文人谢灵运:成也文采,败也文采:龙井道观寺庙寺院
文人谢灵运:成也文采龙井道观寺庙寺院,败也文采
初知谢灵运是因为外公,小时最惬意的事是在夜晚侧耳倾听外公讲故事,其中就有谢灵运的故事,至今依稀记得的残片是外公讲道谢灵运是我们上虞人,是一个非常有名的诗人,而我对谢灵运能这么记忆深刻是因为他的名,灵运这个名字可能比较符合外公的价值观,外公讲到谢灵运时,总是要提到他的名字取得多好啊,灵运,灵运,人就是生得有灵气,运气很好等等,可能外公很喜欢有灵气、聪颖的小孩,而我的鲁钝更是加深了外公的这种向往龙井道观寺庙寺院。在外公的反复强调下我对这个名字也就烙进了脑海里,从此便记住了世间曾有过一个非常有名的人叫谢灵运,虽然也就仅仅知道他的名字而已。
现在有句话叫“想成名,先改名”,的确,一个人的名字对能否出名起着至关重要的作用龙井道观寺庙寺院。史恒侠是谁,大家知道吗?知者寥寥吧。芙蓉姐姐呢?恐怕社区里的大妈都知道,虽然她俩是同一个人。
后来看了点书,逐渐知道这个谢灵运是一个大大有名的人物,一个大大有名的诗人,他是中国诗歌一个重要的流派---山水派的鼻祖龙井道观寺庙寺院。
史载谢灵运的山水诗鲜丽清新,融情于景,如芙蓉初发,自然可爱,和同时期陶渊明的田园诗一起一改以往“淡乎寡味”的玄言诗,带领中国诗歌进入了一个崭新的境界,深刻的影响了后代诗人的创作,经后代诗人如南朝的鲍照、谢眺,唐朝的王维、孟浩然、柳宗元等诗人的努力,山水诗最终成为中国诗歌最重要的流派,甚至可以说,山水诗的创作精神体现了中国诗歌的特质龙井道观寺庙寺院。中国诗歌最讲究的是“神韵”,“神韵”就是中国诗歌的特质,而山水诗的创作恰恰最讲究“神韵”二字。
谢灵运的诗不但受到后人的推崇,生前就被时人所追捧龙井道观寺庙寺院。谢灵运每有新诗出炉,京城之内,人不论贵贱,争相传抄,一夜之间,遍及全城,流行速度之快,不亚于现在的流行歌曲。就连当时的皇帝宋文帝刘义隆也说,谢灵运的诗和字,是“国之二宝”。
心理学上有个术语叫“光晕效应”,意指当一个人的某项优点非常醒目时,旁观者就会被这项优点所迷惑,主观上会产生心理定势,认为这个人各方面都是优秀的,我曾经就是这么想的龙井道观寺庙寺院。我曾经想像中的谢灵运是个全才,不但能呤诗歌赋,更会济国经邦,一生坦途,风光终身。当然,我的人生经验无数次的证明我的想像跟现实是背离的,这次也不例外。
能被“光晕效应”所感染的,不仅仅是旁观者,甚至连当事人自己也会产生这种错觉,谢灵运就是这样认为的龙井道观寺庙寺院。谢灵运对自己的才能是非常的自信,曾经在评论天下有才之士时狂放的说道:“天下的才能共十斗,曹子建(曹植)才高八斗,我才高一斗,其余一斗由天下人共分。”“才高八斗”这句成语即来源于此。自信的人往往有点自恋,谢灵运对自己的才能也是迷恋到迷信的地步,天降大任,舍我其谁?眼光放得远远的,却忽视了眼前的拌脚石,趔趄一跌,顿受挫折,甚至导致今后命运多舛,资治通鉴对谢灵运的评价就说“灵运恃才放逸,多所陵忽,故及于祸”,一介天才,最后竟落得命殒菜市口,真是令人不胜伤喟。
人的一生会碰到许许多多的人,但真正能影响你的人也只有区区数人而已,谢灵运也一样龙井道观寺庙寺院。谢玄、杜明、谢混、刘毅、刘裕、刘义真、徐羡之、刘义隆、孟凯、刘义康、赵钦,这几人是影响谢灵运一生命运的人,谢灵运的人生因他们而起伏,这些人中有的人给谢灵运带来了荣耀,有的人带来了思想,有的人带来了希望,有的人带来了肯定,而有的人则带来了烦恼、挫折,甚至有的人还带来了死亡。
谢玄,车骑将军谢玄是谢灵运的祖父,这是一个几乎给谢灵运带来一切的人龙井道观寺庙寺院。晋太元十年,即公元385年,这一年对谢玄来说是经历了人生大喜大悲的一年。
这一年,谢玄唯一的一个儿子谢奂病逝龙井道观寺庙寺院。谢奂这个人史书记载是“生而不慧”,根据中国史书一贯为亡者讳的传统,不是一般的不聪明是不会这样写上的,估计谢奂这人是很愚蠢的。但天生愚钝又有什么关系呢?只要命生得好,谢奂就是命生得好,出生在名门,照样有功名,谢奂照样可以依靠家族势力搏得秘书郎的职位,照样依靠谢家子弟这块金字招牌迎娶美丽、聪慧的刘氏。刘氏同样是出身名门,是王献之的外甥女,据说精通诗书,长于书法,也是一代才女。
谢玄对这个儿子虽然不是那么满意,但他毕竟是自己唯一的一个儿子,况且谢玄一枝接连几代都是单传,这次白发人送黑发人,心中的悲恸自是不可言喻龙井道观寺庙寺院。但值得欣慰的是,在谢奂病逝前十日,刘氏在上虞东山始宁墅给谢家生了个白胖小子,这小子就是谢灵运。
谢玄一枝眼看就要断了烟火,但天眷谢玄,在关节处给谢玄带来了希望,给谢玄续了香火,谢玄心中的这种喜愉更是无法用言语来表达,估计晚上做梦都在发笑龙井道观寺庙寺院。谢灵运就是在这种千人疼、万人爱,带着谢氏家族的祈盼,在爷爷谢玄的祈盼下降生到谢玄家的。谢玄对谢灵运当然是异常疼爱,而谢灵运成长过程中的表现更是让谢玄觉得备加欣慰,谢灵运一点都不像其父亲愚蠢,而是天姿聪慧。生了如此聪慧的一个孙子,谢玄觉得胸廓为之一清,更是一扫由于生了个蠢儿子而闷在胸中达二十几年的闷气,逢人就说:“我不生谢奂,谢奂那能生得出灵运。”
谢灵运就是在这种环境下茁壮成长,古时对小孩最大的担心就是怕养不大,怎么办呢?一般有两条路龙井道观寺庙寺院。一条路是作贱他,古人认为人贱易养,把他寄养在贫贱人家,取个“阿狗、阿猫”的贱名,图个好养;另一条路就是借福,把他送到福大的地方,祈盼神灵的力量来保佑他,这些福大的地方往往就是寺院道观。
公元388年,这年谢灵运4岁,而谢玄病逝,年仅44岁龙井道观寺庙寺院。谢玄临死前最不放心的就是孙儿谢灵运了,临死前留下遗嘱指定要把谢灵运送至钱塘杜明法师处。
杜明,又名杜呙,字子恭,是当时非常有名的天师道领袖,据说此人算命很灵,能见百姓三五世祸福,章书符水更是应手即验,因此在当时影响甚广,众人奉之如神明龙井道观寺庙寺院。天师道是中国道教的一个流派,在东汉末年由张鲁在巴汉地区创立,曹魏时流入中原地区,至东晋时,已成当时第一大教,信奉者众,教徒涉及社会各阶层,当时的名门望族大都信奉天师道,琅琊王氏、陈郡谢氏更是历代信奉天师道。
陈郡谢氏跟杜明法师历来交情匪浅,据说在淝水之战前,谢玄亲自到杜明法师处卜问凶吉,杜明法师说道:“符坚不应该来,来了必定会遭到失败,这是将军你效命的时候到了龙井道观寺庙寺院。”谢玄听后犹如吃了颗定心丸,回去后就告诉众人,众人对杜明法师的话历来是深信不疑,听后,无不勇气倍增,所以时人有谚:杜明一言定军心。
谢灵运到杜明法师处还有个传说,据说杜明法师有一天晚上突梦见有贵人来,第二天一早,就叫弟子洒扫庭园,迎接贵客,中午时分,谢灵运到龙井道观寺庙寺院。杭州古时有三十三景,其中之一就是“梦谢亭”,相传此亭就是杜明法师为迎接谢灵运的到来而建,此亭又名“客儿亭”。“客儿”是谢灵运的小名,因谢灵运在外寄养长达十二年,因此谢家的人都称其为“客儿”,所以后人称谢灵运又称“谢客”。谢灵运在杭州还有一处遗迹就是赫赫有名的杭州龙井茶树,据说杭州的龙井茶树就是谢灵运当永嘉(今温州)太守时,从永嘉移植过来的。
谢灵运在杜明法师处一待就是十二年,度过了他的童年、少年时代,直至十五岁那年赴京离开龙井道观寺庙寺院。根据奥地利心理学家A#8226;阿德勒在他的《自卑与超越》一书中的证明,一个人的心理特征、行为习惯可从他童年的记忆中寻找其蛛丝马迹。谢灵运在钱塘的十二年对其的一生影响是深远的,后来的行为、思维大都可从钱塘生活中找出痕迹。
杜明法师处是一个天师道道观,谢灵运从小耳濡目染的都是道教思想,道教思想不自觉得已在谢灵运心中深深的扎了根,后来在谢灵运的诗篇中道教思想、道教言语是比比皆是龙井道观寺庙寺院。
钱塘自古风光,西湖更是胜境,钱塘的山水秀美历来为人们所称道,谢灵运从小就生活在这宜人的湖光山色之中,自然而然的把这山水融入其生活的一部份,成为其生命中不可或缺的一部分,后谢灵运能创作出山水诗,我始终怀疑是受了西湖山水的感染龙井道观寺庙寺院。
谢灵运就在这湖光山色之中平静的生活,茁壮的成长,直至晋隆安三年,即公元399年,这一年,发生了很多的事,打破了谢灵运平静的生活,这一年,谢灵运刚十五岁龙井道观寺庙寺院。
这一年的三月,杜明法师仙逝,这一年的十一月,孙恩造反军攻克浙东第一大镇会稽,钱塘的形势是岌岌可危龙井道观寺庙寺院。形势的逼人引起了谢家人对谢灵运安危的担忧,于是在这一年,谢家人把谢灵运接回京都建康,谢灵运住进了乌衣巷的族叔谢混处。
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