文人谢灵运：成也文采，败也文采:龙井道观寺庙寺院

文人谢灵运：成也文采龙井道观寺庙寺院，败也文采

　　初知谢灵运是因为外公，小时最惬意的事是在夜晚侧耳倾听外公讲故事，其中就有谢灵运的故事，至今依稀记得的残片是外公讲道谢灵运是我们上虞人，是一个非常有名的诗人，而我对谢灵运能这么记忆深刻是因为他的名，灵运这个名字可能比较符合外公的价值观，外公讲到谢灵运时，总是要提到他的名字取得多好啊，灵运，灵运，人就是生得有灵气，运气很好等等，可能外公很喜欢有灵气、聪颖的小孩，而我的鲁钝更是加深了外公的这种向往龙井道观寺庙寺院。在外公的反复强调下我对这个名字也就烙进了脑海里，从此便记住了世间曾有过一个非常有名的人叫谢灵运，虽然也就仅仅知道他的名字而已。

　　现在有句话叫“想成名，先改名”，的确，一个人的名字对能否出名起着至关重要的作用龙井道观寺庙寺院。史恒侠是谁，大家知道吗？知者寥寥吧。芙蓉姐姐呢？恐怕社区里的大妈都知道，虽然她俩是同一个人。

　　后来看了点书，逐渐知道这个谢灵运是一个大大有名的人物，一个大大有名的诗人，他是中国诗歌一个重要的流派---山水派的鼻祖龙井道观寺庙寺院。

　　 史载谢灵运的山水诗鲜丽清新，融情于景，如芙蓉初发，自然可爱，和同时期陶渊明的田园诗一起一改以往“淡乎寡味”的玄言诗，带领中国诗歌进入了一个崭新的境界，深刻的影响了后代诗人的创作，经后代诗人如南朝的鲍照、谢眺，唐朝的王维、孟浩然、柳宗元等诗人的努力，山水诗最终成为中国诗歌最重要的流派，甚至可以说，山水诗的创作精神体现了中国诗歌的特质龙井道观寺庙寺院。中国诗歌最讲究的是“神韵”，“神韵”就是中国诗歌的特质，而山水诗的创作恰恰最讲究“神韵”二字。

　　 谢灵运的诗不但受到后人的推崇，生前就被时人所追捧龙井道观寺庙寺院。谢灵运每有新诗出炉，京城之内，人不论贵贱，争相传抄，一夜之间，遍及全城，流行速度之快，不亚于现在的流行歌曲。就连当时的皇帝宋文帝刘义隆也说，谢灵运的诗和字，是“国之二宝”。

　　 心理学上有个术语叫“光晕效应”，意指当一个人的某项优点非常醒目时，旁观者就会被这项优点所迷惑，主观上会产生心理定势，认为这个人各方面都是优秀的，我曾经就是这么想的龙井道观寺庙寺院。我曾经想像中的谢灵运是个全才，不但能呤诗歌赋，更会济国经邦，一生坦途，风光终身。当然，我的人生经验无数次的证明我的想像跟现实是背离的，这次也不例外。

　　能被“光晕效应”所感染的，不仅仅是旁观者，甚至连当事人自己也会产生这种错觉，谢灵运就是这样认为的龙井道观寺庙寺院。谢灵运对自己的才能是非常的自信，曾经在评论天下有才之士时狂放的说道：“天下的才能共十斗，曹子建（曹植）才高八斗，我才高一斗，其余一斗由天下人共分。”“才高八斗”这句成语即来源于此。自信的人往往有点自恋，谢灵运对自己的才能也是迷恋到迷信的地步，天降大任，舍我其谁？眼光放得远远的，却忽视了眼前的拌脚石，趔趄一跌，顿受挫折，甚至导致今后命运多舛，资治通鉴对谢灵运的评价就说“灵运恃才放逸，多所陵忽，故及于祸”，一介天才，最后竟落得命殒菜市口，真是令人不胜伤喟。

　　 人的一生会碰到许许多多的人，但真正能影响你的人也只有区区数人而已，谢灵运也一样龙井道观寺庙寺院。谢玄、杜明、谢混、刘毅、刘裕、刘义真、徐羡之、刘义隆、孟凯、刘义康、赵钦，这几人是影响谢灵运一生命运的人，谢灵运的人生因他们而起伏，这些人中有的人给谢灵运带来了荣耀，有的人带来了思想，有的人带来了希望，有的人带来了肯定，而有的人则带来了烦恼、挫折，甚至有的人还带来了死亡。

　　谢玄，车骑将军谢玄是谢灵运的祖父，这是一个几乎给谢灵运带来一切的人龙井道观寺庙寺院。晋太元十年，即公元385年，这一年对谢玄来说是经历了人生大喜大悲的一年。

　　这一年，谢玄唯一的一个儿子谢奂病逝龙井道观寺庙寺院。谢奂这个人史书记载是“生而不慧”，根据中国史书一贯为亡者讳的传统，不是一般的不聪明是不会这样写上的，估计谢奂这人是很愚蠢的。但天生愚钝又有什么关系呢？只要命生得好，谢奂就是命生得好，出生在名门，照样有功名，谢奂照样可以依靠家族势力搏得秘书郎的职位，照样依靠谢家子弟这块金字招牌迎娶美丽、聪慧的刘氏。刘氏同样是出身名门，是王献之的外甥女，据说精通诗书，长于书法，也是一代才女。

　　谢玄对这个儿子虽然不是那么满意，但他毕竟是自己唯一的一个儿子，况且谢玄一枝接连几代都是单传，这次白发人送黑发人，心中的悲恸自是不可言喻龙井道观寺庙寺院。但值得欣慰的是，在谢奂病逝前十日，刘氏在上虞东山始宁墅给谢家生了个白胖小子，这小子就是谢灵运。

　　谢玄一枝眼看就要断了烟火，但天眷谢玄，在关节处给谢玄带来了希望，给谢玄续了香火，谢玄心中的这种喜愉更是无法用言语来表达，估计晚上做梦都在发笑龙井道观寺庙寺院。谢灵运就是在这种千人疼、万人爱，带着谢氏家族的祈盼，在爷爷谢玄的祈盼下降生到谢玄家的。谢玄对谢灵运当然是异常疼爱，而谢灵运成长过程中的表现更是让谢玄觉得备加欣慰，谢灵运一点都不像其父亲愚蠢，而是天姿聪慧。生了如此聪慧的一个孙子，谢玄觉得胸廓为之一清，更是一扫由于生了个蠢儿子而闷在胸中达二十几年的闷气，逢人就说：“我不生谢奂，谢奂那能生得出灵运。”

　　谢灵运就是在这种环境下茁壮成长，古时对小孩最大的担心就是怕养不大，怎么办呢？一般有两条路龙井道观寺庙寺院。一条路是作贱他，古人认为人贱易养，把他寄养在贫贱人家，取个“阿狗、阿猫”的贱名，图个好养；另一条路就是借福，把他送到福大的地方，祈盼神灵的力量来保佑他，这些福大的地方往往就是寺院道观。

　　公元388年，这年谢灵运4岁，而谢玄病逝，年仅44岁龙井道观寺庙寺院。谢玄临死前最不放心的就是孙儿谢灵运了，临死前留下遗嘱指定要把谢灵运送至钱塘杜明法师处。

　　杜明，又名杜呙，字子恭，是当时非常有名的天师道领袖，据说此人算命很灵，能见百姓三五世祸福，章书符水更是应手即验，因此在当时影响甚广，众人奉之如神明龙井道观寺庙寺院。天师道是中国道教的一个流派，在东汉末年由张鲁在巴汉地区创立，曹魏时流入中原地区，至东晋时，已成当时第一大教，信奉者众，教徒涉及社会各阶层，当时的名门望族大都信奉天师道，琅琊王氏、陈郡谢氏更是历代信奉天师道。

　　陈郡谢氏跟杜明法师历来交情匪浅，据说在淝水之战前，谢玄亲自到杜明法师处卜问凶吉，杜明法师说道：“符坚不应该来，来了必定会遭到失败，这是将军你效命的时候到了龙井道观寺庙寺院。”谢玄听后犹如吃了颗定心丸，回去后就告诉众人，众人对杜明法师的话历来是深信不疑，听后，无不勇气倍增，所以时人有谚：杜明一言定军心。

　　谢灵运到杜明法师处还有个传说，据说杜明法师有一天晚上突梦见有贵人来，第二天一早，就叫弟子洒扫庭园，迎接贵客，中午时分，谢灵运到龙井道观寺庙寺院。杭州古时有三十三景，其中之一就是“梦谢亭”，相传此亭就是杜明法师为迎接谢灵运的到来而建，此亭又名“客儿亭”。“客儿”是谢灵运的小名，因谢灵运在外寄养长达十二年，因此谢家的人都称其为“客儿”，所以后人称谢灵运又称“谢客”。谢灵运在杭州还有一处遗迹就是赫赫有名的杭州龙井茶树，据说杭州的龙井茶树就是谢灵运当永嘉（今温州）太守时，从永嘉移植过来的。

　　谢灵运在杜明法师处一待就是十二年，度过了他的童年、少年时代，直至十五岁那年赴京离开龙井道观寺庙寺院。根据奥地利心理学家Ａ#8226;阿德勒在他的《自卑与超越》一书中的证明，一个人的心理特征、行为习惯可从他童年的记忆中寻找其蛛丝马迹。谢灵运在钱塘的十二年对其的一生影响是深远的，后来的行为、思维大都可从钱塘生活中找出痕迹。

　　杜明法师处是一个天师道道观，谢灵运从小耳濡目染的都是道教思想，道教思想不自觉得已在谢灵运心中深深的扎了根，后来在谢灵运的诗篇中道教思想、道教言语是比比皆是龙井道观寺庙寺院。

　　钱塘自古风光，西湖更是胜境，钱塘的山水秀美历来为人们所称道，谢灵运从小就生活在这宜人的湖光山色之中，自然而然的把这山水融入其生活的一部份，成为其生命中不可或缺的一部分，后谢灵运能创作出山水诗，我始终怀疑是受了西湖山水的感染龙井道观寺庙寺院。

　　谢灵运就在这湖光山色之中平静的生活，茁壮的成长，直至晋隆安三年，即公元399年，这一年，发生了很多的事，打破了谢灵运平静的生活，这一年，谢灵运刚十五岁龙井道观寺庙寺院。

　　这一年的三月，杜明法师仙逝，这一年的十一月，孙恩造反军攻克浙东第一大镇会稽，钱塘的形势是岌岌可危龙井道观寺庙寺院。形势的逼人引起了谢家人对谢灵运安危的担忧，于是在这一年，谢家人把谢灵运接回京都建康，谢灵运住进了乌衣巷的族叔谢混处。

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