[评论]为金庸声辩（一）——谈闫大卫之《班门弄斧》:吉林道观寺庙寺院

本人实非拜金之原教旨主义者，数年前查良镛‘记者学军’之宏论既出，我对他的观感也随之一变吉林道观寺庙寺院。让查先生在大陆鼓吹新闻自由或许有几分强人所难，但我怎么也料不到他居然越过底线走到了反面。雪莱对华兹华斯的晚年作为深致惋惜之情：“在可敬的贫困中，你构制了/献与自由`献与真理的歌唱/但你竟舍弃了它，我不禁哀悼/过去你如彼，而今天竟是这样”（查良铮译）。我对金庸正有同样的感慨。（这句话写完后才觉出不妥：岂不是在以雪莱自况？坦率地说，我比雪莱可强多了——最起码我活得比他长）。

　　　　尽管如此，我对金庸的那份感激之情永难磨灭，若无金庸小说陪伴，当年的惨绿少年只会更加惨不忍睹，我对那段年光的记忆也将更为灰黯不堪吉林道观寺庙寺院。至于中学6年，镇日耽于阅读金/古武侠，以致学业无成/半生潦倒，那是咎由自取，赖不到金庸头上。

　　　　金庸的文字/言行，值得商榷处正多，绝非神圣不容质疑吉林道观寺庙寺院。但我所读过的‘烁金’文章大多站不住脚，尤其以吉林大学电子工程教授闫大卫的那本《班门弄斧》最为显眼。我读是书，对闫大卫先生佩服到无以复加：他可真勇敢，对自己完全无知的东西居然也能说得头头是道，并且乐不可支。

　　　　例如古龙出的‘冰比冰水冰’的所谓‘绝对’，金庸认为‘此联不通’，是因为根本不符合对联的平仄规则，闫大卫对此彻底无知，却能凭借自己广博的科学知识来证明‘这个对子并非不通’：“所谓冰水应是指冰水混合物吉林道观寺庙寺院。在科学实验中。。。。。。除非是采取特殊办法控制，冰的温度都是低于冰水的”。后面闫先生又对出了‘铁没铁哥铁’等3个下联，此公才气，真不可及！

　　　　《倚天屠龙记》吉林道观寺庙寺院。中明教‘五散人’竟有三位大和尚，对此闫先生严肃指出：“在明教中是不应有和尚的，这就好像在基督教中不应有阿訇，伊斯兰教中不会有牧师一样”，并且闫先生“写到这里，真的为那些不遗余力地赞扬金庸有深厚的历史/人文/民俗知识的学者，和断言可以通过读金庸的书来学习的专家们感到难受”。

　　　　本人深受启发，用闫先生的这种治学方法/眼光审视古典小说，果然大有创获吉林道观寺庙寺院。这次倒霉的是吴承恩的〈西游记〉：孙悟空大闹天宫，玉皇大帝收拾不住，逼不得已，最后请如来佛祖帮忙，才将猴子镇压在五行山下。要知道玉皇大帝为道教中地位最高职权最大的神祗，如来与道教完全无关，他本是佛教创教祖师释迦牟尼的10种称号之一！

　　　　写到这里，我真的为那些将《西游记》列为4大名著的全国人民‘感到难受’吉林道观寺庙寺院。

　　　　这都哪跟哪啊？就像撒旦作乱，耶和华招架不住，赶紧给宙斯发了个‘已霉耳’，宙斯慨然应允，亲率奥林匹斯山众神协助上帝耶和华剿匪戡乱，将魔鬼撒旦打入地狱吉林道观寺庙寺院。。。。。。，这种故事西方人编不出来，一旦有人编出来，不被人骂死，也会给人笑死。这完全有悖于欧美民族之宗教理念，绝对不会被他们接受认同。

　　　　而如来助玉皇的故事却为中国人喜闻乐见，似乎天经地义，毫无不妥之处吉林道观寺庙寺院。原因很简单：在世界各大主要民族中，汉族恐怕是宗教观念最薄弱的一个。倒不是不信神，或信的少，实在是信仰的神太多了一点，他们什么都信，所谓‘进什么庙烧什么香’，要论信仰之虔诚专一，跟犹太教，基督教，印度教不能比，对照伊斯兰教的狂热，更有霄壤之别。

　　　　中国自古就主张儒/释/道三教合一，寺庙里供玉皇，道观内拜观音，这种现象虽不普遍，却也绝非个案吉林道观寺庙寺院。今年我一个同事外出旅游，因为‘有缘’，在道观里从道士手里得到一个小佛像（！），他比较抠门，才给人200元钱，临走道士还直问‘心诚不诚？’，同事敬答：“诚！诚！”。。。。。。

　　　　尤其好玩的是：今日几乎全国的寺庙道观都在售卖毛的塑像吉林道观寺庙寺院，要论毁佛灭道之烈，老人家在历代统治者中可算是空前绝后了罢？

　　　　这些事只有在中华上国才可能出现，外国鬼子永远不会理解吉林道观寺庙寺院。闫先生以‘大卫’为名，莫非竟是‘国际友人’？

　　　　我相信明教在波斯本土绝对不会允许异教徒入教，一旦传入中土，教徒中出现几个大和尚就毫不足奇了吉林道观寺庙寺院。因为中国宗教，尤其是民间宗教，更尤其是有政治目的的民间宗教从来都是乱七八糟乌烟瘴气的。自2000年前之‘五斗米道’/‘太平道’，以迄近世之‘太平天国’/‘义和拳匪’，直到今天的,概莫能外。

　　　　明教于武则天时期传入中国，唐玄宗开元20年遭禁，罪名就是‘本是邪见，妄称佛教’吉林道观寺庙寺院。吴晗《明教与大明帝国》：“自唐会昌禁黜后，明教遂成秘密结社，攀附佛道，以图幸存““明教又与出自佛教之弥勒佛传说及白莲社合” 。可以说，明教自传入中土地那一天起，就跟和尚结下了千丝万缕的关系。

　　　　在彭莹玉他们生活的元代，泉州华表山有‘草庵’，奉祀的就是‘摩尼佛’，这是一座带有佛教化色彩的明教寺院，据说至今尚存吉林道观寺庙寺院。

　　　　朱元璋出身明教不是金庸的‘小说家言’，是经历史学家吴晗周密考证的，朱早年就是一位小和尚，吴晗却不曾考证出朱元璋脱掉袈裟与加入明教是同时发生的吉林道观寺庙寺院。事实上朱作秃驴，不是信佛，是为了混饭吃，后来加入明教，也非信仰火圣，是为了‘革命需要’。他也好，五散人中的布袋和尚说不得等人也好，除了造型像和尚外，再无一处像佛教徒的了。

　　　　《水浒》中的行者武松与花和尚鲁智深也是如此吉林道观寺庙寺院。试想：若二人落魄时投奔的不是宋江，而是当时的明教教主方腊，他们递交了入教申请书后，方教主是否会强制二人换下和尚装，再发给每人一套明教标准制服？

　　　　闫先生用自己的无知去指摘别人的有知吉林道观寺庙寺院，暴露了自己，成全了他人，何苦来哉？

　　刘国重的博客：

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