏民来说，毫无用处。就拿棉被来说吧，藏民晚上睡觉从来不用被子，他们的羊皮袄，白天是衣服，晚上解开腰带，抻开就是被子，要这棉被又有何用？白送给他们，他们也不会要的。
吃了早饭以后，就开始爬山武冈道观寺庙寺院。爬了一个上午， 12点多到达半山腰大休息，开午饭，吃炒面。我们吃的炒面，就是炒熟的青稞面粉，藏民用它作“糌粑”。所谓“糌粑”，就是先在碗里放上适量的炒面和水，用手指将它们调匀，再用手反复地、一把一把地用力捏成一团，等到捏紧了，就成了“糌粑”。我们开始觉得用手捏不卫生，于是用筷子拌和。但是，这样拌出来的炒面，总是没有藏民用手捏出来的糌粑那样好吃，缺少那股香味。后来，我们都习惯用手捏糌粑了，再也没有人用筷子去调炒面了。由此可见，一个民族的饮食习惯，是千百年来形成和流传下来的，总有一定的道理。但是，我们谁也说不出糌粑只能用手捏的科学道理来。这个问题，只好留待营养学家和美食家们去研究吧。
吃午饭的时候，太阳正照在头顶上武冈道观寺庙寺院。万里晴空，看不到一丝云彩。炽热的阳光，象火一样地灼人。大家嫌热，都把棉衣脱了，只穿件衬衣。
忽然间，平地刮起一阵狂风，天空上不知道突然从哪里冒出来一大堆又一大堆队的乌云，立即把太阳遮住了，把整个天空都遮住了武冈道观寺庙寺院。既而又闪电，又打雷，接着就是鹅毛大雪，寒气逼人。我们赶紧把棉衣穿上，但还是冻得浑身上下直打哆嗦。
半个小时以后，雪停了，云也散了武冈道观寺庙寺院。原来天空上那么多的乌云，霎时间，不知道都隐藏到什么地方去了。天空又恢复了原来的平静，变成了一片蔚蓝色。天上的那些乌云，真是来无影，去无踪。就像有一个看不见、摸不着的高级魔术师在操纵着一样。真是令人百思不得其解。
太阳出来后，又热得要命，只得又把棉衣脱掉武冈道观寺庙寺院。可是，没有过多久，天老爷又是故伎重演，天空上又是乌云密布，狂风大作，打雷闪电，大雪纷飞。
人们说，大雪山上的气候瞬息万变，今天，我算是亲聆其教了武冈道观寺庙寺院。
休息了3个多小时之后，我们又抖擞着精神，继续往山顶上攀登武冈道观寺庙寺院。越往上面爬，海拔越高，空气越稀薄，氧气越少，呼吸越困难。总觉得两个鼻孔太小了，吸入不了足够的氧气。于是，把嘴巴也加上，张开大嘴，用嘴巴和鼻子一起呼吸。虽然三个孔一齐上，还是觉得氧气不够用。总是感到胸部憋得很，闷得慌，象有一块大石头在压着一样，出不来气。同时，浑身感到酸痛，两条腿上象是分别绑着两个大沙袋一样，迈一步都感到十分困难，每前进一二百公尺，都得坐下来休息一次。
有一次休息的时候，我看见旁边的李玉武，从棉衣口袋里掏出他新婚妻子的照片在端祥武冈道观寺庙寺院。
他说：“我这是给自己加油哩！太累了，一步都不想走了武冈道观寺庙寺院。看看她的照片，就觉得轻松多了，有了新的力量。”
我虽然也带着女朋友的照片，但是，我还没有胆量在众目睽睽之下，把她的照片拿出来欣赏，我只能在心里想着装在口袋里的她的那张照片，觉得她是在陪伴着我武冈道观寺庙寺院。一想到这，我也觉得有了劲头。
昨天行军，脚上打的四五个血泡，本来已经同袜子凝结在一起了，经过今天上午的行军，袜子与皮肉连接在一起形成的血痂，又被磨破而裂开了武冈道观寺庙寺院。走起路来，比昨天更痛了。因为血痂裂开后，撕去了比原先的血泡更大的一块皮肉。昨天，血泡上渗出的是以白色的淋巴液为主，兼以少量的血。今天则相反。我也顾不上这些，只是忍着痛，咬着牙，拼命往前赶路。
不管怎样困难，下午6点，我们终于爬上了这座海拔4300公尺的普司口大雪山武冈道观寺庙寺院。
因为在离山顶不到十来公尺的地方，稍为休息了几分钟，山顶上的风又大又冷武冈道观寺庙寺院。我全身是汗，受了点风寒，下山时，膝关节立即痛了起来。
过雪山之前，队长对大家说，在雪山顶上，不要停留，停留的时间长了，雪山顶上的风，甚至可以把人吹死的武冈道观寺庙寺院。那时候，许多人都不相信，认为队长在吓唬人。现在，我才体会到，队长的话是“肺腑之言”。谁若是不信，那他就亲自去试一试。
下山之后，咬紧牙关，忍着脚上的血泡和膝关节的痛疼，又走了4个多小时，到晚上10点才宿营武冈道观寺庙寺院。
宿营地叫做格斗寨沙寨村武冈道观寺庙寺院。
我们分别住在几户藏民家的三层楼上武冈道观寺庙寺院。今天不要搭帐篷了。
1959年6月4日 星期四 晴
今天全天休息武冈道观寺庙寺院。
我们是第一次在藏民的房子里宿营武冈道观寺庙寺院。
这里的藏民的房子千遍一律，都是用石头砌成的武冈道观寺庙寺院。四四方方的形状，象个碉堡。实际上也就是个碉堡。楼有三层，底层关牲口，中层住人，顶层为念经用的经堂。楼层的高度比一个中等个子的身长稍高一点。上楼的楼梯是用一根园木做成，园木的直径大约20多公分。在园木上，每隔20公分左右用刀砍一个豁口，上楼时，只能侧着身子踏着豁口，一步一步地交错着往上登。作为住宿用的中层也是烧火做饭的地方。它的四周没有窗户，但留有抵御外敌用的枪口。烧火的炉膛底部铺了石板，以防止楼板被火烧着。顶层的经堂为半边楼，墙壁上有装佛像的神龛。楼板上铺了厚厚的一层土，可以晾晒粮食或其他东西。
藏民的生活方式极其简单，家庭中的生活用品寥寥无几，真是家徒四壁，一贫如洗武冈道观寺庙寺院。作为住宿用的房子里，没有凳子，没有桌子，没有床，自然，也就没有床上的一切用品。他们的被子就是白天穿的那件羊皮袄。在房子的一个角落里铺上点青稞秸秆，那就是晚上躺下睡觉的地方。有的连秸秆都不用铺，随便那里都可以躺下睡。他们祖祖辈辈不理发，不洗澡，不洗脸，不刷牙。所以，也就没有毛巾、牙刷、牙膏、肥皂、脸盆、缸子等等一整套洗漱用品。
早晨起来，天气特别寒冷，气温当在零度以下，穿上鞋袜，还觉得脚冷武冈道观寺庙寺院。然而，却有好几个男女藏民，竟打着赤脚，在地上走来走去。这使我既感到吃惊又感到纳闷，他们是穷得没有鞋穿，还是不怕冷呢？或者二者兼而有`之。
下午，各班开会总结这一段的行军武冈道观寺庙寺院。班长在会上表扬了我，说我虽然有病痛，还是咬牙坚持下来了，最终没有掉队。
我感到惭愧武冈道观寺庙寺院。论年龄，我是班上第二个最年轻的。然而，论体力、论耐力，我都不如别人。今后要继续努力，加强锻炼，争取赶上大家。
进入武冈道观寺庙寺院了花的海洋般的“土岭子”
1959年6月5日 星期五 晴
昨天晚上，下了一场雨武冈道观寺庙寺院。所以，今天上午开始行军的时候，地上很滑，有不少摔跤的。好在一路上满地都是青草，又是丘陵地带，象是铺了地毯一样，摔一跤，没有什么危险，既不怎么痛，身上也没有泥可沾。
昨天休息了一天，体力基本上恢复过来了武冈道观寺庙寺院。一路上大家有说有笑。前几天就不是这样。走起路来，鸦雀无声。那时候，大家累得连气都喘不过来，一个个只是闷着头走路，那有说笑的气力。
走了一个多小时的丘陵地带以后，开始爬山武冈道观寺庙寺院。
这个山无名武冈道观寺庙寺院。与大雪山比起来，它显得有些微不足道。但是，与我们第一天爬的松冈那样的山相比，它还算得上是又高又大的。
藏民把这个山叫做“土岭子”武冈道观寺庙寺院。这座土岭子很陡，山上的路又窄又滑。旁边是悬崖峭壁，一不小心滑下去，就会粉身碎骨。为安全起见，有人率先折根树枝作拐杖。这个办法不错，很快就在全队自动推广。许多人都做了拐杖。有人戏言，我们这支队伍俨然成了“拐杖队”了。
但是，这个土岭子的风景却特别地好武冈道观寺庙寺院。满山遍地开满了各色各样的花朵，有许多花我在内地的公园里都没有见过。除了杜鹃花、月季花、野菊花等少数几种花以外，绝大部分的花我都叫不出名字来。我觉得自己进入了一个花的海洋，花的世界。可是，除了休息时间以外，我们谁也不敢冒着生命危险，左顾右盼去欣赏这些美丽的花朵。因为脚下的山路太陡了，太窄了，太滑了，看着路旁的悬崖，腿肚子都会发抖，谁还有那么大的胆量去赏花呢！
我们用了两个多小时，爬上了这座土岭子的山顶武冈道观寺庙寺院。翻过山后，在山沟里休息了一会儿。
下午一点半，开始爬另一座海拔5千多公尺的鸭尔柱大雪山武冈道观寺庙寺院。因为这座大雪山太高了，要分两天才能翻越过去。
爬了两个多小时以后，来到一个山坳武冈道观寺庙寺院。只有这里有块稍为平坦的地方，我们就在这里宿营了。
今天行军只走了6个小时，共计45里武冈道观寺庙寺院。
比起前几天来，今天觉得比较轻松武冈道观寺庙寺院。一方面，由于昨天休息了一天，体力有所恢复；另一方面，也是越锻炼，越坚强。肩膀和两条腿，比以前有劲多了。今天宿营地的海拔，与鹧鸪山差不多。那时候，坐着汽车翻越鹧鸪山，还觉得头晕头痛，难忍难熬。现在呢，背上二三十斤的背包和行装，爬上了这座大雪山的半山腰。两相比较，进步不小。
1959年6月6日 星期六 晴
早晨起来，发现洗脸毛巾结冰了武冈道观寺庙寺院。手和脚被冻得又僵又硬。各个关节部位象是被锈死了一样，不能动弹。用力将两手反复搓一搓，才慢慢地好一些。
上午爬山，膝关节又痛了，只得咬着牙，拄着拐杖，一步一步地往上爬武冈道观寺庙寺院。额头上和面颊上的汗如雨一般地往下滴。
中午休息的时候，六班长给扎了两针，下午行军的时候，膝关节就痛的轻一些了武冈道观寺庙寺院。
六班长说，他的扎针技术，是在住医院时学会的武冈道观寺庙寺院。
从去年到今年武冈道观寺庙寺院，我曾经为了治疗痔疮先后两次住医院，怎么就没有想到学扎针呢？要是学会了这一手，自己能给自己扎针治病，那该有多方便，多好！
今天用了七个半小时翻过了鸭尔柱大雪山武冈道观寺庙寺院。如果加上昨天爬这个山用的两个多小时，一共用了十个小时。这十个小时，我可是咬着牙，忍着痛，一步一步、一分一秒地熬过来的呀！
1959年6月7日 星期日 晴、雨
昨天晚上宿营以后，队里召开紧急会议，通报敌情武冈道观寺庙寺院。队长说，据上级得到的情报，有一股几百人的叛匪，流窜到附近来了。大家要提高警惕，随时做好战斗准备。晚上睡觉的时候，各人的枪都要放在自己的身旁。
昨天晚上，正好轮到我们班站岗放哨武冈道观寺庙寺院。
半夜一点的岗，轮到了我武冈道观寺庙寺院。因为队长说，附近有叛匪，所以，我站岗时的心情特别紧张，精神高度集中。两眼紧紧地盯着周围，连眨眼都不敢多眨一下。两个小时的岗哨，没有发现敌情，总算是平平安安地过去了，我那口悬着的心才算放了下来。
上午行军时，膝关节又痛了武冈道观寺庙寺院。随队医生给了片止痛药，吃了后，并没有止住痛，却只想睡觉，行军没精打采，有几次几乎摔倒。休息的时候，黄汝平向我介绍了个土办法，就是用手将膝关节用力多揉一揉，颇有效果。
沿途见到好几座烈士的坟墓武冈道观寺庙寺院。据碑文记载，这些烈士是1956年在这附 叛时牺牲的。 我们现在是在踏着烈士们用鲜血和生命铺成的道路上前进的。看到这些烈士的坟墓，悲痛之情，油然而生。同时也想到，一定要化悲痛为力量，积极参加平叛，多消灭几个叛匪，为烈士们报仇。无形中给自己增添了克服困难的信心和勇气。
中午到达日布，稍事休息，草草地吃了顿午饭武冈道观寺庙寺院。
下午行军时，突然遇到了一阵狂风暴雨武冈道观寺庙寺院。那风刮得飞沙走石，遮天盖地；那雨就象用瓢从天上舀水往地上泼一样地倾注下来。背包和棉衣都被淋湿了。背包更沉了，棉衣更沉了。好在高原上的狂风暴雨，时间都不长，十几分钟就过去了。
等到暴风雨一停歇，我们就坐在湿草地上休息武冈道观寺庙寺院。
由于午餐大家都没有吃饱，下午行军时，走到半路上，不少人用冷水捏炒面吃武冈道观寺庙寺院。我也捏了一碗，爬山时就有劲多了。
晚上，到达小海子山的半山腰上宿营武冈道观寺庙寺院。
1959年6月8日 星期一 晴
昨天晚上12点，本该我站岗放哨，因为我的膝关节痛得厉害，副排长王化元就没有叫我，他替我站了一班岗武冈道观寺庙寺院。而他自己还害眼病呢。他对我的关心真是胜过自己的亲兄弟。
今天在小海子山休息武冈道观寺庙寺院。这是我们开始徒步行军以来的第二次大休息。
利用这个时间缝补棉衣和被子，因为在森林中钻来钻去，棉衣和被子被树枝丫挂破好几个洞武冈道观寺庙寺院。还有一个任务就是擦枪和补充粮食。
到昨天为止，我们的行军计划已经完成了三分之二，走了 350里武冈道观寺庙寺院。离目的地壤塘还有160里。
领导讲，翻过海拔都在五千公尺以上的小海子和大海子两座大雪山后，那边就是草地武冈道观寺庙寺院。草地上很难找到柴火，所以，还要在山这边背柴火过去做饭。领导还讲，往后的敌情越来越复杂，生活也越来越艰苦，一天只能供应一壶开水。
副排长王化元从队部开会回来说，平叛部队的生活比我们现在的生活还要苦武冈道观寺庙寺院。为了追击叛匪，有的部队连续行军好几个昼夜不休息；有的两三天吃不上饭，只能靠吃野菜充饥；有的在雪山上露宿四五夜。他说，大家要做好过更艰苦的生活的思想准备。
原来在我们看来，我们现在的生活已经够艰苦的了，每天早上5点起来，晚上8点，有时候到10点才能宿营武冈道观寺庙寺院。到达宿营地还不能马上休息，要搭帐篷，寻柴火，打水、做饭。等到吃完饭后，要到10点多甚至12点才能躺下。晚上还要站岗放哨。可是，同平叛部队的生活比起来，我们要算享福了。艰苦的日子还在后头。现在，最使我头痛的是膝关节痛，可千万别是关节炎。
据队里介绍说，在6日晚上，我们与叛匪只相隔一个小山包武冈道观寺庙寺院。叛匪有四五百人，一百多个帐篷，一千多头牦牛。可能那天晚上，叛匪没有发现我们，否则就同我们接上火了。
那天晚上正轮上我放哨啊武冈道观寺庙寺院！多惊险的一个晚上！
队里还说，“前指”（前线指挥部）现在正在调集步兵和骑兵去围剿这股叛匪武冈道观寺庙寺院。
明天早上，轮到我们小组做饭武冈道观寺庙寺院。今天晚上就得把米淘好，把水和柴火准备好。我们小组一起下到山沟里去找水，找到三个小水坑，一碗一碗地舀，才舀了一锅水。
回来上山时，不知道是什么原因，我的鼻子出了点血武冈道观寺庙寺院。
从置身于人间仙境来到盼望已久的草地
1959年6月9日 星期二 晴、雹、雨、雪
凌晨4点钟起来站岗放哨武冈道观寺庙寺院。两个小时后吃早饭。
7点半钟开始爬山武冈道观寺庙寺院。爬了没有多久，我们就钻进云雾中了。那一缕缕的白色的云雾，象轻纱一样被晨风吹着，轻轻地拂拭着我的脸庞，遮掩着我们的视线，一二十公尺以外，看不清东西。
9点多钟，我们才从云雾中钻了出来，跑到云的上面去了武冈道观寺庙寺院。顿时间，眼界豁然开朗。往上看，蔚蓝色的天空，格外地明亮；往下看，一片白茫茫的云海，就象一堆堆的棉花浮在空中，飘来飘去；它又象大海中的波涛，此起彼伏。此情此景，壮观极了。我们好像到了人间仙境。
10点钟，到达小海子山的山岭武冈道观寺庙寺院。山岭上不长树，只长青苔与小草。岭上有一个比足球场略大的小湖。此地人把湖叫做“海子”。小海子山的命名可能由此而来。
为了等运粮的马帮，在山岭上休息了一会武冈道观寺庙寺院。
正在休息的时候，几十个骑兵战士骑着马过来了，他们是奉“前指”的命令，去消灭那股四五百人的叛匪的武冈道观寺庙寺院。六日晚上，那股叛匪与我们只相隔一个小山包。看着骑兵战士们的飒爽英姿，我想，那股叛匪的末日快要到了。他们是一个也跑不掉的。
小海子山与大海子山紧密相连武冈道观寺庙寺院。中午12点多钟，我们翻过小海子山，下了一个不太大的山坡，便来到小海子山与大海子山之间的山沟里。按照早上出发时队里布置的计划，今天就在这里宿营。
山沟里有一个湖武冈道观寺庙寺院。它的面积比小海子山岭上的那个湖要大许多倍，所以叫大海子。大海子山的得名，大概由此而来。
我们班今天是尖兵班，走在最前面武冈道观寺庙寺院。当我们搭好了帐篷，烧上水，后边的大部队还没有上来。趁这个机会，我到湖边洗了脸。从6月1日开始行军，到今天整整9天了，这是第一次洗脸。洗完脸以后，我小心翼翼地把袜子脱了下来，这双袜子穿在脚上6天了。6天以前，脚上打的血泡上的血渍和袜子凝结在一起，一直没有敢脱袜子。现在，血痂干了，里面的鲜皮嫩肉也老化了，袜子也就剥离下来了。袜子脱下来一看，我吓了一大跳，两只袜子上布满了血渍。拿到湖中去洗，袜子周围的湖水中，立刻有一大片被染成了紫红色。
出发以前，队长对我们班讲，这个地方的敌情比较复杂武冈道观寺庙寺院。不久以前，叛匪就在这里打死了我们三个战士。我们的队伍在这里遭到叛匪的袭击不止一次。所以，他要求担任尖兵班的我们，在到达宿营地以后，至少要保持两人放哨，千万不能麻痹大意。
我洗好了袜子，又淘完了米，正准备做饭时，队里传来命令说，马上出发武冈道观寺庙寺院。因为“前指”来电：“提高警惕，可能遭遇。”
本来，这是锻炼我们同叛匪作战的一个好机会，为什么队里决定要立即从这里撤离呢？我猜想，他们一定认为，他们的任务是把我们平安地送到壤塘的前线指挥部，而不是同叛匪作战武冈道观寺庙寺院。他们不能承担这个额外的风险，能避开同叛匪的遭遇就尽量避开。所以决定立即撤离这块危险的地方。
军人以服从命令为天职武冈道观寺庙寺院。我们赶忙收拾帐篷，整理行装，下午4点15分出发。不到6点，到达大海子山的山麓。山顶上的积雪，在阳光的照耀下，闪闪发光，显得格外地明亮和壮丽。
我很奇怪，高原上的阳光这么厉害，照在脸上、手上，象火一样地灼人武冈道观寺庙寺院。为什么大雪山顶上的积雪就终年溶化不掉呢？
当我们前进到离大海子山的山顶大概还有四五十公尺的时候，突然一阵狂风刮来，紧跟着就是大片的雪花夹着冰雹武冈道观寺庙寺院。豆粒大的冰雹，被狂风刮着，打在脸上和手上，又酸又痛。两只手很快就冻僵了，失去了知觉。冰雹之后又是一阵暴雨。棉衣里面大汗淋漓，外面淋着暴雨，里里外外全湿透了。
不管风刮得再大，雨下的再大，都不能阻挡我们前进武冈道观寺庙寺院。我们的步伐比以前更快了。
翻过了大海子山，下了一个斜坡，就来到了草地武冈道观寺庙寺院。这时候，风歇了，雨也停了，天空又恢复了蔚蓝色。
啊！草地武冈道观寺庙寺院，我们天天盼望的草地，你原来是这个样子！
这里是草地的边缘武冈道观寺庙寺院。周围是一片丘陵地带。
朝远看，遍地都是草武冈道观寺庙寺院。往近看，草是浸泡在水中。一坑坑的水和一堆堆的草连在一起。草长在土堆上，水环绕在分散的一个个的土堆周围。水中有草，草边有水，草和水紧紧相连，不可分离。
草地里除了草和水以外，那就是牛粪和马粪武冈道观寺庙寺院。
草地里的水是淡黄色，有的是深黑色武冈道观寺庙寺院。据说水有毒，不能饮用。
草地里没有路武冈道观寺庙寺院。不，到处都是路。
脚踩在草地上，软绵绵的，就象踩在沙发上一样武冈道观寺庙寺院。不过，千万得小心。前面一个同志不小心，一脚踩虚了，陷下去了。周围四五个人费了很大的力气，才把他拉了上来。
我们走了没有多久，前面横着一条小沟，东绕西绕才绕了过去武冈道观寺庙寺院。
这片大约一公里的草地，我们走了一个多小时武冈道观寺庙寺院。而后到达一座小山坡的脚下。这时候已经到了晚上八九点了。我们就在这里宿营。
这里的天气特别寒冷武冈道观寺庙寺院。
从马尔康出发的时候，每个班发了半斤牛肉干武冈道观寺庙寺院。大家说，不要分了，背着它，留到过了最艰苦的地方以后再吃。到今天，四座大雪山已经全部爬完了，前面再也没有大雪山了。而且，今天也算是徒步行军以来，最紧张、最艰苦的一天。自从收到前线指挥部的电报后，为了摆脱同叛匪的遭遇，连续急行军四五个小时，不顾狂风暴雨和冰雹的袭击，翻过了大海子山，又走过了一段草地，终于平安地到达了新的宿营地。
为了庆祝这个胜利，全班决定，今天晚上吃牛肉干煮稀饭武冈道观寺庙寺院。这顿稀饭吃得格外地香。诗兴起，乃做诗一首。
草地野炊
翻过一山又一山，趟过一水又一水武冈道观寺庙寺院。
迈过一片水草地，山坡之前来小憩武冈道观寺庙寺院。
我拾牛粪你搭灶，他去淘米又打水武冈道观寺庙寺院。
碧禄草地青山冈，顿时遍地白烟吹武冈道观寺庙寺院。
雹停又遇雪花飞，灶火旁边摆宴席武冈道观寺庙寺院。
牛肉稀饭香又甜，胜过山珍与海味武冈道观寺庙寺院。
1959年6月10日 星期三 晴、雨
昨天翻过了小海子和大海子两座大雪山之后，我们这次500里行军最艰苦的地段已经过去了武冈道观寺庙寺院。晚上躺在被窝里，回想一天的历程，心潮澎湃，感概万千，默默吟诗一首。今天早上起来，第一件事就是把这首诗抄写下来。
过“大海子”“小海子”两座大雪山
“大海”、“小海”山连山，海拔超过五千三武冈道观寺庙寺院。
山顶积雪永不化，离天只有三尺三武冈道观寺庙寺院。
白云似海脚底飘，犹如羽化而登仙武冈道观寺庙寺院。
晴天忽闻霹雳响，暴雨倾盆又加霰武冈道观寺庙寺院。
汗湿衬衣尚未干，雨雪又来湿外衫武冈道观寺庙寺院。
狂风呼啸迎面阻，欲行寸步难上难武冈道观寺庙寺院。
前面忽闻口令声，快速行进勿得慢武冈道观寺庙寺院。
咬紧牙关忍着痛，克服困难把路赶武冈道观寺庙寺院。
翻过雪山景色变，翠绿草地天边漫武冈道观寺庙寺院。
脚踏当年长征路，继承先烈作好汉武冈道观寺庙寺院。
今天的行军计划是60里，目的地是上壤塘武冈道观寺庙寺院。
从小海子的半山腰出发两天以来，没有见到过一所房子，除了那几十个骑兵战士以外，没有遇到过一个行人武冈道观寺庙寺院。过了草地以后，才见到三三两两的牦牛与寥寥无几的帐篷，路上的行人极少。到今天中午12点左右，才遇到五个藏民，有男有女，有老有少。领头的是个老头子，他骑着马，手里举着白旗。他们是干什么的呢？我们不懂藏语，没法问。
今天虽然是沿着平坝子走，不爬山，但是精神很紧张武冈道观寺庙寺院。因为这一段路上，经常有叛匪打冷枪。队里要求大家，提高警惕，保持队形，任何人都不准掉队。
晚上到达上壤塘宿营武冈道观寺庙寺院。
这是一个小村子，有十几户人家武冈道观寺庙寺院。村子里的人很少，大多数的村民都被叛匪裹胁着逃跑了，许多住家都是人去楼空。这样，我们每一个班都可以住上一所房子，而且可以全部住在楼的中层。
我们班住的房子里，有不少柴火与干牛粪武冈道观寺庙寺院。干牛粪是一张张的，象煎饼那样薄，比伸开手指的手掌略大些。它比柴火好烧，而且火力也比柴火大。有了这些燃料，今天晚上做饭就省事多了，不需要到外面去寻柴火了。
为了遵守群众纪律，我们留下一元钱做柴火费，用石头把钱压在柴火旁边武冈道观寺庙寺院。
藏族妇女奇特的挤牛奶的方式
1959年6月11日 星期四 雨、晴
昨天晚上能住上房子，而且是住在楼房的中层，真是舒服极了武冈道观寺庙寺院。与睡帐篷相比，真有天壤之别。所以晚上睡得特别香。只是睡的时间太短，因为晚上轮上我站岗放哨，一共只睡了3个多小时。
连日来，总感到睡眠不够武冈道观寺庙寺院。行军时，中间休息十分钟，也可以美美地睡上一觉。有时候，一边行军，一边打瞌睡。今天上午，我睡眼朦胧地跟着队伍走，直到脚踢上一颗小石头，惊醒了，才发现自己竟从尖兵班掉到后卫班来了，赶紧小跑追了上去。
壤塘的藏民与马尔康的藏民有很大的不同武冈道观寺庙寺院。这里是新解放区，此地的藏族群众对我们解放军还不太了解。他们见到我们时，眼中有一种陌生的甚至是敌视的眼光。不象马尔康的藏民那样，一见到我们就笑嘻嘻地跟我们打招呼：“拉那日夫（再见）！”给人一种十分亲切的感觉。
这里的藏民，不论男女，都是披头散发武冈道观寺庙寺院。女人梳很多的小辫子，象维吾尔族的姑娘一样。男人的头上也象留着一撮撮的小辫子，不过那不是梳的，而是自然形成的。他们祖祖辈辈不理发、不洗头，天上落下来的雨水淋在头上，再加上头上分泌的油脂，头发便自然地粘在一起，成了一撮撮的了。看上去，他们的头发同原始人的头发别无二致。
藏民人人穿羊皮袄，腰间系一根腰带武冈道观寺庙寺院。干活的时候，就把皮袄的上身披下来，垂在腰下，裸露着上身。不论男女，都是如此。妇女的乳房全部都露在外面，她们见了外人，也不觉得有什么不好意思。
最吸引我们的是，看这里的藏族妇女挤牛奶武冈道观寺庙寺院。
早晨从河边洗脸回来，正碰上一名藏族妇女提着一只木桶挤牛奶武冈道观寺庙寺院。只见她先用一根牛皮绳把奶牛的两只后腿绑住，再在奶牛的臀部用手抓痒一样抓几下，然后把奶牛的尾巴掀起，用嘴对着奶牛的肛门吹气，大约要吹十来下，才开始挤牛奶。
她为什么要在挤牛奶之前做这些准备工作呢？这是个谜武冈道观寺庙寺院。因为我不懂藏语，无法问她。不过我想，她也回答不上来。
汉人把说大话叫做“吹牛皮”武冈道观寺庙寺院。藏民挤牛奶才是真正的“吹牛皮”。不过，严格的讲，应该是“吹牛屄”。
早上8点20分出发武冈道观寺庙寺院。走了两个钟头，到达中壤塘。这时候，忽然下起大雨来了，而且越下越大。前面不远处就是喇嘛庙，我们到喇嘛庙里避了一阵雨。这种有避雨地方的优越条件，是我们这次行军以来前所未有的。
下午3点40分，到达我们这次行军的终点，壤塘的前线指挥部武冈道观寺庙寺院。
11天510里的行军任务终于完成了，胜利地完成了武冈道观寺庙寺院。
11天来武冈道观寺庙寺院，我们克服了重重困难，翻越了四座海拔在四五千公尺以上的大雪山，还走了一段草地；
11天来武冈道观寺庙寺院，我们大部分时间都受到叛匪的威胁，同叛匪周旋；
11天来，我们每天都要经历四季的气候变化，早晚是严冬，中午是酷暑武冈道观寺庙寺院。每天，内衣都要被汗水浸湿浸透，晚上，再用自己的体温去把它“烘干”。有时候，棉衣棉裤还要被雨淋湿。极其恶劣的气候带给我们的种种困难，都被我们一一克服了，战胜了。
我们住宿的地方，原来是用作医院的兵营武冈道观寺庙寺院。
今天，我们不要搭帐篷，不要拾柴火，不要打水和淘米做饭，可以舒舒服服地休息一下了武冈道观寺庙寺院。
放下背包以后，立即到河边痛痛快快地洗漱一番武冈道观寺庙寺院。洗漱完毕，照照镜子，脸比下放以前又红又黑，风雪催人壮，显得比以前健康多了。
现在，不管饭是冷的、热的，都一样能吃，而且饭量比以前大增，每顿饭都能吃三四缸子武冈道观寺庙寺院。
壤塘是去年年底发生叛乱的武冈道观寺庙寺院。县政府被叛乱分子包围了四五个月 。今年4月20日，我们的部队打进来，才解了围。现在，战争的痕迹依然到处可见，许多墙壁上，弹痕累累。
“前指”（前线指挥部）正在召开壤塘县的上层分子会议，对他们进行政治争取工作，动员他们去做残余叛匪的思想工作，号召叛匪早日放下武器，投诚归来武冈道观寺庙寺院。
据通知，我们将在这里停留三天武冈道观寺庙寺院。明天休息，后天听首长报告，大后天准备行装，15日出发去十团团部。
晚上，“前指”放映电影欢迎我们武冈道观寺庙寺院。影片是《祖国的儿子》。
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符咒类型如下：
01.财运符-增财运补财库开运 02.太岁符-化解不利顺利度过 03. 回心符-挽回感情增缘复合 04. 护身符-辟邪镇宅转运护身 05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君 06. 开运符-开运转运驱除霉运 07. 桃花符-桃花早到月老姻缘 08. 偏财符-五鬼运财偏财运势 09 .小人符-化解小人是非口舌 10 .事业符-事业有成无往不利 11. 去疾符-药王化疾祛病消愈 12. 健康符-身心健康得偿所愿 13. 平安符-诸事顺利健康平安 14 .和合符-夫妻情感姻缘和合 15.定制符-心有所想 专属定制
01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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