谁说女子不如男？看唐朝女子如何展现女性魅力，大放异彩:公主岭道观寺庙寺院

唐朝——开启贞观之治，万国朝贡的辉煌朝代公主岭道观寺庙寺院。成功做到多民族和谐统一的李唐王朝自发家起便与胡人渊源颇深，而北方民族的彪悍开放也深深影响了唐朝自上而下的审美。相较于同时期的南方传统意识女子要深锁闺中相夫教子而言，北方的女性同男性一样需要从事生产劳动和骑马放牧。此时的女性不再是男性的附庸，女性的社交范围和社会地位有了明显提升，更何况唐朝诞生了华夏千古第一女帝武则天。那么本期我们就来浅谈一下在当时的社会背景下，唐朝女子在服饰、社会活动、伦理关系等方面得到了哪些解放，对于社会做出了那些杰出贡献？

武则天

一、展现时代特色的唐朝女子服饰

现在我们想观瞻领略一下前人风采的方式越来越多样：影视作品、文物博物馆、网络视频等等都可以成为渠道公主岭道观寺庙寺院。这里要批评一些影视作品为了博眼球枉顾史实，通过出土的文物和文字记载，足以证明像半露酥胸这种情况并不是当时女性的统一标准。我们从出土的唐代陶俑可以发现，唐代传统女子服装分成衫（襦）、裙、配饰（半臂，帔帛）三部分。我们载入教科书的代表性装束就是这番打扮。长裙系于腋下，下垂至膝盖以下脚面以上，整体显得宽松肥大，这也是女性着装的基础版型。唐朝之前女性装束是不含这些帔帛配饰的，它的来源受到了西域佛教文化的影响，延续至今的寺院佛像我们能看出很多相似之处，帔帛飘飘更能显得女性柔美、仙气十足。

唐朝女子

不过半露酥胸这种装束，在唐朝中后期宫廷也确有过盛行，但观感不在于暴露，而是更能凸显宫廷女子的雍容华贵和白皙肌肤公主岭道观寺庙寺院。在笔者看来，国力强盛、民族自信高涨、对外文化兼容并蓄的盛唐，女性不再拘泥于相夫教子，这种通过放大“尺度”展现自身魅力的情况对照当今社会的自由多样也实属正常，唐朝在爆发安史之乱之前，闲适的生活让女性可以同男性一样拥有学习文化，外出娱乐社交的广泛权利。

胡人的穿衣风格适合骑马驰骋，所以身着利落干练的胡服也获得了有社交需求的女性青睐公主岭道观寺庙寺院。女扮男装在当时十分盛行。中晚唐时期文人李进有诗“遨游携艳妓，装束似男儿”，就刚好能够反应这一社会现象。着装的多样向我们展示着唐朝的开放。这与之前的男女有别观念差距颇多，可惜的是当盛唐不再走向衰败后，女子地位重新遭到了压迫。三从四德这些陋习便也成了纲常。

唐朝女扮男装壁画

二、谁说女子不如男公主岭道观寺庙寺院，唐朝女子对社会的重大贡献

李唐王朝发迹于北方，唐高祖李渊家族据传是西凉开国皇帝后裔，家族扎根于此自然长期同西域各族保持联系，甚至李渊的身上也流淌着游牧民族鲜卑族的血脉公主岭道观寺庙寺院。北方环境远没有南方富足，恶劣的环境促使民风豪迈粗犷。游牧民族的女子同样是家中劳力，在家庭分工上并没有太大区分。在这样男女平等的大环境下，唐高祖李渊诞下的二女儿平阳昭公主成为了那个时代巾帼不让须眉的典型代表。

平阳昭公主

她是唐朝历史上唯一一位有军功的公主，抗击隋朝，抵抗蛮夷的很多场战役中都有她的身影公主岭道观寺庙寺院。甚至能够独自率领“娘子军”守护李唐王朝的西部关隘“苇泽关”，因平阳公主军功卓著，苇泽关改名为娘子关留名至今（现陕西省平定县东北）。可以说唐朝建立并能保证初唐安定她功不可没。其死后，也是唯一一位在我国封建史上能以军礼举殡出丧的奇女子。

陕西省平定县娘子关遗址

初唐盛世后，唐朝最知名的女杰便是我们熟知的千古第一女帝武则天公主岭道观寺庙寺院。先前的武则天家中从事木材买卖，家境殷实，家父也曾资助过唐高祖财物用于行军打仗，建唐后自然是有功之臣受到封赏。唐太宗李世民巡访洛阳便听说武则天

“容止美”

，于是将武则天纳入宫中公主岭道观寺庙寺院。可她在李世民在世时并没有得到皇上恩宠，所幸在宫中与太子李治相互产生了爱慕。可皇上的遗孀岂是太子能随便染指的，武则天当时按照宫礼跟其他没有子女的妃子一样落发为尼。在李治即位入寺祭奠后两人才终得相见并再续前缘。在重新进入宫中之后，武则天从一个妃子一步步争宠得到了偏信，最终取代了王皇后坐上了皇后的宝座。

王皇后出身关陇集团，那可是随高祖李渊打天下的北方权贵，王皇后被贬后，关陇集团也退出了统治中心公主岭道观寺庙寺院。后世的安史之乱也和武则天当政打压北方权贵有着千丝万缕的联系。之后武则天也没有满足于垂帘听政，坐上了龙椅改国号为周做了皇帝，当政期间最出名的功绩当属开创了科举考试制度，让出身贫寒的学子有了上升的通道。这部分历史便不再赘述，华夏历史武则天无疑留下了浓墨重彩的一笔，她是唯一一位得到正统，统治时间最长且最长寿的皇帝（享年82岁）。

女皇武则天画像

女性能走上政治舞台中央，这和唐朝的开放有着直接的关系公主岭道观寺庙寺院。唐朝女性拥有的地位看来和我们现在提倡的男女平等相差不大。她们得以走出深闺，受到了西域文化很大的影响。但可悲的是当时的人们陶醉于西域带来的新奇快感乃至于忘记自身的文化优越性，最终内忧外患让盛世落下帷幕。

三、唐朝女性社会地位的解放

晚唐时期有位非常出名的女诗人名为鱼玄机公主岭道观寺庙寺院。她的诗词在对男子钦慕和追求上就表现的非常直白：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”。颇有现在爱要大胆说出来的浪漫，这就和我们印象里古代女子只得嫁鸡随鸡嫁狗随狗无法左右自己人生有很大的不同。可惜的是鱼玄机遇人不淑没能寻得真爱，可以说是被渣男所伤无奈进入道观。在道观里也难掩自己的诗书才华，贴文门前“诗文候教”与天下文人才子切磋才艺。如此的受欢迎使得鱼玄机放浪形骸，遇到投缘的才子便让人家留下过夜，四处留情，这种情况即便在当时开放的环境下也是非常出格过分的。最终因妒误杀婢女，而惹来了杀身之祸，年仅26岁。

才女鱼玄机画像

总而言之她的一生令人叹惋，她的事例有些极端，但是也可以反映出唐朝开放的大环境下女性地位也得到了上升，这时的女性同样也是开放进取的公主岭道观寺庙寺院。在我们对古人的印象里，男性在社会占据绝对的主导，女子只有听天由命的份。唐朝无疑在男女平等这一理念上领先于世界。唐朝女子要是结婚后不满意另一半同样可以提出离婚，著名的《放妻书》足以体现出当时在爱情观上女性的地位。

《放妻书》：“愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之士，弄影庭前，美效琴瑟和韵之态公主岭道观寺庙寺院。解冤释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。”

翻译成现代文便是前夫祝愿前妻：“咱俩离婚之后你要打扮的漂漂亮亮的，照顾好自己，再找个优秀的另一半好好生活，咱俩谁都别记恨谁，以后都要开开心心的”公主岭道观寺庙寺院。还真是把和平分手贯彻到底了。

唐朝女子

上自王宫，武则天和一众公主临幸男宠，下至民间，明媒正娶的妻子男人也不再纠结处女情结，实在过不下去了也能互发休书公主岭道观寺庙寺院。西域吹来的文化新风给唐朝带来了崭新的面貌。谁说女子不如男，女性的地位上升也能说明在那个时期社会风气普遍开放进取，男尊女卑的观念变得弱化，谁说女子无才便是德，这是一个文化能够百花齐放，经济繁荣，人尽其才的盛世。

我们从唐朝女性的衣着，社会生活，男女关系方面了解到了当时的女性风貌公主岭道观寺庙寺院。这时期的女性思想相对自由，但仍生活在父系社会的笼罩之下，男尊女卑的思想仍然存在。

鱼玄机有诗写道：“云峰满目放春晴，历历银钩指下生公主岭道观寺庙寺院。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”。

诗里颇有自己一腔才华却因为是个女儿身而不能施展抱负的暗恨之意公主岭道观寺庙寺院。长久以来男权至上的固化思维仅靠唐朝三百年还不足以颠覆。可因为有了西域吹来的胡风展现女子同样可以身姿矫健无拘无束、有了像武则天这样的女皇达到权力巅峰、有了才华不输儿郎的才女鱼玄机。才能使得当时的父系社会认真对待女性，让女性在历史上也能留有声音。后世也才会得出李唐王朝在开明的统治阶段社会是一个两性关系自由，女子不需恪守“女德”，可以自由恋爱、组建家庭后夫妻关系仍然平等的和谐社会。

男女平等

参考文献：

《新唐书》

《旧唐书》

《唐才子传》

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