骆宾王：7岁能写五绝诗，骂武则天却得她赞叹，晚年下落不明:扬州道观寺庙寺院

读唐诗的人扬州道观寺庙寺院，可能都会记得这样一首简洁明快的《咏鹅》诗：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌扬州道观寺庙寺院。

白毛浮绿水，红掌拨清波扬州道观寺庙寺院。

这首五言绝句不仅读起来朗朗上口，还对仗工整，富有动静交替、色彩对比强烈的自然美感，实在难以想象这样的好诗居然出自一个7岁的孩子之手扬州道观寺庙寺院。

这首诗的作者就是骆宾王，初唐四杰之一扬州道观寺庙寺院。

幼时咏鹅

骆宾王的家乡是婺州义乌（今浙江义乌），在那里他度过了欢快的童年时光扬州道观寺庙寺院。他居住的地方有个叫骆家塘的池塘，春夏之时波光潋滟，风景优美，经常有成群的白鹅在池塘里自由游弋。

骆宾王塑像扬州道观寺庙寺院，网络图

骆宾王小时候相貌清秀，又聪明伶俐，很招人喜欢扬州道观寺庙寺院。有一天他家里来了一位客人，见骆宾王活泼可爱，有心考考他，于是就指着正在池塘里游来游去的白鹅，让他即兴赋诗一首。

当时骆宾王只有7岁，写不出诗来很正常，大家说笑一番也就过去了扬州道观寺庙寺院。可是没想到骆宾王只是略加思考，就轻松地吟诵出了这首《咏鹅》，当时在场的人们听了都不由啧啧称奇。

自此，骆宾王就获得了“江南神童”的美誉扬州道观寺庙寺院。

清高的兖州才子

骆宾王的父亲曾经做过唐朝的青州博昌县令，他曾经跟随父亲在青州居住，在当时的博昌县学馆接受教育扬州道观寺庙寺院。这段时间的经历，使他结识了不少齐鲁一带的名士，这对于丰富见识、拓宽视野很有好处。

可惜后来他的父亲死于青州任所，骆宾王就搬到博山（今山东淄博）居住，后来又到了兖州，在很长时间里他过着漂泊又贫困的生活扬州道观寺庙寺院。

骆宾王22岁的时候，去京城参加科举考试扬州道观寺庙寺院。

虽然曾经历尽贫困，可是年轻的骆宾王并没有跟随当时文人求官的潮流：向高官贵族献诗文以求得官职扬州道观寺庙寺院。相反，他更相信自己在考场上的实力，认为凭着自己的才能是一定能够金榜得中的。

可惜扬州道观寺庙寺院，他低估了当时王公贵族对科举考试结果的影响力，考试结果一出来，一向有兖州才子之名的骆宾王居然名落孙山！

骆宾王和他之后一旦落第就游山玩水的杜甫不同，和考场失意后就意志消沉、寄情勾栏瓦舍的柳永更不同，比较起来骆宾王的确是有着才子的本事，却没有才子的“玻璃心”，反倒有一股积极进取、极具韧性的劲头扬州道观寺庙寺院。离开长安后，他认真吸取此次考试失败的教训，以更扎实的学习态度闭门苦读，为下一次科举考试做准备。

第二次参加科举，骆宾王成功得中，在京城长安顺利进入仕途扬州道观寺庙寺院。

仕途坎坷

骆宾王第一次在长安出仕的时间大概有10年，刚开始担任的官职并不高，后来他得到了一个机会，是在道王李元庆府里做下属扬州道观寺庙寺院。

李元庆是唐高祖李渊的儿子，唐太宗李世民的异母弟，他性格豪爽，又一向喜好文人雅士，十分欣赏骆宾王的文学才能扬州道观寺庙寺院。在道王府的几年时间，骆宾王的官做得还是很舒心的。

按照当时朝廷的规定，王爷府里的下属任期不能超过四年扬州道观寺庙寺院。骆宾王在道王府里任职满三年之后，李元庆很想给自己府里到期的下属找一个好去处，于是把大家召集在一起，让大家“自叙所能”，说说自己都有什么优点、长处，好能够把他们推荐到更合适的位置上去。

大多数人在这样的场合，哪怕是没什么本事，肯定也会不遗余力地展示自己的才能，显示一下自己到底有多能干扬州道观寺庙寺院。

可是骆宾王却偏偏没有，他“耻于自炫，辞不奉命”，他认为在别人面前炫耀自己不是什么光彩的事，于是就拒绝了扬州道观寺庙寺院。

他本人是这样的态度，李元庆也只能认为他不想在官场上好好混，所以就没再坚持扬州道观寺庙寺院。

好在骆宾王的实力在那儿，不久之后他官拜奉礼郎，主要负责朝会、祭祀时君臣的跪拜礼仪，后来的诗人李贺、北宋宰相晏殊都曾经做过奉礼郎，可见这个官职需要很好的才学，一般人做不来，另外，虽然奉礼郎的官职和俸禄不高，但是经常在皇帝和高级官员面前露脸，还是比较有发展前途的扬州道观寺庙寺院。

但是骆宾王在这个职位上做得并不顺利，做了没多长时间他就被贬谪出了京城，在西域度过了很长时间的从军生涯扬州道观寺庙寺院。

在这段时间里，骆宾王写下了大量军旅题材的诗歌，开唐朝边塞诗之先河扬州道观寺庙寺院。

经过十余年的边疆生活后，骆宾王几经辗转才又回到长安，担任侍御史职位，这是负责纠察朝廷官员的低级职位扬州道观寺庙寺院。

此时正是唐高宗李治时期，唐高宗因为身体原因不能理政，皇后武则天当政扬州道观寺庙寺院。骆宾王本来就生性耿直，不愿向任何势力低头，此时看到朝堂之上是这种情景，又怎么能够忍得？

他于是多次上书，对权势倾天的武后极尽讽刺之能，希望她能幡然悔悟，还政于李家子弟扬州道观寺庙寺院。

这时候的武则天远远还没有达到她所期待的权力高峰扬州道观寺庙寺院，挡在她前进路上的重量级人物，包括皇亲国戚长孙无忌、托孤大臣禇遂良等人都已经被她成功铲除，她又怎么会在乎骆宾王这样一个没有任何背景的低级官员的命运呢？

最终骆宾王被人找了个罪名，锒铛入狱扬州道观寺庙寺院。

讨武檄文

公元684年，武则天废唐中宗李显为庐陵王，立李旦为皇帝，她临朝称制，不久又将李旦软禁，改东都洛阳为神都，同时改易旗帜、官员服色等扬州道观寺庙寺院。虽然没有改国号，但是这些都意味着武则天统治时代的开始。

武则天修建的明宫扬州道观寺庙寺院，网络图

随着武则天的掌权，很多朝廷官员被贬，其中就包括唐朝开国功臣之一徐世勣（又名李勣）的孙子徐敬业、给事中唐之奇等人，徐敬业的弟弟徐敬猷则是直接被免职扬州道观寺庙寺院。

徐敬业等人聚集在扬州，都因为失去官职而不满，经过一番合谋之后，决定以恢复庐陵王帝位为名，起兵讨伐武则天扬州道观寺庙寺院。

这时骆宾王已经出狱，虽然又被任命了临海县丞的官职，但是在有了贬官和入狱的经历之后，他难免对当朝心存不满，于是弃官不做，而是南下扬州游览，以纾解心中郁闷之情扬州道观寺庙寺院。

恰好，骆宾王赶上了徐敬业讨武扬州道观寺庙寺院。

骆宾王一向名声在外，徐敬业早就知道他的大名，此时一见，立即招至自己麾下，任命他为艺文令，专门掌管军中文书机要，军中的檄文自然都出自他手扬州道观寺庙寺院。

于是，著名的《为徐敬业讨武曌檄》由骆宾王创作而成扬州道观寺庙寺院。

文人轻易不骂人，不过文人骂起人来却能够不带一个脏字就让人无地自容扬州道观寺庙寺院。

什么叫骂人骂得有理有据，什么叫骂人骂得慷慨激昂，催友人奋起，令对手胆寒？读一读骆宾王的这篇《为徐敬业讨武曌檄》就都知道了扬州道观寺庙寺院。

这篇檄文到武则天手中时，她先是嬉笑如常，但是当她读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”句时，略感惊惧，之后又不由感叹檄文的作者骆宾王的确是个难得的人才扬州道观寺庙寺院。

三国时陈琳写的《为袁绍檄豫州文》同样把曹操骂了个痛快淋漓扬州道观寺庙寺院，据说曹操读了之后，毛骨悚然，出了一身冷汗，笑道：“陈琳之檄，可以愈头风！”

可见文字的力量，自古就可以显现扬州道观寺庙寺院。

不过虽然檄文有力，但是并不能真的就强过千军万马，因为进攻策略失误等原因，徐敬业的讨伐很快就宣告失败扬州道观寺庙寺院。

至于兵败后骆宾王的下落扬州道观寺庙寺院，有多种说法：

有的资料说兵败后他和徐敬业一起被人杀害了扬州道观寺庙寺院。

有的说他出家为僧，一直活到80多岁，还曾经指点过后来唐朝官员宋之问的诗歌创作扬州道观寺庙寺院。

有的则说他在道观避难，还在道观的石壁上留诗一首扬州道观寺庙寺院。

而无论怎样的说法，都无法掩盖骆宾王文章留下的千古光辉扬州道观寺庙寺院。在文字中，他的昂扬向上、积极进取、耿介正直，都像一束照进那个时代的光，振奋同时代的人，也激励着后人。

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